¿Qué es la Insula Capraria de Plinio?

Planteo en este trabajo que el nombre de la Insula Capraria que figura en el texto de Plinio, VI, 37, 202-205, no se corresponde con la etimología tradicional de «Isla de las cabras», sino que debe proceder del etnónimo caprarienses, correspondiente a una tribu y a unos montes de igual nombre, ubicados imprecisamente en la Mauritania Cesariense

¿Se estableció un pacto entre fenicios y tartesios para la fundación de Cádiz?

Sin resume

Montañas y espacios sagrados de los antiguos canarios (Gran Canaria)

En este breve trabajo he procurado plantear unas pocas reflexiones sobre el carácter sagrado de algunas montañas de la isla de Gran Canaria —en comparación, asimismo, con las de los libios norteafricanos—, especialmente las que conforman la cuenca de Tejeda, así como la vinculación que muchas de ellas tienen con la existencia de un buen número de cuevas con grabados rupestres donde se representa, de manera casi única, el pubis femenino, que se asocia con un signo de la fertilidad. El descubrimiento y estudio del yacimiento de Risco Caído —declarado Patrimonio de la Humanidad— nos parece un hecho relevante para entender todas estas manifestaciones con una perspectiva mucho más rica sobre la cosmogonía de los antiguos canarios

La religión en las culturas Prehistóricas de las Islas Canarias

Queremos presentar en este trabajo, los problemas específicos acerca de la investigación de los fenómenos mágico-religiosos en las Islas Canarias, así como sus aspectos más destacados. Son varias las cuestiones que surgen al conocer esta realidad cultural. En primer lugar, la propia dificultad que entraña presentar bajo una misma denominación un conjunto aparentemente homogéneo que, contrariamente, se define por lo diverso y, en parte heterogéneo. Su diversidad cultural es apreciable, no sólo en las formas materiales, sino también en sus sistemas de organización social y política, su estructura económica, así como en lo referente al mundo religioso

Regarding the Fortunatae Insulae in Pliny the Elder

En este trabajo propongo una serie de cuestiones, relativas al texto de Plinio el Viejo sobre las Afortunadas, donde destaco su importancia como documento histórico acerca del Descubrimiento de Canarias en la Antigüedad, en donde figura el nombre de las siete islas mayores que forman parte de este Archipiélago atlántico. Y pongo de manifiesto, asimismo, que, a excepción de la referencia a la isla Ombrios, como estudiaron A. Díaz Tejera y A. García, vinculada con uno de los espacios míticos ubicados en este mar, el resto puede ser analizado con los mismos criterios con los que se estudia cualquier otra fuente documental.In this paper I propose a series of questions regarding Pliny the Elder's text on the Fortunate Islands, in which I highlight its importance as a historical document on the discovery of the Canary Islands in antiquity, where the names of the seven major islands, which form part of this Atlantic archipelago, appear. And I also show that, with the exception of the reference to the island of Ombrios, as studied by A. Díaz Tejera and A. García, linked to one of the mythical spaces located in this sea, the rest can be analysed with the same criteria used to study any other documentary source

The supposed Punic and Punic inscriptions from the Canary Islands

Estudiamos en este trabajo una serie de inscripciones alfabetiformes encontradas en las islas canarias de lanzarote y fuerteventura, diferentes a la escritura líbico-bereber, conocida desde el siglo xix. Han sido interpretadas como escritura latina, peroIn this article we study one series of alphabetical inscriptions from the islands of lanzarote and fuerteventura (canary islands), different to the lybico-berber alphabet, known in these islands from the xix century. There are different interpretations a

Tartessian stelae: funerary slabs, ethnic markers or representations of warrior deities?

Este trabajo pretende revisar un aspecto arqueológico singular y controvertido del Bronce Final del SW peninsular: las estelas decoradas o estelas de guerreros. Se analizan distintas hipótesis vertidas sobre estos monumentos, ofreciendo nuevas interpretaciones sobre su contexto arqueológico e iconografía, proponiendo una lectura en clave mítica y religiosa de las imágenes antropomorfas y los símbolos que las acompañan.This work claim to revise one archaeological and singular aspect of the Final Bronze in the South West of the Iberian Peninsula: the decorated steles or steles of warriors. We analyse different hypotheses about these monuments, offering new interpretations about its archaeological contexts and also about its iconography, making one lecture in mythical and religious key about the human images and its symbols

The First Depiction of the Canary Islands in Naturalis Historia by Pliny the Elder

Este texto pretende ser una contribución complementaria a los numerosos estudios y análisis que se han hecho sobre el texto de Plinio el Viejo sobre las Fortunatae Insulae. Nos referiremos a un conjunto de aspectos que, en nuestra opinión, son los mejores para definir y caracterizar estas islas y nos permitirán confirmar la realidad de lo descrito en el texto de Plinio. Por otra parte, buscamos poner de relieve que la información contenida en el texto tiene una estructura coherente, como se deduce de la forma en que se describen los aspectos geográficos más notables de las Islas Canarias en la antigüedad.The present text tries to be a complementary contribution to the many studies and analysis that have been made on Pliny the Elder’s text concerning Fortunatae Insulae. We will refer to a group of aspects that, in our opinion, are the best to define and characterize these islands and will allow us to confirm the reality of what has been described in the Plinian text. On the other hand, we will try to highlight that the information stated in the text has a coherent structure, as inferred from the way it is described most notable geographical features of the Canary Islands in Ancient Times