Mujeres Pacíficas: Narrativas Digitais e Sobrevivência Cotidiana no Chocó

Approaching violence as an object of study can reproduce and naturalize horror and, consequently, revictimize those who have survived it. This article explores the process of narrating and researching survival as examples of performative everyday practices, alternative to the fetishization of violence in Chocó, Colombia. It focuses on Mujeres Pacíficas, a digital storytelling project created in collaboration with the members of the Gender Commission of a farmworker’s organization, COCOMACIA (Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato, the Main Community Council of the Integral Peasant Association of the Atrato River).1 In the process of thinking about survival as an everyday embodied knowledge, Mujeres Pacíficas exemplifies how personal memories can be rehearsals of alternative archives. Using performance as a framework to understand these narratives allows us to move from a traumatic memory, to an ethical rehearsal that recognizes the potential of storytelling and embodiment.Pensar la violencia como objeto de estudio puede llevar a la reproducción y naturalización del horror y, en consecuencia, a la revictimización de quienes lo han sobrevivido. Este artículo explora el proceso de narrar e investigar la supervivencia como ejemplos de prácticas cotidianas performativas alternativas a la fetichización de la violencia en Chocó, Colombia. Se centra específicamente en el análisis de Mujeres Pacíficas, un proyecto de narrativas digitales realizado en colaboración con la Comisión de Género de COCOMACIA (Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato). En el proceso de pensar la supervivencia como conocimiento encarnado cotidiano, Mujeres Pacíficas ejemplifica cómo las memorias personales pueden ser puestas en escena de archivos alternativos. Usar performance como marco para entender estas narrativas nos permite movernos de la memoria traumática a un ensayo ético que reconoce el potencial de la narración y la corporalidad.Pensar a violência como objeto de estudo pode levar à reprodução e naturalização do horror e, consequentemente, à revitimização daqueles que sobreviveram. Este artigo explora o processo de narrar e investigar a sobrevivência como exemplos de práticas diárias performativas alternativas à fetichização da violência em Chocó, Colômbia. Centra-se especificamente na análise das Mujeres Pacíficas, um projeto de narrativa digital realizado em colaboração com a Comissão de Gênero da COCOMACIA (Conselho Comunitário Maior da Associação Integral de Camponeses de Atrato). No processo de pensar sobre a sobrevivência como um conhecimento cotidiano incorporado, a Mujeres Pacíficas exemplifica como as memórias pessoais podem ser encenadas a partir de arquivos alternativos. Usar a performance como estrutura para entender essas narrativas nos permite passar da memória traumática para um ensaio ético que reconhece o potencial da narração e da corporeidad

EL PERSPECTIVISMO DE REINA DE AMÉRICA COMO CONOCIMIENTO SITUADO DE LA VIOLENCIA Y LA NECROPOLÍTICA EN EL PACÍFICO COLOMBIANO

Misceláneo 25

De los mecanismos alternativos de solución de conflictos y del arbitramento en materia comercial en Colombia.

DerechoOne of the elements in which there rests the biggest legitimacy of the modern constitutional states, is the state aptitude to solve the conflicts arisen between the individuals. In parallel, the essential purpose of any legal and juridical system is the es tablishment of clear rules to find just and equitable solutions to the disputes. Undoubtedly, the justice integrates and groups the main edges of legitimacy of the modern political organization, such as the coexistence appeases, the institutional credibil ity and the levels of confidence and economic growth. On the contrary, the lack of an effective and complete justice, it is reflected or is translated principally in impunity or not decisive crimes and congestion or delay in the step of the processes. This , in last, generates a negative perception of the judicial institucionalidad on the part of the citizen and an absence of access to the formal system of resolution of conflictsUno de los elementos en los que reposa la mayor legitimidad de los estados de derecho modernos, es la capacidad estatal de resolver los conflictos surgidos entre los particulares. Paralelamente, la finalidad primordial de cualquier sistema legal y jurídico es el establecimiento de reglas claras para hallar soluciones justas y equitativas a las disputas. Sin lugar a dudas, la justicia integra y agrupa las principales aristas de legitimidad de la organización política moderna, tales como la convivencia pacífica, la credibilidad institucional y los niveles de confianza y crecimiento económico. Por el contrario, la carencia de una justicia eficaz y cumplida, se refleja o se traduce principalmente en impunidad o delitos no resueltos y congestión o demora en el trámite de los procesos. Esto, en últimas, genera una percepción negativa de la institucionalidad judicial por parte del ciudadano y una falta de acceso al sistema formal de resolución de conflicto

