De intelectuales y política en la dialéctica franquismo-antifranquismo

Este texto plantea una reflexión sobre las polémicas más destacadas acerca del papel de los intelectuales a lo largo del franquismo y, en particular, en los años sesenta. Se analizan las complejas familias ideológicas de los sectores derechistas de la sociedad española y sus múltiples polémicas y debates en torno a las posibles y variadas continuidades y rupturas de la tradición liberal española, partiendo del siglo XIX, pasando por la dictadura franquista, hasta llegar a la etapa democrática. Durante la dictadura franquista se desarrollaron cambios y evoluciones ideológicas en el mundo intelectual que permiten establecer las rupturas y continuidades en torno a la tradición liberal y sus influencias, ya sean estas españolas o internacionalesThis paper reflects on the most important controversies about the role of intellectuals throughout the Franco regime and, in particular, in the sixties. It analyses the complex ideological families of the rightist sectors of Spanish society, the many controversies and debates about the possible and varied continuities and ruptures of the Spanish liberal tradition, starting from the nineteenth century, through the Franco dictatorship and up to the democratic era. During the Franco dictatorship, there came about ideological changes and developments in the intellectual world that establish the ruptures and continuities around the liberal tradition and its influences, whether Spanish or internationa

Los intelectuales del franquismo entre 1939 y 1953

Tras identificar como objeto de estudio a aquellos intelectuales franquistas que alcanzaron la “primera fila” a partir de la victoria, se constata que ello les situaba en unas posiciones de poder jamás alcanzadas por intelectual alguno en España. Lo que no supone negar sus capacidades intelectuales en el marco, en el caso de los falangistas, de una cultura inequívocamente fascista. Partiendo de una concepción del fascismo como un fenómeno político, laico y secular, postliberal y moderno, incluso “modernista”, se incide en que, como tales fascistas, y a diferencia de lo que sucedía con los nacionalcatólicos reaccionarios no podían romper con toda la cultura secular moderna. De donde su voluntad de incorporar segmentos esenciales de esa cultura secular, pero solo para despojarlos de todo contenido liberal y dentro del más feroz antiliberalismo. No ejercieron, por tanto, como continuadores de la “tradición liberal”, aunque sí de segmentos de la secular. Enfrentados a la quiebra del proyecto fascista, pudieron más adelante (re)conectar con la modernidad liberal. Solo que muchos de sus discípulos lo hicieron mucho antes, precisamente porque supieron entrever entre las rendijas del “modernismo” fascista de sus maestros, la existencia de otra modernidad, la liberal, democrática y/o revolucionaria, en la que se integraron plenamente.Après avoir identifiés comme objet d’étude ces intellectuels franquistes qui se trouvèrent sur le devant de la scène à partir de la Victoire, on constate qu’ils occupent des positions de pouvoir jamais atteintes par un intellectuel en Espagne. Cela ne veut pas dire qu’il faille nier leurs capacités intellectuelles dans le cadre d’une culture clairement fasciste, dans le cas des phalangistes. À partir d’une conception du fascisme comme phénomène politique, laïque et séculier, post-libéral et moderne, et même « moderniste », on montre que ces fascistes, contrairement à ce qui se passait avec les partisans du national-catholicisme, ne pouvaient pas rompre avec toute culture séculière moderne. De là leur volonté d’intégrer des segments essentiels de cette culture séculière, mais juste pour les dépouiller de tout contenu libéral et au sein de l’antilibéralisme el plus féroce. Ils ne furent donc pas des continuateurs de la « tradition libérale », mais de segments de la séculière. Confrontés à l’échec du projet fasciste, ils purent plus tard se (re)connecter avec la modernité libérale. Cependant nombre de leurs disciples le firent bien avant, précisément parce qu’ils surent entrevoir dans les interstices du « modernisme » de leurs maîtres, l’existence d’une autre modernité, la libérale, démocratique et/ou révolutionnaire, à laquelle ils s’intégrèrent pleinement.After having identified as an object of study the Francoist intellectuals who achieved the forefront after the Spanish Civil War, it appears that the victory placed them in positions of power never reached before by any intellectual in Spain. This is not to deny their intellectual capacities in the frame of, in the case of the Falangist intellectuals, an unequivocally fascist culture. Starting from a conception of Fascism as a political, lay and secular, post-liberal and modern, even «modernist», phenomenon, this article emphasizes that, unlike the reactionary National Catholics, Falangist intellectuals (as fascists) could not break with all the modern secular culture. Hence their willingness to incorporate key segments of the secular culture, but only to divest them of any liberal meaning within the most fierce anti- liberalism. Therefore, they weren’t «liberal tradition» keepers, although they continued some elements of the secular tradition. Faced with the collapse of the fascist project, they could later (re)connect with liberal modernity. Except that many of their disciples had moved that way long before, precisely because they could glimpse through the cracks of their teachers fascist «modernism» the existence of another modernity, liberal, democratic and / or revolutionary, in which they were fully integrated

