Développer l’esprit critique, élever des citoyens

Deux métiers en un, mais pas d’horaires en propre, une position charnière entre élèves et professeurs, d’amples objectifs mais de faibles moyens… Que font vraiment les professeursdocumentalistes, et comment le font-ils

Von Fehlern und Daten: zur Rolle des Forschers im interpretativen Paradigma

Der Forschereinfluß in der empirischen Sozialforschung wird bei standardisierten und nicht-standardisierten Verfahren mit Hilfe von impliziten und expliziten Forschungsregeln zu minimieren versucht. Ihre Umsetzung bleibt aber oft vage und den persönlichen Fähigkeiten des Interviewers überlassen. Es wird ein Verfahren vorgeschlagen, das eine Störungsanalyse bzw. eine Ereignisanalyse der stattgehabten Interaktion vor den Beginn einer sozialwissenschaftlichen Interpretation stellt. Mit Störungsanalyse, Ereignisgerüst, pragmatischer Handlungsanalyse und sequentieller Feinanalyse wird eine Möglichkeit gesehen, solide Verifikationskriterien zu entwickeln und die Validität der Interpretationen zu sichern.(PSZ

Verdrängen, abspalten, aufarbeiten - zur Psychologisierung biographischer Erzählungen von NS-Zeitzeugen

Vor dem Hintergrund des gegenwärtig zu beobachtenden Zeitzeugen-Booms wird diskutiert, welchen Determinanten biographische Ausführungen von Zeitzeugen unterliegen. Dabei werden zum einen normative Interpretamente identifiziert, die insbesondere beim Thema Nationalsozialismus die Sicht der Forscherinnen und Forscher auf ihr Material stark präformieren, zum anderen werden sozialwissenschaftliche und insbesondere psychologische Konzepte identifiziert, die in die Alltagssprache eingewandert sind und den Befragten als Instrumente für die Verfertigung ihrer biographischen Konstruktionen dienen. Dieses Phänomen wird mit Beispielen aus einem aktuellen Forschungsprojekt zur Tradierung von Geschichtsbewusstsein illustriert

