The Decline of Tradition & Civilization: Mishima and The West

On November 25, 1970, the prolific Japanese author and right-wing nationalist Yukio Mishima performed ritual suicide. His demonstration disturbed the literary, political, and intellectual world of Japan and has had far-reaching implications for the world. In this analysis, I offer a brief biographical sketch of Mishima’s life and how he became one with his philosophy, politics, and literature. My ultimate aim is to show how the hyper-“modernization” and westernization of Japan parallels many of the same conflicts Western Civilization is currently facing with the collapse of both modernity and tradition. To do this, I examine five themes of Mishima’s work – Contradiction as Truth, The Virtue of Authenticity, The Necessity of Myths, Masculinity, and The Power and Politics of Beauty – to warn us about the dangers and conditions of fanaticism in our own cultural context. In particular, elements of radical leftism and the alt-right are already anticipated and understood by Mishima, as both views are premised on a deep dissatisfaction with current systems of power and advocate non-standard epistemologies. Mishima was critical of capitalism and the rampant materialism corrupting Japanese Society, but his alternative required going back to the traditions and values of the past. His ultimate thesis is that with the disenchantment of reality and the decline of tradition, civilization enters into disorder and a crisis of identity. I close by asking us to ponder what the future holds, and if we are ready to address the challenges of fanaticism. Keywords: Japan, Mishima, Fanaticism, Modernity, Tradition, Wes

Règlement relatif à l'utilisation des actifs informatiques et de télécommunication

El leitmotiv de la inversión deleuziana del platonismo es que la clave de su inversión está indicada por Platón mismo. En esto radica además la originalidad de su lectura. Se ha destacado ya que el platonismo tiene una función ambigua en la obra de Deleuze. Él se ocupa de dejar en claro que es un momento bisagra en el pensamiento filosófico. Que con el pensamiento platónico se sientan las bases para lo que será el ámbito de la “representación”, pero es Aristóteles quien toma esta dirección y determina así el decurso posterior de la historia de la filosofía (Deleuze LS: 299). Francis Wolff describe como inestable este lugar propio del platonismo en la lectura de Deleuze, así como en la de Derrida. Platón inaugura y rompe a mismo tiempo las oposiciones conceptuales históricamente decisivas que Deleuze se propone desarticular (1992: 240). Isabelle Ginoux, por su parte, sostiene que esta ambigüedad que caracteriza a Platón en la obra deleuziana la aleja su recepción de la de Nietzsche. Mientras Nietzsche presenta un retrato puramente negativo de Platón como el instigador del nihilismo occidental, Deleuze ve en él un personaje bifronte, cuya ambivalencia remeda a la del phármakon, en el cual reside tanto el veneno como el remedio (Ginoux, 2005: 156-157). Sin embargo, no existen estudios que se ocupen de explicar por qué Deleuze afirma que la salida al platonismo está indicada por Platón mismo, es decir, en qué radica exactamente el carácter ambiguo de su filosofía. Si la lectura que Deleuze hace de la filosofía platónica bajo la fórmula de la inversión no consiste en una crítica negativa que tiene por objeto desarticular la estructura del pensamiento platónico, ¿en qué radica entonces la salida que Deleuze propone? La hipótesis que anima la presente investigación es que la salida consiste en la creación, por parte de Deleuze, de conceptos nuevos a partir de elementos teóricos que toma de la filosofía de Platón. Este es el caso del concepto deleuziano de simulacro, que le permite avanzar una definición positiva de la diferencia. Mediante su apropiación del concepto de simulacro, Deleuze construye una ontología antiplatónica en el seno mismo del platonismo como si se tratase del reverso y el anverso de una misma una moneda. El resultado de esta lectura es la puesta en relieve del un rostro de Platón que pasa desapercibido a las lecturas más clásicas.Fil. Sonna, María Valeria. Universidad de Buenos Aires. Facultas de Filosofía y Letra

PENGEMBANGAN INSTRUMEN PENILAIAN KINERJA SISWA SMA (PERFORMANCE ASSESSMENT) PADA PRAKTIKUM LARUTAN ELEKTROLIT DAN NONELEKTROLIT