El fracaso del éxito : Italia en la guerra de España

Me parece conveniente iniciar esta exposición señalando algunas circunstancias que a la luz de los acontecimientos posteriores nos pueden parecer extrañas. Sabemos, por ejemplo, que entendida la guerra civil como un conflicto entre fascismo y comunismo, dos potencias eran las «llamadas» a tener un protagonismo especial en la guerra de España: Italia y la URSS; sabemos también que, al final, fue así en efecto, aunque el comunismo como objetivo de actuación política no constituyese, precisamente, la guía de la actitud soviética. Sin embargo, y estas son las circunstancias extrañas que quiero subrayar, esas dos potencias llamadas a ocupar el mayor protagonismo fueron en cierto modo las últimas en acudir a la cita

Construir Espanya al segle XIX

El dossier que presentem en aquest número d'Afers («Construir Espanya al segle XIX») és el resultat de l'esforç de diversos investigadors que treballen al Departament d'Història Contemporània de la Universitat de València, en el marc d'un projecte iniciat ja fa sis anys (però que recull línies de treball anteriors) ocupat en l'anàlisi de la construcció de la identitat nacional espanyola contemporània. Es tracta d'una selecció de treballs que abracen una cronologia situada en el llarg segle XIX, des de la Revolució liberal fins al canvi de segle. No és tota la cronologia possible, perquè l'anàlisi del segle XX és igualment clau, però sens dubte es tracta d'un moment decisiu. A més, de manera deliberada, s'ha pretès oferir uns treballs que abordessen perspectives noves, que il·luminen aspectes poc o gens tractats en la historiografia espanyola dels darrers anys. No es tracta d'oferir una història completa de la construcció de la identitat nacional espanyola al llarg del segle XIX, sinó de mostrar possibles vies d'anàlisi en àmbits decisius. Són, això sí, treballs construïts sobre una recerca específicament adreçada a estudiar la identitat nacional, les seues contradiccions i les seues complexitats. Dos dels treballs, els de Ferran Archilés i Manuel Martí i el de Josep Ramon Segarra, aborden la importància de la regió i dels discursos del provincialisme, respectivament, per a entendre la construcció d'una identitat nacional que no va seguir un model únic, sinó que cal analitzar a partir de la diversitat territorial que el cas espanyol representava i que, malgrat la seua transcendència, ha estat tan ignorat a la bibliografia espanyola. I.:anàlisi dels continguts del discurs nacionalista espanyol s'aborda als treballs de Marí Cruz Romeo i Pilar Salomón, adreçats a l'estudi del liberalisme i del llenguatge polític de l'anarquisme espanyols, dos àmbits en què la mera vinculació amb aquest discurs espanyolista ha estat tabú per a la historiografia. Finalment, des d'una perspectiva d'història cultural, Xavier Andreu se centra en l'anàlisi de la mirada estrangera i el pes de la construcció dels tòpics i la seua incorporació a la reflexió del mateix discurs per part del nacionalisme espanyol

From the fringes to the State: the transformation of the Falange into a State Party

The early years of the Francoist regime saw the rise to power of the Falange Española. A fascist and minority party in the times of the Second Republic, the Falange grew rapidly and exponentially after the outbreak of the war, soon seeing itself at the helm of the single party established in April 1937. The Falange was transformed into a conduit between state and society, and the only channel for the participation of the people in the construction and development of the New State until 1945. This transformation, which owed as much to the civil war and Spanish peculiarities, as to the interactions between Nazi Germany and Fascist Italy, entailed its necessary bureaucratisation but it did not imply its complete de-politicisation. Therefore, this essay contends, the party’s importance to the construction of the regime cannot be dismissed simply as a failed attempt to instate a fascist dictatorship in Spain. Moreover, if, as Glenda Sluga has argued, the Spanish Civil War was one of ‘the most obvious examples of transnational links in the history of interwar fascism and anti-fascism’, it seems necessary to explore the Spanish case within a broader European context, if we want to properly understand the post-liberal departure of the 1930–1940s

Una estación de AEMET para estudiar el frío en el Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido

Ponencia presentada en: XXXIV Jornadas Científicas de la AME y el XVII Encuentro Hispano Luso de Meteorología celebrado en Teruel, del 29 de febrero al 2 de marzo de 2016

Convenience or Necessity? The Formation of the Working Class in the Universidades Laborales of Franco’s Spain (1955-1978)

La política educativa franquista tuvo como uno de sus principales objetivos la formación de la clase obrera, por lo que una de las principales instituciones educativas creadas en la época fueron las Universidades Laborales. Este artículo se centra en analizar las finalidades que perseguían estas macroinstituciones al formar los futuros obreros españoles, empleando para su estudio diversas fuentes primarias —documentales, archivísticas, gráficas y jurídicas—. Las conclusiones señalan que los objetivos de las Universidades Laborales fueron, por un lado, la formación profesional especializada y, por el otro lado, su adoctrinamiento en los principios ideológicos propugnados por el régimen.One of the main objectives of Franco’s educational policy was the training of the working class, which is why one of the principal educational institutions created during that period were the Universidades Laborales. This article is focused on analyzing the ends sought by these macroinstitutions in preparing the future workers of Spain, and it makes use of a variety of primary sources —documentary, archival, graphic and juridical— in order to study the subject. The conclusions indicate that the objectives of the Universidades Laborales were, on the one hand, specialized professional training and, on the other hand, their indoctrination in the ideological principles advocated by the regime