Mujeres Pacíficas: Narrativas Digitales y Supervivencia Cotidiana en Chocó

Approaching violence as an object of study can reproduce and naturalize horror and, consequently, revictimize those who have survived it. This article explores the process of narrating and researching survival as examples of performative everyday practices, alternative to the fetishization of violence in Chocó, Colombia. It focuses on Mujeres Pacíficas, a digital storytelling project created in collaboration with the members of the Gender Commission of a farmworker’s organization, COCOMACIA (Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato, the Main Community Council of the Integral Peasant Association of the Atrato River).1 In the process of thinking about survival as an everyday embodied knowledge, Mujeres Pacíficas exemplifies how personal memories can be rehearsals of alternative archives. Using performance as a framework to understand these narratives allows us to move from a traumatic memory, to an ethical rehearsal that recognizes the potential of storytelling and embodiment.Pensar a violência como objeto de estudo pode levar à reprodução e naturalização do horror e, consequentemente, à revitimização daqueles que sobreviveram. Este artigo explora o processo de narrar e investigar a sobrevivência como exemplos de práticas diárias performativas alternativas à fetichização da violência em Chocó, Colômbia. Centra-se especificamente na análise das Mujeres Pacíficas, um projeto de narrativa digital realizado em colaboração com a Comissão de Gênero da COCOMACIA (Conselho Comunitário Maior da Associação Integral de Camponeses de Atrato). No processo de pensar sobre a sobrevivência como um conhecimento cotidiano incorporado, a Mujeres Pacíficas exemplifica como as memórias pessoais podem ser encenadas a partir de arquivos alternativos. Usar a performance como estrutura para entender essas narrativas nos permite passar da memória traumática para um ensaio ético que reconhece o potencial da narração e da corporeidadePensar la violencia como objeto de estudio puede llevar a la reproducción y naturalización del horror y, en consecuencia, a la revictimización de quienes lo han sobrevivido. Este artículo explora el proceso de narrar e investigar la supervivencia como ejemplos de prácticas cotidianas performativas alternativas a la fetichización de la violencia en Chocó, Colombia. Se centra específicamente en el análisis de Mujeres Pacíficas, un proyecto de narrativas digitales realizado en colaboración con la Comisión de Género de COCOMACIA (Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato). En el proceso de pensar la supervivencia como conocimiento encarnado cotidiano, Mujeres Pacíficas ejemplifica cómo las memorias personales pueden ser puestas en escena de archivos alternativos. Usar performance como marco para entender estas narrativas nos permite movernos de la memoria traumática a un ensayo ético que reconoce el potencial de la narración y la corporalidad

Mestizaje cultural y relaciones comerciales en la Guajira del siglo XVIII

This essay presents an overall picture of the acculturation process that proceed "both ways" in the Guajira during the Eighteenth Century as a result of illicit commercial relations maintained between Europeans and natives of the Guajira. This situation createda state of permanent conflict with the Spaniards who were unable to dominate the people of the region. Thus the traditional establishment of the imposition of one culture over another was revised, giving way to the possibility of mutual influence in this coming together of two cultures.Este ensayo pretende dar una idea general del proceso de aculturación de "doble vía" que se presentó en La Guajira durante el siglo XVIII, como resultado de las relaciones comerciales -principalmente elícitas-mantenidas entre europeos e indígenas, y que generó una situación de permanente conflicto con los españoles por la dificultad de ejercer dominación sobre este pueblo. De esta manera, se altera el planteamiento tradicional de la imposición de elementos de una cultura sobre otra, dando cabida a la posibilidad de influencia mutua en el encuentro de dos culturas