Pengembangan Instrumen Penilaian Kinerja Siswa SMA (Performance Assessment) Pada Praktikum Larutan Elektrolit dan Nonelektrolit” bertujuan untuk menghasilkan instrumen penilaian kinerja yang valid dan reliabel dalam menilai kinerja siswa pada pratikum Larutan Elektrolit dan Nonelektrolit. Penelitian ini menggunakan metode Research and Development (R&D) sampai pada tahap uji coba terbatas. Subjek penelitian yaitu siswa SMA kelas X pada salah satu SMA di Kabupaten Cirebon sebanyak 35 orang siswa. Instrumen yang digunakan adalah lembar validasi, lembar observasi (penilaian kinerja), dan pedoman wawancara guru. Proses pengembangan instrumen penilaian kinerja dimulai dengan menentukan alasan dilakukannya penilaian, menentukan kinerja yang akan di evaluasi, mengembangkan task, serta mengembangkan rubrik. Berdasarkan uji validitas dan reliabilitas, instrumen penilaian kinerja yang dikembangkan telah memenuhi kriteria validitas serta termasuk ke dalam kategori validitas dan reliabilitas sangat tinggi dengan nilai validitas 0,94 dan reliabilitas 0,96. Instrumen penilaian kinerja yang dikembangkan dapat mengungkap kinerja siswa pada tahap persiapan, pelaksanaan dan kebersihan setelah praktikum. Pada tahap persiapan praktikum persentase terbesar dalam mengungkap kinerja siswa yaitu pada saat siswa memilih alat dan bahan sebesar 94,28%. Pada tahap pelaksanaan praktikum persentase terbesar dalam mengungkap kinerja siswa yaitu pada saat siswa merangkai baterai, bola lampu dan dudukan lampu sebesar 80%. Pada tahap kebersihan setelah praktikum persentase terbesar dalam mengungkap kinerja siswa yaitu pada saat siswa membuang limbah dan membersihkan meja sebesar 80%. The Development of High School Students’ Performance Assessment in the Practicum of Electrolytes and Nonelectrolytes Solutions was aimed to produce a valid and reliable instrument of performance assessment in assessing the students’ performance in the practicum of electrolytes and nonelectrolytes solutions. This study employed Research and Development (R&D) method until the limited try out stage. The subject of the research was 35 students of 10th grade at a high school in Cirebon. The instruments used were validation sheet, observation sheet or performance assessment, and interview guideline to teacher. The development process of performance assessment instrument began with determining the motives for assessment and the performance to be evaluated, and developing a task as well as developing a rubric. Based on test validity and reliability, the performance assessment instruments developed had met the criteria of validity. Furthermore, it was accepted to the category of very high validity and reliability with the value of the validity 0.96 and the value of and reliability 0.94. The performance assessment instrument developed could reveal the students’ performance in the preparation, implementation and cleanliness after the practicum. During the preparation stage of the practicum, the largest percentage in uncovering the students’ performance, for example the students chose the tools and materials, was 94.28 %. At the implementation stage of the practicum, the largest percentage of the students’ percentage was revealed when the students assembled battery, bulb and lamp holder reached the number of 80 %. Moreover, at the cleanliness stage after the practicum, the study found the largest percentage was 80% with the students’ performance of disposing the waste and cleaning the table

El agón como el problema platónico : Una lectura deleuziana

Hay todo un entorno del problema griego según Deleuze: el agón. La ciudad ateniense es una rivalidad entre pretendientes. En la obra platónica, a la que Deleuze se refiere a menudo como la Odisea filosófica, el enfrentamiento entre rivales aparece constantemente y en todos los ámbitos, en el amor, los juegos, la política, los tribunales, incluso la filosofía tendrá también sus pretendientes. La pregunta es platónica es, según Deleuze, ¿cómo seleccionar a los pretendientes? La Idea juega el rol de paradigma de autenticidad dentro del método dialéctico cuya función debe ser entendida, según Deleuze, en términos de selección y no de clasificación. En el presente trabajo nos proponemos presentar esta lectura deleuziana a los efectos de evaluar sus alcancesIn Deleuze's interpretation, there is a milieu for the Greek problem: the agon. The city of Athens is a constant rivalry between pretenders. In the platonic work, to which Deleuze often refers to as the philosophic Odyssey, the contend between rivals appears in every level. Love, games, politics, the court, even philosophy will have pretenders. Plato's interest aims at the question of how to select between these pretenders. The Ideas play the role of paradigms of authenticity for the dialectic method which purpose is selection and not classification. We aim to present Deleuze's lecture of the dialectic of the late dialogs in order to evaluate its scop

