Data Steward Service Center (DSSC): FAIRagro RDM-Expertise Hub

The Data Steward Service Center (DSSC) is the central institution within FAIRagro to develop data management tools based on the needs of the scientific community. The DSSC organizes the continuous exchange of RDM knowledge and experience with other institutions, channels user requests from the community, and transfers knowledge from the FAIRagro task areas to the FAIRagro data stewards. FAIRagro data stewards are experts in the field of RDM for agrosystems research supervising and will train data curators in our community. Data stewards have core competencies in research data management (e.g., cross-scale from genes, phenomics, management to region; sensitive data, remote sensing, time series, plant, soil and related FAIRagro data). Knowledge and expertise is pooled to provide the full range of expertise to the community in one place to foster the coalescence of the community. The DSSC is headed by a coordinator and will house five data stewards, who are active in the community e.g. train data curators, give legal support. In the course of the project, further institutional or project data stewards will be integrated and the pool of experts will be further expanded. The network to the other NFDI consortia is continuously growing

Glucosylsphingosine Is a Highly Sensitive and Specific Biomarker for Primary Diagnostic and Follow-Up Monitoring in Gaucher Disease in a Non-Jewish, Caucasian Cohort of Gaucher Disease Patients

Gaucher disease (GD) is the most common lysosomal storage disorder (LSD). Based on a deficient β-glucocerebrosidase it leads to an accumulation of glucosylceramide. Standard diagnostic procedures include measurement of enzyme activity, genetic testing as well as analysis of chitotriosidase and CCL18/PARC as biomarkers. Even though chitotriosidase is the most well-established biomarker in GD, it is not specific for GD. Furthermore, it may be false negative in a significant percentage of GD patients due to mutation. Additionally, chitotriosidase reflects the changes in the course of the disease belatedly. This further enhances the need for a reliable biomarker, especially for the monitoring of the disease and the impact of potential treatments.Here, we evaluated the sensitivity and specificity of the previously reported biomarker Glucosylsphingosine with regard to different control groups (healthy control vs. GD carriers vs. other LSDs).Only GD patients displayed elevated levels of Glucosylsphingosine higher than 12 ng/ml whereas the comparison controls groups revealed concentrations below the pathological cut-off, verifying the specificity of Glucosylsphingosine as a biomarker for GD. In addition, we evaluated the biomarker before and during enzyme replacement therapy (ERT) in 19 patients, demonstrating a decrease in Glucosylsphingosine over time with the most pronounced reduction within the first 6 months of ERT. Furthermore, our data reveals a correlation between the medical consequence of specific mutations and Glucosylsphingosine.In summary, Glucosylsphingosine is a very promising, reliable and specific biomarker for GD

Dissecting the Shared Genetic Architecture of Suicide Attempt, Psychiatric Disorders, and Known Risk Factors

Background Suicide is a leading cause of death worldwide, and nonfatal suicide attempts, which occur far more frequently, are a major source of disability and social and economic burden. Both have substantial genetic etiology, which is partially shared and partially distinct from that of related psychiatric disorders. Methods We conducted a genome-wide association study (GWAS) of 29,782 suicide attempt (SA) cases and 519,961 controls in the International Suicide Genetics Consortium (ISGC). The GWAS of SA was conditioned on psychiatric disorders using GWAS summary statistics via multitrait-based conditional and joint analysis, to remove genetic effects on SA mediated by psychiatric disorders. We investigated the shared and divergent genetic architectures of SA, psychiatric disorders, and other known risk factors. Results Two loci reached genome-wide significance for SA: the major histocompatibility complex and an intergenic locus on chromosome 7, the latter of which remained associated with SA after conditioning on psychiatric disorders and replicated in an independent cohort from the Million Veteran Program. This locus has been implicated in risk-taking behavior, smoking, and insomnia. SA showed strong genetic correlation with psychiatric disorders, particularly major depression, and also with smoking, pain, risk-taking behavior, sleep disturbances, lower educational attainment, reproductive traits, lower socioeconomic status, and poorer general health. After conditioning on psychiatric disorders, the genetic correlations between SA and psychiatric disorders decreased, whereas those with nonpsychiatric traits remained largely unchanged. Conclusions Our results identify a risk locus that contributes more strongly to SA than other phenotypes and suggest a shared underlying biology between SA and known risk factors that is not mediated by psychiatric disorders.Peer reviewe

