The autographic poetry of Bances Candamo

El presente artículo estudia la disposición externa, la organización interna y las intervenciones autoriales del manuscrito autógrafo 2248 titulado Obras lyricas, dedicado a Mariana de Borja y Cerceda y fechado en 1715 que conserva en la BNE y recoge buena parte de la obra lírica de Bances Candamo.This article studies the external layout, the internal organization, and the authorship interventions of the autographic manuscript 2248 entitled Obras lyricas, dedicated to Mariana de Borja y Cerceda and dated in 1715, preserved at the National Library of Spain, which contains much of the poetry of Bances Candamo

Reading scenes in the sacramental plays by Calderón de la Barca

Este artículo revisa los autos sacramentales escritos por Calderón de la Barca prestando atención a la inclusión de libros y lectores en su argumento, en lo que podría denominarse como 'escenas de lectura'. A partir del estudio minucioso del corpus de textos, es posible afirmar que la inserción de textos leídos y volúmenes físicos no es casual, sino que responde a unas intenciones concretas por parte del autor: entender los autos como extensión de la misa, destacar el dogma católico frente a las reformas, exaltar la Eucaristía y mostrar el arrepentimiento y necesidad de redención del hombre.This article reviews the sacramental plays written by Calderón de la Barca paying attention to the inclusion of books and readers in its argument, in what could be referred to as 'reading scenes'. From the thorough study of the corpus of texts, it is possible to affirm that the insertion of read texts and physical volumes is not accidental, but that it responds to specific intentions thought by the author: to understand the sacramental plays as an extension of the mass, to stand ouy the catholic faith in opposition to the reforms, to exalt the Eucharist and to show the repentance and need for redemption of mankind

Un bien necesario para la escritura: la competencia ortográfica

The present article makes an attempt to embrace an exploration about the orthographic matter, not just nowadays but setting the starting point in the first documents that claimed its importance for the precise understanding by the word and the paper. Moreover, it revises the proposal made by such important writers as García Márquez or Juan Ramón Jiménez. Also, there is an analysis of some representative examples extracted from textbooks in order to verify in which degree the rules provided by the law and the Academy are implemented in the classroom. Finally, these pages include references and reflection on the theories and studies made by researchers on this topic, as they are expert voices that is necessity to attend to.El presente artículo pretende dar cabida a una exploración sobre la materia ortográfica, no solo en la actualidad, sino desde los primeros escritos que reclaman su importancia para el correcto entendimiento a través de la palabra y el papel. A continuación, se repasan las propuestas de autores literarios de importancia como García Márquez o Juan Ramón Jiménez. La revisión continúa con un análisis de ejemplos extraídos de manuales, para comprobar en qué grado lo que se dicta por ley y a través de la Academia se aplica en el aula. Finalmente, en estas páginas también encuentran lugar los estudios y teorías de los investigadores en la materia, como voces expertas a las que es necesario atender

The sacramental autos of Calderón de la Barca in the English romantics: Coleridge, Southey and Shellly

El presente artículo examina desde la Estética de la recepción y el concepto de «fenomenología» el modo en que tres autores del Romanticismo inglés, Southey, Coleridge y Shelley leen los autos sacramentales de Calderón de la Barca. Según podremos comprobar, los comentarios críticos de estos autores sobre el teatro del dramaturgo aurisecular son diversos y oscilan desde el deleite estético hasta el juicio crítico negativo desde una postura de prejuicio religioso.The present article examines from the Reception theory and the concept of «phenomenology» the way in which three authors of English Romanticism, Southey, Coleridge and Shelley read the sacramental plays of Calderón de la Barca. As we can see, the critical comments of these authors about the theater of the Golden Age playwright are diverse and range from aesthetic delight to negative critical judgment from a position of religious prejudice

Cristo como tahúr en el Auto Sacramental del Juego del Hombre de Luis Mejía de la Cerda

Este artículo realiza un pormenorizado análisis del Auto Sacramental del Juego del Hombre escrito por Luis Mejía de la Cerda en 1625. La pieza está compuesta tomando como motivo literario un juego de naipes y representando a Cristo como tahúr apostando a la mesa entre la Muerte, el Demonio y el Mundo. Una de las características más destacables es la total presencia del juego dentro de un texto de esencia devota, por la confluencia que supone de la esfera mundana y divina. No obstante, es necesario añadir que dicho entretenimiento gozó de gran popularidad durante el Siglo de Oro, con gentes de todos los estratos sociales siempre dispuestas para la diversión.This article contains a deep analysis of the sacramental play Auto Sacramental del Juego del Hombre written by Luis Mejía de la Cerda in 1625. The piece is composed taking a card game as the core topic and representing Christ as a player betting amongst the Death, Devil and World. One of the most remarkable characteristics is the absolute presence of the play in a devote text, because of the combination of such mundane and religious features. But it is necessary to say, that this way of leisure was very popular during the Golden Age period, where people of every social class were willing to enjoy

An edition of sacramental plays and comedias by Calderon in the XVIIIth century: the project of Fernández de Apontes

En este trabajo analizaremos con brevedad el panorama de la recepción calderoniana durante el periodo neoclasicista, para después examinar las ediciones que se hicieron de las obras del dramaturgo desde finales del siglo XVII hasta el XVIII. En primer lugar, estudiaremos las labores editoriales de Vera Tassis en las comedias y de Pando y Mier en los autos sacramentales. Después, pasaremos a examinar los volúmenes ofrecidos a la imprenta por Fernández de Apontes durante la segunda mitad del siglo XVIII, cuando, según los teóricos y los documentos conservados (venta de entradas a los teatros), Calderón ya no parecía ser popular entre el público ilustrado. Por ello, trataremos de averiguar cuáles fueron los motivos que llevaron a este editor a imprimir toda la obra del dramaturgo en un momento histórico en que el gusto del público había cambiado.This essay analyzes briefly the situation of the Calderonian plays within the new taste of the Neoclassicist period, in order to examine the editions of his work that were printed from the end of the 17th century to the middle of the 18th. First of all, we study the editorial task developed by Vera Tassis in the comedies and Pando y Mier in the sacramental plays. Then, we pay attention to the volumes prepared by Fernández de Apontes to be printed during the second half of the 18th century, when following the theorists and the preserved documents (number of sold tickets in the theatres), Calderón seemed not to be so popular amongst the Enlightment audience. Therefore, we would try to figure out the reasons why Fernández de Apontes printed the complete work written by the playwright in a historical moment in which the taste of the audience had changed

Reseña de María Fernández López (Marcia Belisarda), Obra poética completa

Reseña de: María Fernández López (Marcia Belisarda), Obra poética completa. Martina Vinatea Recoba, ed. New York: IDEA, 2015. 483 pp. ISBN: 978-1-938795-03-91La obra reseñada ofrece al lector el texto anotado de la obra literaria completa compuesta por la religiosa toledana María Fernández López, quien firmó sus escritos bajo el seudónimo de Marcia Belisarda, junto con una rigurosa y ajustada introducción a la poesía de la monja. La investigadora responsable del proyecto es Martina Vinatea, conocedora del quehacer literario femenino durante el Siglo de Oro.Este trabajo académico se ha llevado a cabo gracias a una ayuda postdoctoral de la Universidad Pública de Navarra