Introducción: Mapas, representaciones y producción de sentido

Este Dossier es el resultado del trabajo conjunto realizado durante el primer semestre de 2013, del proyecto Filosofía en su Entorno. Dicho proyecto, en el marco del Programa Filosofía y Territorio, tiene como objetivo explorar el terreno en el cual la filosofía constituye un recurso importante para el desarrollo del Estado y las instituciones en general, buscando promover un ámbito de discusión e intervención sobre temas de coyuntura desde la especificidad de la disciplina filosófica en articulación con otros actores del campo académico y extra-académico.Fil: Sonna, Maria Valeria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; Argentin

Deleuze as Plato's reader

Gilles Deleuze describe la tarea del "renversement du platonisme" como la búsqueda de su motivación. El propósito de la Teoría de las Ideas y del método dialéctico es una "voluntad de seleccionar" que responde a lo que Deleuze identifica como el problema platónico, la "selección de pretendientes". En este escenario, las Ideas funcionan como criterio de la selección y la dialéctica es el procedimiento por el cual Platón produce la diferencia entre los objetos a seleccionar. Deleuze usa el concepto de "simulacro" para pensar la inversión porque encuentra en él una anulación de la posibilidad misma de la Idea como fundamento. Sin embargo, este concepto tiene un desarrollo muy acotado en los diálogos platónicos. Es, en rigor, sólo en el Sofista que Platón lo desarrolla. En el presente trabajo indagaremos en el uso que hace Deleuze del texto del Sofista y del concepto platónico de "simulacro" con el fin de determinar que su operación de lectura debe ser pensada en términos de una sintomatología.Gilles Deleuze describes the task of "renversement du platonisme" as the search of it's motivation. The purpose of the Theory of Ideas and of the dialectic method is a "will to select". Deleuze identifies a platonic problem, which he calls the "problem of the claimants". In this scenario, Ideas function as selection criteria and the dialectic method is the procedure by which Plato produces the difference among the objects of selection. Deleuze uses the concept of "simulacrum" for his interpretation of the inversion because he finds it suppresses the possibility of Ideas as selection criteria. However, this concept has a very narrow use in Plato's dialogs. Strictly speaking, it is only in the Sophist that Plato develops the notion of "simulacrum". In this article we will search through Deleuze's use of the simulacrum and through his reading of Plato's Sophist in order to support our interpretation of his reading as a symptomatic operation.Fil: Sonna, Maria Valeria. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Centro de Investigaciones Filosóficas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Estrategias filosóficas de reapropiación de la Antigüedad

EFRA es un equipo de investigación que estudia el problema de las estrategias de lectura con las que distintos pensadores contemporáneos interpretan y reutilizan los textos de la Antigüedad Clásica. Proponemos el concepto de “reapropiación” como alternativa al concepto de “recepción” que por su carácter pasivo tiende a ocultar los procesos de alteración a los que los textos son sometidos en cada interpretación. El concepto de reapropiación, más cercano al de “uso”, indica la manera en que nos posicionamos en relación a las corrientes historiográficas y a los problemas que presentan nociones como las de “anacronismo”. Cada uno de los trabajos de investigación llevados a cabo en el equipo problematiza el cruce entre pensadores de distintos momentos históricos y el modo en que los conceptos y problemas de la filosofía griega son reapropiados y utilizados en función de los interrogantes que son propios del autor que los retoma.Fil: Arrarás, Agustina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Sonna, Maria Valeria. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

The Role of Jordanian Universities in Applying Fourth Industrial Revolution Principles

