Les méditations militaires de Scipione Ammirato : guerre et raison d'État

Titre du fascicule : Les discours de la guerreVersion disponible sur Internet : [ http://mots.revues.org/index16932.html

Machiavélisme et au XVIII siècle d'après L' de Zedler

International audienceCet article examine la façon dont le , publié par Johann Heinrich Zedler de 1732 à 1750 et considéré comme la plus importante encyclopédie de langue allemande de son temps, accueille et réaménage la doctrine classique de la raison d'État. À rebours de l'interprétation selon laquelle la conception de l'État développée par le s'inscrirait dans une pure logique jusnaturaliste, il met en évidence la permanence, parallèlement au droit naturel wolffien, d'une tradition prudentielle de pensée politique. Le , contemporain de l' de Frédéric II, apparaît ainsi comme le miroir fidèle des tendances hétérogènes qui dessinent alors le champ de problématisation de la raison d'État

Machiavelli facing the challenge of 'gouvernementalité'

Online access : [ http://rauli.cbs.dk/index.php/foucault-studies/article/view/4125/4536 ]This article was first published as "Machiavel à l'épreuve de la gouvernementalité" in L'Enjeu Machiavel, edited by Gérald Sfez and Michel Senellart (Paris: Presses Universitaires de France, 2001), 211-227. Translated for Foucault Studies by Seán Erwin, Barry University (Miami Shores) Online access : [ http://rauli.cbs.dk/index.php/foucault-studies/article/view/4125/4536

Les méditations militaires de Scipione Ammirato Guerre et raison d’État

La raison d’État, dans son acception historique, désigne cet ensemble de doctrines, aux 17e-18e siècles, qui posent le problème de la conservation de l’État non dans l’hypothèse d’une genèse autarcique ni sur l’horizon d’une universalité pacifiée, mais dans un contexte de concurrence, de lutte et d’insécurité générale. À ce titre, il est incontestable qu’elle a affaire à la guerre, sinon comme à son principal objet, du moins comme à son souci le plus grave. Il semble donc légitime de se deman..

Les méditations militaires de Scipione Ammirato Guerre et raison d’État

La raison d’État, dans son acception historique, désigne cet ensemble de doctrines, aux 17e-18e siècles, qui posent le problème de la conservation de l’État non dans l’hypothèse d’une genèse autarcique ni sur l’horizon d’une universalité pacifiée, mais dans un contexte de concurrence, de lutte et d’insécurité générale. À ce titre, il est incontestable qu’elle a affaire à la guerre, sinon comme à son principal objet, du moins comme à son souci le plus grave. Il semble donc légitime de se deman..

The criticism of governamental reason in Michel Foucault

O artigo examina a crítica da razão governamental moderna efetuada por Foucault sob dois aspectos fundamentais: em primeiro lugar, analisa a noção de crítica a partir de uma certa leitura que faz de Kant, articulado a uma ontologia do presente. Em segund lugar, investiga o lugar ocupado pelo liberalismo neste procedimento crítico. Procura enfim mostrar que a crítica de Foucault escapa à imputação de reformismo.The article examines modern criticism of governamental reason which is focused by Foucault under two main aspects. First he analyses the concept of critique based on his own interpretation of Kant´s work, articulated  with an "ontology of the present". Besides  this, Foucault analyses the place ocuppied by liberalism in this critical procedure. Thus the article intends to show that Foucault´s criticism escapes from the imputation of reformism

Exciton photon strong-coupling regime for a single quantum dot in a microcavity

We report on the observation of the strong coupling regime between a single GaAs quantum dot and a microdisk optical mode. Photoluminescence is performed at various temperatures to tune the quantum dot exciton with respect to the optical mode. At resonance, we observe an anticrossing, signature of the strong coupling regime with a well resolved doublet. The Vacuum Rabi splitting amounts to 400 μeV and is twice as large as the individual linewidths.Comment: submitted on November 7th 200

Nature humaine et anarchie (la pensée de Pierre Kropotkine)

L'ambition qui préside à l'élaboration de ce travail est double : d'abord confronter une lecture précise de Kropotkine (1842-1921) à ce qu'en dit le post-anarchisme, lequel se fait fort de renouveler la compréhension de l'anarchisme à l'aide des outils légués par les auteurs post-modernes français ; ensuite reprendre le dossier de l'antinaturalisme dans la critique sociale. Nous soutenons dans cette thèse que loin de manifester une impasse pour tout discours qui voudrait dessiner les voies d'un changement radical de société, la notion de nature humaine telle que l'emploie Kropotkine offre de nombreux outils pour œuvrer dans cette direction. À la fois géographe et évolutionniste, Kropotkine ouvre la nature humaine en direction de la nature globale, et plus précisément du legs coopératif de l'évolution des espèces, à l'inverse de toute crispation essentialiste. C'est sur ce legs sans cesse retravaillé en fonction des contextes dans lesquels l'humain est conduit à vivre qu'il convient de s'appuyer pour contrer les effets de réductionnismes ruineux tels que le darwinisme social ou la sociobiologie. Conformément à la dimension fondationnaliste de la pensée de Kropotkine, la thèse s'organise de manière systématique autour de la notion de nature humaine . Après avoir posé les bases scientifiques de l'anarchie (I) nous travaillons les thèmes darwiniens de l'œuvre kropotkinienne (II). Le socle théorique est alors consistant afin d'établir des conséquences pratiques, du côté de la politique, de l'économie et de l'urbanisme (III). À l'intérieur du contexte ainsi défini, c'est aux réalisations supérieures de la morale et de l'art que nous finissons par nous intéresser (IV).This work deals with two main issues : first, it focuses on the way post-anarchism, which claims renewing the understanding of anarchism through the use of french post-modernists' concepts, depicts P. Kropotkin's thought ; second, it addresses the anti-naturalistic trend within the frame of social criticism. We argue that far from standing as a hindrance to supporting radical social change, Kropotkin's view of human nature yields many tools in order to fuel such a change. Both a geographer and an evolutionist, Kropotkin includes human nature within the overall frame of nature itself, specifically within the evolution of species' cooperative legacy. This legacy has been continuously shaped within the different living contexts built by human being throughout his history. So there's nothing static about human nature, and the ever-evolving cooperative legacy provides tools to criticize reductionist ways of thinking such as social darwinism or sociobiology. According to Kropotkin's foundationalist bias, the thesis is systematically organized around the notion of human nature . First, we lay the scientific basis of anarchy (Part I), then we focus on darwinian themes (Part II). Once firmly grounded, Kropotkin's thought unfolds more accurately its practical consequences, addressing politics, economy and city planning (Part III). These three domains give shape to the contexts within which ethics and art should bring out the best in human nature (Part IV).LYON-BIU-LSH (693872101) / SudocSudocFranceF