El hombre como fin en sí mismo en el pensamiento de Robert Spaemann

Indexación: Revista UNABLa idea del hombre como fin en sí mismo es uno de los planteamientos más importantes de Kant en materia ética. Una mala interpretación podría, sin embargo, neutralizar los profundos alcances morales de esta fundamentación de la dignidad humana. En el presente artículo, el autor pretende mostrar que la manera en que Spaemann entiende la idea del hombre como fin en sí mismo permite superar los problemas propios de la ética kantiana y defender de manera consistente la dignidad de todas las personas. Abstract: The idea of man as an end in himself is one of the most important of Kant's standings in ethic rnatters. A wrong interpretation could neutra1ize the deep moral dimensions ofthis foundation ofhuman dignity. In the present article, the author intends to show, that the way in which Spaemann understands the idea of man as an end in himself, let us overcome the problems that come from Kant's ethic in itself and to defend in a substantial way the dignity of al! men

Kant and the Commandment of Love to Neighbor

Indexación: Revista UNAB.El presente trabajo forma parte del proyecto Fondecyt de Postdoctorado n° 3130431, titulado “Deber y gratuidad en Kant. Acerca de un posible dialogo entre Kant y el cristianismo” (2012-2015), financiado por Fondecyt, organismo perteneciente al Estado de Chile, y patrocinado por la Pontificia Universidad Católica de Chile.En el presente trabajo el autor analiza la interpretación que ofrece Kant del mandato del amor al prójimo en sus textos éticos, con especial énfasis en la Doctrina de la Virtud. El artículo pretende dar cuenta de la manera en que Kant se hace cargo del elemento afectivo que subyace a este mandato evangélico. La clave interpretativa radica en el tratamiento de los sentimientos morales que Kant desarrolla en el parágrafo acerca de as prenociones estéticas de la receptividad del ánimo para los conceptos de deber en general.In this work the author analyzes the interpretation that Kant offers of the commandment of love of neighbor in his ethical texts, with especial attention to the Doctrine of Virtue. The work tries to account for the way in which Kant deals with the affective element that lies to this evangelical commandment. The interpretative key lies in the treatment that Kant develops in the paragraph on aesthetic pre-notions of the receptivity of the soul for the concepts of duty in general.http://revistahumanidades.unab.cl/wp-content/uploads/2016/01/Rev.-Humanidades.-Art.-Gonz%C3%A1lez.-59-85.pd

Managment of fruit load and productivity in cling peaches

Para determinar la relación entre la carga frutal y la productividad, medida en términos de producción destinada a mitades (PDM) y producción para pulpa, se realizó un ensayo en un monte comercial de duraznero variedad Bowen, Andross y Ross. Se utilizaron árboles injertados sobre patrón Nemaguard, conducidos en vaso tipo californiano e implantados a 6 m entre hileras y a 5 m entre plantas (333 árboles/ha), los que fueron raleados 20 días después del inicio de endurecimiento de carozo. La carga frutal quedó establecida en el rango de 750 a 1350 frutos/planta en Bowen y Ross y entre 850 y 1400 frutos/planta en Andross. A la cosecha se evaluó: tamaño de frutos; producción de los árboles, a través de las variables producción total, producción destinada a mitades (PDM) y producción para pulpa; y valor de la producción. La carga frutal se vinculó, con un alto grado de correlación, con todas las variables analizadas y se observó una respuesta a la carga de frutos muy similar en las tres variedades en estudio. A medida que se incrementó la carga frutal, aumentó la producción total, aunque disminuyó el peso medio de frutos. La PDM aumentó en función de la carga frutal, hasta alcanzar valores máximos con 1200 frutos/planta; por encima de un valor crítico en la carga frutal, la PDM empezó a disminuir. Los rendimientos de pulpa, en fábrica, no se relacionaron linealmente con los rendimientos totales del monte frutal y respondieron a una función similar a la que relaciona carga frutal y PDM. Los resultados indicaron que, con independencia del destino de la fruta, el raleo de frutos aseguró los rendimientos y la calidad de frutos que permitieron maximizar la rentabilidad del productor, convirtiéndose en una tarea cultural imprescindible, desde el punto de vista técnico y económico.In order to determine the existing relationship between crop load and yield, expressed as those processed for canning (fruit weight between 100 and 250 g, canned in halves) or puree, a trial was set in a commercial orchard on Bowen, Andross and Ross cling peaches in Mendoza, Argentina. Trees grafted on Nemaguard, vase shape trained, and planted at 6 x 5 m (333 plants/ha) were used. Hand thinning was performed 20 days after the beginning of pit hardening, leaving a range of crop load between 750 and 1350 fruits per tree in Bowen and Ross and between 850 and 1400 fruits per tree in Andross. Average fruit size was determined as well as total yield or expressing it as share for industrial use (canning or puree); crop value was also evaluated. All these variables were tightly related to crop load showing similar responses for different cultivars. As crop load increases total yield increases but average fruit size decreases. Yield for canning increases as crop load increases up to a maximum of 1200 fruits/tree; after such crop load canning yield decreases. A curvilinear relationship was also found between yield for puree and total yield. Given the fruit size and yield responses to increasing crop load, fruit thinning, among other management practices, is highly determinant to maximize canning peach profitability for the growers.Fil: Ojer, Miguel. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Agrarias. Departamento de Producción AgropecuariaFil: Reginato, Gabino. Universidad de Chile. Facultad de Ciencias Agronómicas. Departamento de Producción Agrícola. FruticulturaFil: Vallejos, Felipe. Agrofoods Central Valley Chile. Departamento Técnico