"längst im dunklen Wasser unter dem Eis" Elfriede Jelinek

Kältelehren der Winterreis

Testamentarisches Schreiben: Souveränität und Nachleben

Wenn es in Franz Kafkas Erzählung 'Eine kaiserliche Botschaft' (1919) gegen Ende heißt: "Niemand dringt hier durch und gar mit der Botschaft eines Toten", so ließe sich dies als das Scheitern eines erwünschten Nachlebens verstehen, erwünscht in Form einer nach dem eigenen Tod bei jemandem ankommenden Botschaft; als das Scheitern einer erwünschten Souveränität, die einen Toten, und sei er auch Kaiser gewesen, offenbar nicht länger auszeichnet. Am Ende der folgenden Überlegungen aber wird eine andere Lektüre stehen: Sie resultiert aus der Frage nach den Bedingungen, Praktiken und Effekten eines Schreibens, das die Idee der Souveränität in bestimmter Weise verfolgt, nämlich hinsichtlich der Organisation des Nachlebens, des Sich-Heranschreibens an die Grenze des Todes, des Sich-selbst-Überlebens - ein testamentarisches Schreiben also. Damit ist zunächst eine juristisch relevante Form bezeichnet: das Testament, das heißt eine konkrete Praxis der Adressierung an die Nachwelt. Diese Praxis ist sowohl institutionalisiert als auch individualisiert, und ihr eignet eine grundlegende Literarizität, nicht nur in formalästhetischer Hinsicht, sondern auch bezogen auf ihren Imaginations- und Fiktionalitätsstatus, der aus der Schreibhaltung des "ich bin tot" herrührt. Dies sei im Folgenden anhand eines etwas grob verfahrenden Cursus entwickelt, dessen erster Teil zum "Testament als Medium der Souveränität" zunächst im antiken römischen Recht einsetzt und dann zu Jean Paul springt; dessen zweiter Teil sich "das testierende Ich" vornimmt; und dessen dritter Teil sich den theoretischen und literarischen 'double binds' eines Testaments und eines "desire to speak with the dead" widmet

Eine enzyklopädische Literatur der Dinge – Emile Zolas Warenhausroman Au Bonheur des Dames

Emile Zola’s novel „Au Bonheur des Dames“ abounds with excessive enumeration and description of clothes. The overwhelming arrangement of these clothes in the department store does not only irresistibly attract female customers but also draws the reader’s attention to a poetics of encyclopaedic writing. Thus, the novel opens up spaces that are filled with goods, systematically organising them in various stores and exhibitions. In view of the novel’s detailed depiction of architecture, economics and customer traffic, the paper argues that Zola asks for a conjunction between the novel and encyclopaedic discourse.Peer Reviewe

Das Testament als literarisches Dispositiv : kulturelle Praktiken des Erbes in der Literatur des 19. Jahrhunderts

Testamente fungieren als Mittler zwischen Vergangenheit und Zukunft. Sie organisieren Memoria und Nachleben, beeinflussen Verwandtschaftsordnungen und bestimmen deren Reproduktion, sie verursachen oder lösen rechtliche, familiale, ökonomische Konflikte. Insofern zählt das Testament zu den wichtigsten kulturellen Formen des geregelten Übergangs von Leben zu Leben, durch den Tod getrennt. Ulrike Vedders Studie analysiert das Testament im Spannungsfeld von Recht, Ökonomie und Kultur sowie im Zusammenhang mit Konzepten von Erbschaft, Vererbung und Nachleben. Sie entwickelt eine Poetologie des Testaments anhand der Literatur des 19. Jahrhunderts (von Jean Paul, Kleist, E.T.A. Hoffmann, Balzac, Heine, Droste-Hülshoff, Stifter, Melville, Keller, Storm, Fontane, Zola, James u.a.) und erforscht zudem das Testament als eine Form der Übertragung von Eigentum, Dingen, Rechten, Identität, Schuld, Leidenschaften. Als ein Medium für weitreichende - literarische und außerliterarische - Erbe- und Transferprozesse bildet das Testament eine zentrale Figur der kulturellen Tradierung sowie des Austausches zwischen verschiedenen Wissensfeldern, zwischen Literatur, alltäglicher Praxis und Wissenschaften

Review of: Karen Ellwanger, Heidi Helmhold, Traute Helmers, Barbara Schrödl (Hg.): Das ‚letzte Hemd‘. Zur Konstruktion von Tod und Geschlecht in der materiellen und visuellen Kultur. Bielefeld: transcript Verlag 2010.

Die Einkleidung und Zur-Schau-Stellung von Leichnamen prägt seit jeher den religiösen, kulturellen, sozialen und individuellen Umgang mit dem Tod. Für historische und gegenwärtige Inszenierungen von Tod und Toten ist deren vestimentäre, materielle und visuelle Codierung also von besonderer Bedeutung, wie in dem hier empfohlenen Aufsatzband eindrücklich erforscht wird. Darüber hinaus machen die Beiträge in präzisen Einzelanalysen deutlich, auf welche Weise jeder Inszenierung von toten Körpern immer auch Geschlechterkonstruktionen inhärent sind.Shrouding and displaying corpses has always been a characteristic of dealing with death on the religious, cultural, social, and individual level. The recommended anthology impressively explores that for the historical and current enactments of death and the dead, their sartorial, material, and visual encoding carries special meaning and value. Furthermore, the articles and their precise individual analyses clarify to what extent enactments of dead bodies also inherently reflect gender constructions