La mixité non ségrégative confrontée aux constructions sociales du masculin

Depuis quelques années, la grande majorité des chercheurs et du grand public s’accorde sur le fait que, même avec des avancées en termes de droits accordés aux femmes, de dispositifs centrés sur l’égalité des chances (dont la mixité à l’école), nous vivons encore et toujours dans une société marquée par la domination masculine. Aujourd’hui la mixité est débattue, pourtant peu d’analyses examinent les questions qu’elle pose à travers les savoirs sur la construction de l’identité masculine et les rapports sociaux de sexe et de genre qui traversent les hommes eux-mêmes. Cet article rappelle succinctement les conditions épistémologiques dans lesquelles les études sur les hommes se sont créées, les difficultés propres à l’androcentrisme et au secret qui entourent les pratiques des dominants. Puis sont présentés les principaux résultats d’une vingtaine d’années d’études sur les hommes et le masculin : les conditions dans lesquelles les garçons sont socialisés à la virilité entre eux, dans le groupe de pairs, et ses effets sur les modes de vie masculins et sur la mixité. Ensuite l’article aborde les questions liées aux changements des rapports sociaux de sexe et de genre vus du côté des hommes, notamment les résistances masculines au changement, les difficultés d’articuler lutte contre le racisme et lutte contre le sexisme, mais aussi l’intérêt qu’ont les hommes à quitter le corset de la virilité obligatoire. Enfin l’article interroge les effets de la socialisation masculine, dans un contexte scolaire favorisant la mixité, et les difficultés présentes aujourd’hui, notamment les difficultés masculines à demander de l’aide et la formation des professionnels à la problématique du genre.For several years, a great majority of researchers as well as a wide audience have agreed on the fact that, even with breakthroughs in terms of rights given to women and devices focused around equal opportunities (including coeducation), we still live in a society affected by male dominance. Nowadays, coeducation is being discussed and yet few analyses look at the questions it raises through our knowledge on the construction of masculine identities and social interactions of sex and gender that men experience. This article briefly restates the epistemological conditions under which studies on men were created, the problems linked to androcentrism and the secrecy developed around male-dominance practices. Then it presents the main findings of research work on men and masculinity over the last twenty years: the conditions under which socializing boys reach up for manhood in their all-male peer groups and its effects on their masculine way of life as well as society’s gender mixing. Next the article tackles the issues linked to the changes in social interactions of sex and gender viewed from a man’s perspective, particularly male reluctance to change, their problems articulating fight against racism and fight against sexism and also the interest that men show in taking off the straight-jacket of mandatory manliness. Finally, it questions the effects of masculine socialization in a school environment favoring gender-mixing and the problems that exist today, especially those that boys have to face when asking for help, and the difficulties to train professionals on the problematics of gender.Desde hace algunos años, la gran mayoría de los investigadores y del público está conforme con el hecho de que, incluso con adelantos en términos de derechos otorgados a las mujeres, de dispositivos centrados en la igualdad de oportunidades (entre las cuales se encuentra la mixidad en la escuela), aún seguimos viviendo en una sociedad marcada por la dominación masculina. Hoy, se debate la mixidad, sin embargo pocos estudios examinan las cuestiones que plantea a través los conocimientos sobre la construcción de la identidad masculina y las relaciones sociales de sexo y de género que atraviesan los hombres ellos mismo. Dicho artículo evoca sucintamente las condiciones epistemológicas en las cuales se crearon los estudios sobre los hombres, las dificultades propias del androcentrismo y del secreto que rodean las prácticas de los dominantes. A continuación se presentan los principales resultados de unos veinte años de estudios sobre los hombres y lo masculino: en qué condiciones se socializaron los chicos a la virilidad entre ellos, en el grupo de iguales, y sus efectos sobre los modos de vida masculinos y sobre la mixidad. Después el artículo trata las cuestiones vinculadas con los cambios de las relaciones sociales de sexo y de género vistos por parte de los hombres, en particular las resistencias masculinas al cambio, las dificultades de articular lucha contra el racismo y lucha contra el sexismo, pero también muestra el interés para los hombres en abandonar el corsé de la virilidad obligatoria. Por fin, el artículo examina los efectos de la socialización masculina, en un contexto escolar que favorece la mixidad, y las dificultades presentes hoy día, notamente las dificultades masculinas para pedir ayuda y la formación de los profesionales a la problemática del género.Seit einigen Jahren stimmt die große Mehrheit der Forscher und der Öffentlichkeit darin überein, dass wir trotz der Fortschritte der Frauenrechte, trotz der Vorrichtungen zur Chancengleichheit (darunter Koedukation in der Schule) immer noch in einer von der männlichen Herrschaft dominierten Gesellschaft leben. Heutzutage wird Koedukation in Frage gestellt, jedoch befassen sich die wenigsten Analysen mit den Fragen, die sie aufwirft, was die Kenntnisse über die Bildung der männlichen Identität und die sozialen Geschlechts- und Genderbeziehungen angeht, die Männern auch durchmachen. Der Artikel erinnert kurz an die epistemologischen Bedingungen, in denen Forschungsarbeiten über Männer geschaffen wurden, an die Schwierigkeiten, die dem Androzentrismus und dem Geheimnis innewohnen, das den Praktiken der Herrschenden umhüllt. Danach werden die Hauptergebnisse von zwanzig Jahren Forschung über Männer und das Männliche dargestellt: die Bedingungen, unter denen die Jungen untereinander und in der Gruppe zur Männlichkeit sozialisiert werden und ihre Auswirkungen über die männliche Lebensart und über die Koedukation. Dann handelt der Artikel von den Fragen, die mit den Veränderungen in den sozialen Geschlechts- und Genderbeziehungen verbunden sind, aus der Perspektive der Männer gesehen, nämlich besonders den männlichen Widerstand gegen Veränderungen, die Schwierigkeit, um den Kampf gegen Rassismus mit dem Kampf gegen Sexismus zu artikulieren, aber auch den Vorteil für die Männer, dem Zwang der obligatorischen Männlichkeit zu entkommen. Zum Schluss stellt der Artikel die Auswirkungen der männlichen Sozialisierung in einem schulischen Koedukation-fördernden Kontext in Frage, und die heutzutage vorhandenen Schwierigkeiten: insbesondere die der Männer, um um Hilfe zu bitten und die Ausbildung der Profis zur Problematik des Genders

Present teaching stories as re-membering the humanities

he ways in which Humanities scholars talk about teaching tell something about how we interact with the past of our own discipline as well as anticipate our students’ futures. In this we express collective memories as truths of learning and teaching. As cultural artifacts of our present, such stories are worthy of excavation for what they imply about ourselves as well as messages they pass onto our successors. This paper outlines “collective re-membering” as one way to understand these stories, particularly as they present in qualitative interviews commonly being used to research higher education practice in the Humanities. It defines such collective re-membering through an interweaving of Halbwachs, Ricoeur, Wertsch and Bakhtin. It proposes that a dialogic reading between this understanding of collective re-membering and qualitative data-sets enables us to both access our discursive tendencies within the Humanities and understand the impact they might have on student engagement with our disciplines, noting that when discussing learning and teaching, we engage in collectively influenced myth-making and hagiography. The paper finishes by positing that the Humanities need to change their orientation from generating myths and pious teaching sagas towards the complex and ultimately more intellectually satisfying, articulation of learning and teaching parables

Need for the Intercultural Awareness in Erasmus Mobility -Administrative point of view

Abstract. In recent years, mobility has become one of the most important goals inside the European Union (EU). Different projects and programs support the mobility of students, teachers and other employed persons. From program to program and project to project, goals are different. Through employment, companies have the need for different experts or the need to work with international teams. They can also offer jobs for placements and for young experts for their first employment (like the Leonardo da Vinci program), while for students and teachers, the main goals of mobility are learning and teaching in different environments (like the Erasmus program) as well as learning languages and benefiting from cross-cultural experiences. Both students and teachers come from different cultural environments and the host organisation has to take care of intercultural awareness in all levels of activities, from administration up to teaching and passing exams