La guerra como vocación: el aporte de Max Weber para una sociología de la guerra

Entre el fin de la Primera Guerra Mundial y el invierno de 1919 Max Weber dictó en Múnich dos célebres conferencias: "La ciencia como vocación" y "La política como vocación". Allí analiza cómo el proceso de racionalización moderna, que caracteriza a la civilización occidental, opera transformaciones sustantivas sobre los disímiles campos de la ciencia y la política y, en particular, sobre los oficios del político y el científico. Si se atiende a esta singular coyuntura y se adscribe (como hace Weber implícitamente) a la tesis clausewitziana según la cual la guerra es “una continuación de la actividad política, una realización de la misma por otros medios” (Clausewitz 1983: 24), entonces sorprende la marginalidad de lo bélico entre las (pre)ocupaciones intelectuales de Weber. Esta vacante resulta aún más notable en alguien que prestó servicio desde el comienzo de la Gran Guerra hasta finales de 1915 trabajando como director de un hospital militar en Heidelberg. Sobre todo, intriga la desatención teórica de la vocación íntima del combatiente si se recuerda que durante el verano de 1918, Weber impartía otra conferencia en Viena ("El socialismo") ante trescientos oficiales del ejército austro-húngaro. Justamente ese es el eje de las conferencias de Múnich: “Tanto si se trata de ciencia como de política, Max Weber perseguía siempre el mismo fin: delimitar la ética propia de una determinada actividad, que él suponía debía ser la que se ajustaba a su finalidad peculiar” (Aron 1987: 34). Entonces ¿Existe una ética propia a la actividad bélica? ¿Cuál es la legalidad interna y cuál la tensión inherente del oficio militar? ¿En qué se distingue, si lo hace, la vocación del hombre de armas respecto del político tout court? A pesar de realizar contribuciones decisivas e imprescindibles para el análisis sociológico de la guerra no puede negarse que respecto a este tema Weber ha sido tan original como parco. Este trabajo quiere esclarecer esa penumbra.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE

