Escritoras monjas. Autoridad y autoría en la escritura conventual femenina de los Siglos de Oro, Julia Lewandowska

Obra ressenyada: Julia LEWANDOWSKA, Escritoras monjas. Autoridad y autoría en la escritura conventual femenina de los Siglos de Oro. Madrid-Fráncfort: Iberoamericana-Vervuert, 201

CLAUSTRA. Propuesta metodológica para el estudio territorial del monacato femenino

On the basis of a holistic idea of landscape, this paper presents cataloguing, mapping and georeferencing as methodological tools for achieving a comprehensive and gendered study of the spaces of female spirituality in the kingdoms of the Iberian Peninsula. Our goal is to represent the territorial distribution of spiritual spaces documented in the sources through both relational databases and Geographical Information Systems (GIS). The resulting historical maps, related here to the Catalan case study, will became a source useful not only for discerning the distribution pattern of the monastic centres of each order but also a tool for understanding existing relationships between those centres and their immediate or distant environments, They also pose new questions and hypotheses and open new horizons of analysis.Partiendo del concepto holístico de paisaje, este artículo es una aproximación metodológica a las potencialidades ofrecidas por la catalogación, cartografía y geoposicionamiento de los espacios de espiritualidad femenina de los Reinos Peninsulares para el estudio de los mismos de una forma integrada y sexuada al mismo tiempo. Ya sea mediante bases de datos relacionales o bien mediante los Sistemas de Información Geográfi ca (SIG), se busca una representación sobre el territorio de la distribución de los espacios de espiritualidad conocidos a través de las fuentes. Las cartografías históricas resultantes de este proceso, relacionadas aquí con el caso de estudio de Cataluña, se convertirán no sólo en una fuente elaborada para conocer la distribución de los centros monásticos de cada orden, sino también en una herramienta de conocimiento de las relaciones existentes tanto entre centros, como entre éstos y el territorio inmediato o más lejano, así como en un dispositivo que abre nuevas preguntas, nuevas hipótesis y nuevos horizontes de análisis

El monasterio de Santa Clara de Manresa: siglos XIV-XVII: Las clarisas en la Cataluña Central

[spa] El objetivo de esta tesis doctoral es analizar la historia de la comunidad de monjas del monasterio de Santa Clara de Manresa desde su fundación como clarisas en el año 1322 hasta la ocupación del espacio monástico por una nueva comunidad, esta vez de dominicas, proveniente del monasterio de Ntra. Sra. dels Àngels i Peu de la Creu de Barcelona, en el año 1602, para visibilizar la recepción que el carisma clariano tuvo en la Cataluña Central. La investigación está dividida en dos bloques diferenciados. El primero es una reflexión teórica sobre los conceptos y discursos que han sustentado el análisis de la espiritualidad femenina medieval. Además, esta primera parte muestra el marco historiográfico desarrollado sobre santa Clara y las clarisas, haciendo especial hincapié en el territorio peninsular y catalán. El segundo bloque del trabajo ofrece el análisis de la comunidad de Santa Clara de Manresa tomando como fuente principal los libros notariales conservados sobre la comunidad. Este análisis se desarrolla a través de cinco apartados interrelacionados: el proceso de fundación del monasterio, la experiencia de la vida comunitaria conforme a la regla urbanista, la creación y mantenimiento de una red de vínculos económicos y sociales, la desaparición de la comunidad en el marco de las negociaciones para la reocupación del recinto monástico y, finalmente, a modo de epílogo, la percepción que sobre su pasado clariano tuvieron las dominicas que ocuparon el monasterio, manteniendo viva la memoria de la presencia de las clarisas en Manresa hasta nuestros días.[eng] The goal of this doctoral thesis is to analyze the history of the community of nuns of the monastery of Santa Clara of Manresa since its foundation as Poor Clares in 1322 until the occupation of the monastic space for a new community of Dominican nuns from the monastery of Ntra. Sra. dels Àngels i Peu de la Creu of Barcelona, in 1602, to make visible the reception that the clarissan charism had in Central Catalonia. The research is divided into two distinct sections. The first is a theoretical reflection on the concepts and narratives that have supported the analysis of medieval feminine spirituality. In addition, this first part shows the historiographical framework developed on St. Clare and the Poor Clares, with particular emphasis on the Iberian and Catalan territories. The second section provides the analysis of the community of Santa Clara of Manresa taking as the main source for the research the notarial books on the community that had been preserved. This analysis is developed through five interrelated parts: the monastery’s foundation process, the experience of community life according to the urbanist rule, the creation and maintenance of a network of economic and social links, the disappearance of the community in the context of the negotiations for the re-occupation of the monastic space and, finally, as an epilogue, the perception the Dominicans who occupied the monastery had of their clarissan past, keeping alive the memory of the Poor Clares in Manresa until today

El monasterio de Santa Clara de Manresa : siglos XIV-XVII : Las clarisas en la Cataluña Central

El objetivo de esta tesis doctoral es analizar la historia de la comunidad de monjas del monasterio de Santa Clara de Manresa desde su fundación como clarisas en el año 1322 hasta la ocupación del espacio monástico por una nueva comunidad, esta vez de dominicas, proveniente del monasterio de Ntra. Sra. dels Àngels i Peu de la Creu de Barcelona, en el año 1602, para visibilizar la recepción que el carisma clariano tuvo en la Cataluña Central. La investigación está dividida en dos bloques diferenciados. El primero es una reflexión teórica sobre los conceptos y discursos que han sustentado el análisis de la espiritualidad femenina medieval. Además, esta primera parte muestra el marco historiográfico desarrollado sobre santa Clara y las clarisas, haciendo especial hincapié en el territorio peninsular y catalán. El segundo bloque del trabajo ofrece el análisis de la comunidad de Santa Clara de Manresa tomando como fuente principal los libros notariales conservados sobre la comunidad. Este análisis se desarrolla a través de cinco apartados interrelacionados: el proceso de fundación del monasterio, la experiencia de la vida comunitaria conforme a la regla urbanista, la creación y mantenimiento de una red de vínculos económicos y sociales, la desaparición de la comunidad en el marco de las negociaciones para la reocupación del recinto monástico y, finalmente, a modo de epílogo, la percepción que sobre su pasado clariano tuvieron las dominicas que ocuparon el monasterio, manteniendo viva la memoria de la presencia de las clarisas en Manresa hasta nuestros días.The goal of this doctoral thesis is to analyze the history of the community of nuns of the monastery of Santa Clara of Manresa since its foundation as Poor Clares in 1322 until the occupation of the monastic space for a new community of Dominican nuns from the monastery of Ntra. Sra. dels Àngels i Peu de la Creu of Barcelona, in 1602, to make visible the reception that the clarissan charism had in Central Catalonia. The research is divided into two distinct sections. The first is a theoretical reflection on the concepts and narratives that have supported the analysis of medieval feminine spirituality. In addition, this first part shows the historiographical framework developed on St. Clare and the Poor Clares, with particular emphasis on the Iberian and Catalan territories. The second section provides the analysis of the community of Santa Clara of Manresa taking as the main source for the research the notarial books on the community that had been preserved. This analysis is developed through five interrelated parts: the monastery’s foundation process, the experience of community life according to the urbanist rule, the creation and maintenance of a network of economic and social links, the disappearance of the community in the context of the negotiations for the re-occupation of the monastic space and, finally, as an epilogue, the perception the Dominicans who occupied the monastery had of their clarissan past, keeping alive the memory of the Poor Clares in Manresa until today