Mestizaje cultural y relaciones comerciales en la Guajira del siglo XVIII

This essay presents an overall picture of the acculturation process that proceed "both ways" in the Guajira during the Eighteenth Century as a result of illicit commercial relations maintained between Europeans and natives of the Guajira. This situation createda state of permanent conflict with the Spaniards who were unable to dominate the people of the region. Thus the traditional establishment of the imposition of one culture over another was revised, giving way to the possibility of mutual influence in this coming together of two cultures.Este ensayo pretende dar una idea general del proceso de aculturación de "doble vía" que se presentó en La Guajira durante el siglo XVIII, como resultado de las relaciones comerciales -principalmente elícitas-mantenidas entre europeos e indígenas, y que generó una situación de permanente conflicto con los españoles por la dificultad de ejercer dominación sobre este pueblo. De esta manera, se altera el planteamiento tradicional de la imposición de elementos de una cultura sobre otra, dando cabida a la posibilidad de influencia mutua en el encuentro de dos culturas

Mujeres Pacíficas: Narrativas Digitales y Supervivencia Cotidiana en Chocó

Pensar a violência como objeto de estudo pode levar à reprodução e naturalização do horror e, consequentemente, à revitimização daqueles que sobreviveram. Este artigo explora o processo de narrar e investigar a sobrevivência como exemplos de práticas diárias performativas alternativas à fetichização da violência em Chocó, Colômbia. Centra-se especificamente na análise das Mujeres Pacíficas, um projeto de narrativa digital realizado em colaboração com a Comissão de Gênero da COCOMACIA (Conselho Comunitário Maior da Associação Integral de Camponeses de Atrato). No processo de pensar sobre a sobrevivência como um conhecimento cotidiano incorporado, a Mujeres Pacíficas exemplifica como as memórias pessoais podem ser encenadas a partir de arquivos alternativos. Usar a performance como estrutura para entender essas narrativas nos permite passar da memória traumática para um ensaio ético que reconhece o potencial da narração e da corporeidadeApproaching violence as an object of study can reproduce and naturalize horror and, consequently, revictimize those who have survived it. This article explores the process of narrating and researching survival as examples of performative everyday practices, alternative to the fetishization of violence in Chocó, Colombia. It focuses on Mujeres Pacíficas, a digital storytelling project created in collaboration with the members of the Gender Commission of a farmworker’s organization, COCOMACIA (Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato, the Main Community Council of the Integral Peasant Association of the Atrato River).1 In the process of thinking about survival as an everyday embodied knowledge, Mujeres Pacíficas exemplifies how personal memories can be rehearsals of alternative archives. Using performance as a framework to understand these narratives allows us to move from a traumatic memory, to an ethical rehearsal that recognizes the potential of storytelling and embodiment.Pensar la violencia como objeto de estudio puede llevar a la reproducción y naturalización del horror y, en consecuencia, a la revictimización de quienes lo han sobrevivido. Este artículo explora el proceso de narrar e investigar la supervivencia como ejemplos de prácticas cotidianas performativas alternativas a la fetichización de la violencia en Chocó, Colombia. Se centra específicamente en el análisis de Mujeres Pacíficas, un proyecto de narrativas digitales realizado en colaboración con la Comisión de Género de COCOMACIA (Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato). En el proceso de pensar la supervivencia como conocimiento encarnado cotidiano, Mujeres Pacíficas ejemplifica cómo las memorias personales pueden ser puestas en escena de archivos alternativos. Usar performance como marco para entender estas narrativas nos permite movernos de la memoria traumática a un ensayo ético que reconoce el potencial de la narración y la corporalidad

Mestizaje cultural y relaciones comerciales en la Guajira del siglo XVIII

This essay presents an overall picture of the acculturation process that proceed "both ways" in the Guajira during the Eighteenth Century as a result of illicit commercial relations maintained between Europeans and natives of the Guajira. This situation createda state of permanent conflict with the Spaniards who were unable to dominate the people of the region. Thus the traditional establishment of the imposition of one culture over another was revised, giving way to the possibility of mutual influence in this coming together of two cultures.Este ensayo pretende dar una idea general del proceso de aculturación de "doble vía" que se presentó en La Guajira durante el siglo XVIII, como resultado de las relaciones comerciales -principalmente elícitas-mantenidas entre europeos e indígenas, y que generó una situación de permanente conflicto con los españoles por la dificultad de ejercer dominación sobre este pueblo. De esta manera, se altera el planteamiento tradicional de la imposición de elementos de una cultura sobre otra, dando cabida a la posibilidad de influencia mutua en el encuentro de dos culturas

Martirios y Teoría feminista : malleus malleficarum, mass media, mujeres & otros bichos

Magíster en Estudios CulturalesMaestrí