La guerra como vocación: el aporte de Max Weber para una sociología de la guerra

Entre el fin de la Primera Guerra Mundial y el invierno de 1919 Max Weber dictó en Múnich dos célebres conferencias: "La ciencia como vocación" y "La política como vocación". Allí analiza cómo el proceso de racionalización moderna, que caracteriza a la civilización occidental, opera transformaciones sustantivas sobre los disímiles campos de la ciencia y la política y, en particular, sobre los oficios del político y el científico. Si se atiende a esta singular coyuntura y se adscribe (como hace Weber implícitamente) a la tesis clausewitziana según la cual la guerra es “una continuación de la actividad política, una realización de la misma por otros medios” (Clausewitz 1983: 24), entonces sorprende la marginalidad de lo bélico entre las (pre)ocupaciones intelectuales de Weber. Esta vacante resulta aún más notable en alguien que prestó servicio desde el comienzo de la Gran Guerra hasta finales de 1915 trabajando como director de un hospital militar en Heidelberg. Sobre todo, intriga la desatención teórica de la vocación íntima del combatiente si se recuerda que durante el verano de 1918, Weber impartía otra conferencia en Viena ("El socialismo") ante trescientos oficiales del ejército austro-húngaro. Justamente ese es el eje de las conferencias de Múnich: “Tanto si se trata de ciencia como de política, Max Weber perseguía siempre el mismo fin: delimitar la ética propia de una determinada actividad, que él suponía debía ser la que se ajustaba a su finalidad peculiar” (Aron 1987: 34). Entonces ¿Existe una ética propia a la actividad bélica? ¿Cuál es la legalidad interna y cuál la tensión inherente del oficio militar? ¿En qué se distingue, si lo hace, la vocación del hombre de armas respecto del político tout court? A pesar de realizar contribuciones decisivas e imprescindibles para el análisis sociológico de la guerra no puede negarse que respecto a este tema Weber ha sido tan original como parco. Este trabajo quiere esclarecer esa penumbra.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE

La guerra como vocación: el aporte de Max Weber para una sociología de la guerra

Entre el fin de la Primera Guerra Mundial y el invierno de 1919 Max Weber dictó en Múnich dos célebres conferencias: "La ciencia como vocación" y "La política como vocación". Allí analiza cómo el proceso de racionalización moderna, que caracteriza a la civilización occidental, opera transformaciones sustantivas sobre los disímiles campos de la ciencia y la política y, en particular, sobre los oficios del político y el científico. Si se atiende a esta singular coyuntura y se adscribe (como hace Weber implícitamente) a la tesis clausewitziana según la cual la guerra es “una continuación de la actividad política, una realización de la misma por otros medios” (Clausewitz 1983: 24), entonces sorprende la marginalidad de lo bélico entre las (pre)ocupaciones intelectuales de Weber. Esta vacante resulta aún más notable en alguien que prestó servicio desde el comienzo de la Gran Guerra hasta finales de 1915 trabajando como director de un hospital militar en Heidelberg. Sobre todo, intriga la desatención teórica de la vocación íntima del combatiente si se recuerda que durante el verano de 1918, Weber impartía otra conferencia en Viena ("El socialismo") ante trescientos oficiales del ejército austro-húngaro. Justamente ese es el eje de las conferencias de Múnich: “Tanto si se trata de ciencia como de política, Max Weber perseguía siempre el mismo fin: delimitar la ética propia de una determinada actividad, que él suponía debía ser la que se ajustaba a su finalidad peculiar” (Aron 1987: 34). Entonces ¿Existe una ética propia a la actividad bélica? ¿Cuál es la legalidad interna y cuál la tensión inherente del oficio militar? ¿En qué se distingue, si lo hace, la vocación del hombre de armas respecto del político tout court? A pesar de realizar contribuciones decisivas e imprescindibles para el análisis sociológico de la guerra no puede negarse que respecto a este tema Weber ha sido tan original como parco. Este trabajo quiere esclarecer esa penumbra.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE

Dinero electronico: El medio de pago e-cash en Chile

69 p.De todas las fases de la relación contractual en la red, el pago es el que genera hoy día mayores desconfianzas. Es por esto que se hace urgente y necesario posibilitar sistemas de pago electrónico que sean adecuados a estas nuevas formas de contratación, tanto desde el punto de vista técnico como jurídico, creando instrumentos de pago técnicamente seguros y aportando soluciones a sus posibles aspectos conflictivos con respeto y equilibrio de los intereses de los diferentes sujetos implicados: entidades emisoras, comerciantes y compradore