This study aimed to define the degree of applying the Jordanian universities of the Forth Industrial Revolution from the faculty point of view.  To achieve the goal of this study a developed questionnaire established consisting of (46) items distributed to the faculty members numbered (332) in the Jordanian public universities (The University of Jordan, Yarmouk University, and Mutah University). The findings  of this  study shows that the reality applying the Jordanian universities the Fourth Industrial Revolution from the faculty point of view came as follows: The reality knowledge systems in Jordanian universities from the faculty members point of view  was moderate, also reality technical systems in Jordanian universities from faculty members point of view was moderate, and as for the role of Jordanian universities in applying Fourth Revolution principles from the faculty members point of view, the study showed that the role of the faculty member and the role of university administration in Jordanian universities in applying the Fourth Industrial Revolution principles from the faculty member point of view was moderate degree, based on  The results of the study, it recommends that the Jordanian universities are to take an approach that supports the requirements of the information age time limit and the digital revolution in order to contribute in increasing the competence and ability of faculty members to meet the needs of students information and knowledge. Keywords: Jordanian universities, faculty members, Fourth industrial revolution. DOI: 10.7176/JEP/11-16-08 Publication date:June 30th 202

DELEUZE LECTOR DE PLATÓN

Gilles Deleuze describes the task of “renversement du platonisme” as the search of it´s motivation. The purpose of the Theory of Ideas and of the dialectic method is a “will to select”. Deleuze identifies a platonic problem, which he calls the “problem of the claimants”. In this scenario, Ideas function as selection criteria and the dialectic method is the procedure by which Plato produces the difference among the objects of selection. Deleuze uses the concept of “simulacrum” for his interpretation of the inversion because he finds it suppresses the possibility of Ideas as selection criteria. However, this concept has a very narrow use in Plato´s dialogs. Strictly speaking, it is only in the Sophist that Plato develops the notion of “simulacrum”. In this article we will search through Deleuze´s use of the simulacrum and through his reading of Plato´s Sophist in order to support our interpretation of his reading as a symptomatic operation.Gilles Deleuze describe la tarea del “renversement du platonisme” como la búsqueda de su motivación. El propósito de la Teoría de las Ideas y del método dialéctico es una “voluntad de seleccionar” que responde a lo que Deleuze identifica como el problema platónico, la “selección de pretendientes”. En este escenario, las Ideas funcionan como criterio de la selección y la dialéctica es el procedimiento por el cual Platón produce la diferencia entre los objetos a seleccionar. Deleuze usa el concepto de “simulacro” para pensar la inversión porque encuentra en él una anulación de la posibilidad misma de la Idea como fundamento. Sin embargo, este concepto tiene un desarrollo muy acotado en los diálogos platónicos. Es, en rigor, sólo en el Sofista que Platón lo desarrolla. En el presente trabajo indagaremos en el uso que hace Deleuze del texto del Sofista y del concepto platónico de “simulacro” con el fin de determinar que su operación de lectura debe ser pensada en términos de una sintomatología

Maternidad y división sexual del trabajo en "República" y "Leyes"

Republic’s alleged feminism has been profusely discussed. Some see in Plato an avant la lettre feminist; some dismiss this as a possibility but do recognize Republic’s proposal as important; and others dismiss any feminist character in Plato or in Republic. Based on the idea that the control of female reproduction and sexuality is par excellence the place of male domination, I aim to problematize the fact that, in Republic, the access of the female guardians to the administration of the pólis is based on the dissolution of the bond between the mother and her children. I will argue that, in this light, the ideal city of Laws is a more interesting text to tackle the problem of women due to the contribution of its perspective on mothers’ rights.El supuesto feminismo de República se ha discutido profusamente. Hay quienes ven en Platón un feminista avant la lettre; quienes descartan esta posibilidad, pero reconocen la propuesta de República como un gesto importante; y quienes descartan toda posibilidad de encontrar un rasgo feminista en Platón, así como en el diálogo. Partiendo de la idea de que el control de la reproducción y la sexualidad de las mujeres es por excelencia el lugar de dominación masculina, propongo problematizar el hecho de que, en República, el acceso de las mujeres a la administración de la pólis se basa en la disolución del vínculo entre la madre y sus hijos. Argumentaré que, bajo esta luz, la ciudad ideal de Leyes es un texto más interesante para abordar la problemática de las mujeres debido al aporte de su perspectiva sobre el derecho materno