Filosofía de la cruz en Nietzsche. Una rebelión en contra de la finitud

In this work the author analyzes Nietzsche’s treatment of the cross of Christ in the Genealogy of Morals and The Antichrist. The main thesis of the work is that his violent rejection of the cross, viewed as symbol of slave morality, has its ultimate grounding in the doctrine of the eternal return developed in The Gay Science and Thus Spoke Zarathustra.En el presente trabajo, el autor analiza el tratamiento que Nietzsche hace de la cruz de Cristo en la Genealogía de la moral y en El anticristo. La tesis central del artículo sostiene que el violento rechazo del autor a la cruz, a la que considera un símbolo de la moral de los esclavos, encuentra su fundamento último en la doctrina del eterno retorno de lo mismo desarrollada en La gaya ciencia y en Así habló Zaratustra

Video juegos: Adicción y factores predictivos

Assesses the way relate the familiar and interactive styles (decision-making and tendency to risk) with the video game addiction among adolescents, as well as the consequences that generates addiction games assertiveness, aggressiveness and academic performance. It employed a stratified probability sample of schoolchildren in state secondary schools Metropolitan Lima, including schoolchildren of both sexes aged between 11 and 18 years. The results indicate that 85% of adolescents have access to video games, even if the boys play more than women, while women (70.6%) and men (94.7%) make use of high videogame. Notable among the places where the games are played the home (40%) and in the booths Internet (42%). As to the relationship between the use of video games and psychological variables (family functioning, decision making and aggressive behavior) are explained variability of the model is 14%, being the most important factor explaining the functionality family (ß = -0.256, p<0.01). We also found that the lower the greater assertiveness and aggressiveness then academic performance is low, relationships that are conditioned by the increased access or use of the games.Se evalúa el modo cómo están relacionados la funcionalidad familiar y los estilos interactivos (toma de decisiones y tendencia al riesgo) con la adicción a los video juegos en los adolescentes, así como las consecuencias que genera la adicción a los juegos en la asertividad, agresividad y rendimiento académico. Se empleó una muestra probabilística estratificada de escolares de centros educativos estatales de secundaria de Lima Metropolitana, incluyendo escolares de ambos sexos con edades entre 11 y 18 años. Los resultados indican que el 85% de los adolescentes acceden a los videojuegos, aun cuando los varones juegan más que las mujeres, tanto las mujeres (70.6%) como los hombres (94.7%) hacen uso alto del videojuego. Destacan entre los lugares donde se juega los videojuegos la propia casa (40%) y en las cabinas de Internet (42%). En cuanto a la relación entre el uso de videojuegos y las variables psicológicas (funcionamiento familiar, toma de decisiones y comportamiento agresivo) encontramos la variabilidad explicada del modelo es de 14%, siendo el factor explicativo más importante la funcionalidad familiar (ß = -0.256, p<0.01).&nbsp

Compromiso académico y Síndrome de Burnout académico en estudiantes de una Universidad Nacional de Lima

El objetivo de la investigación fue relacionar el compromiso académico y el síndrome de Burnout académico en estudiantes universitarios. El diseño utilizado fue no experimental y de tipo descriptivo-correlacional. La muestra estuvo conformada por 192 estudiantes universitarios, de ambos sexos, entre edades de 16 a 31 años de edades. Los instrumentos usados en esta investigación fueron la Escala Utrech Work Engagement Scale-Student y el Inventario Maslach Burnout Student Survey (MBI-SS). Los resultados indican que existe una relación inversamente moderada y altamente significativa con un tamaño de efecto medio entre compromiso académico y el síndrome de burnout académico (rho= -0.561, p <0.01, d= 0,314) en los estudiantes universitarios. El 75% presentan un nivel moderado a alto en el compromiso académico y aproximadamente 22% de los estudiantes presentan niveles de alto a muy alto de síndrome de Burnout académico. También se hallaron correlaciones negativas moderadas y altamente significativas con tamaño efecto bajo entre las dimensiones agotamiento emocional, cinismo y compromiso académico; correlación positiva moderada y tamaño de efecto medio entre eficacia académica y el compromiso académico; de la misma manera, correlaciones negativas moderadas y un tamaño de efecto bajo entre las dimensiones vigor, dedicación y absorción del compromiso académico y el síndrome de Burnout académico en los estudiantes universitarios