Anseios do Jovem do Candomblé: insurgências e proposições

Os anseios do jovem do Candomblé requerem na contemporaneidade uma atenção mais profunda e sensível em relação à sua religião. O principal objetivo deste ensaio é abrir-mundos para analisar como o Candomblé vem se constituindo com a inserção e os anseios dos jovens. Logo pensamos que, é nesse constante exercício que as religiões de matrizes africanas se agregam. Herdamos do passado a tradição, tendo em vista que, precisamos agregar ao Candomblé novos valores civilizatórios para enfrentar o preconceito estrutural pairando sobre o culto dos Orixás[1]. Os jovens, de hoje, se justificam ao entrar no Candomblé, por inúmeros fatores, tais como, sociais, culturais, filosóficos, etc. Portanto, sabemos que a concepção de um jovem do Candomblé difere de muitos aspectos que os mais velhos veem como um único caminho a ser seguido. Por isso, o jovem do Candomblé com o seu incessante anseio, de levar o conhecimento de seus povos a outros estágios, reconhecendo-os, valorizando-os, agregando-os, frente às demandas atuais.    The desires of Candomblé young people require, in contemporary times, deeper and more sensitive attention concerning their religion.  The main objective of this essay is to open up worlds to analyze how Candomblé has been constituted with the insertion and desires of young people.  Soon we think that it is in this constant exercise that the religions of African origins are aggregated.  We inherited the tradition from the past, considering that we need to add to Candomblé's new civilizing values ​​to face the structural prejudice hovering over the cult of the Orixás. Young people today are justified in entering Candomblé, due to numerous factors, such as social, cultural, philosophical, etc.  Therefore, we know that the conception of a Candomblé youth differs from many aspects that the older ones see as a single path to be followed.  Therefore, the Candomblé youth, with its incessant desire, to take the knowledge of its peoples to other stages, recognizing them, valuing them, aggregating them, in the face of current demands.Los deseos de los jóvenes del Candomblé en la contemporaneidad requieren una atención más profunda y sensible en relación a su religión. El objetivo principal de este ensayo es abrir-mundos para analizar cómo se ha constituido el Candomblé con la inserción y los anhelos de los jóvenes. Pronto pensamos que es en este ejercicio constante donde se agregan las religiones de origen africano. Heredamos la tradición del pasado, considerando que necesitamos agregar al Candomblé nuevos valores civilizadores para enfrentar el prejuicio estructural que se cierne sobre el culto a los Orixás. Los jóvenes de hoy están justificados para ingresar al Candomblé, debido a numerosos factores, como sociales, culturales, filosóficos, etc. Por tanto, sabemos que la concepción de un joven en Candomblé se diferencia de muchos aspectos que los mayores ven como un solo camino a seguir. Por eso, la juventud en candomblé, con su incesante afán, de llevar el conocimiento de sus pueblos a otras etapas, reconociéndolos, valorándolos, agregándolos, ante las demandas actuales

DIÁLOGO COM O SAGRADO: Narrativas das benzedeiras e rezadeiras de Santo Amaro

Este informe de experiencia presenta los resultados de la investigación sobre Salud en Santo Amaro: a partir del conocimiento tradicional de las oraciones / curanderos que tenían como objetivo analizar las prácticas medicinales y espirituales con lo sagrado. La investigación etnográfica se realizó con oraciones, estableciendo límites con los rituales de curación, fe y devoción, en los procesos de aprendizaje, a los más variados tipos de enfermedades, oraciones y curas, siendo, por lo tanto, realizadas por ellos. Las oraciones / sanadoras son mujeres cuyo valor histórico, convirtiéndose en sus bendiciones, símbolo de la resistencia humana, en su práctica de las bendiciones. Sin embargo, vale la pena alentar la investigación, sobre todo, sus prácticas también están relacionadas con el conocimiento católico, indígena y africano, con sus "canciones" y "oraciones" religiosas, trayendo consigo el deseo de la fe de llevar a cabo su trabajo dentro del alcance establecido en su prácticas así veneradas por las personas que las buscan. El objetivo es tratar de caminar a través de la historia, junto con las prácticas religiosas, dándose cuenta de las innumerables implicaciones producidas por la sociedad. El contexto etnográfico de la investigación fue en la ciudad de Santo Amaro.   Palabras clave: Salud, Benzedeira, Espiritualidad.This experience report presents results of the research on Health in Santo Amaro: from the traditional knowledge of the rezadeiras/benzedeiras that aimed to analyze the medicinal and spiritual practices with the sacred. The ethnographic research was carried out with the prazeras, thus establishing borders with the rituals of healing, faith and devotion, in the learning processes, to the most varied types of diseases, prayers and cures, and thus, performed by them. The mourners / healers are women whose historical value, their blessings becoming a symbol of human resistance, in their practice on the blessings. However, it is important to foster in research, above all, their practices are also related to Catholic, Indian and African knowledge, with their religious "songs" and "prayers", bringing with them the desire of faith to result in their work for the practices revered so the people looking for them. The object is to try to walk through history, together with religious practices, realizing the innumerable implications produced by society. The ethnographic context of the research was the city of Santo Amaro. Keywords: Health, Healing, SpiritualityEste relato de experiência apresenta resultados da pesquisa sobre a Saúde em Santo Amaro: a partir dos saberes tradicionais das rezadeiras/benzedeiras que teve por objetivo analisar as práticas medicinais e espirituais com o sagrado. A pesquisa etnográfica foi realizada com as rezadeiras, dessa forma, estabelecendo fronteiras com os rituais de cura, fé e devoção, nos processos de aprendizagem, aos mais variados tipos de doenças, as rezas e as curas, sendo assim, realizadas por elas. As rezadeiras/benzedeiras são mulheres cujo valor histórico, tornando-se as suas benzeduras símbolo de resistência humana, na sua prática sobre as benzeduras. Entretanto, vale fomentar na pesquisa, sobretudo, as suas práticas também estão relacionadas a conhecimentos católicos, indígena, africana, com seus “cânticos” e “rezas” religiosas, trazendo consigo o desejo da fé de resultar o seu trabalho por alcances estabelecidos nas suas práticas reverenciadas assim as pessoas que procuram por elas.  O objeto é tentar caminhar ao longo da história, em conjunto com as práticas religiosas, percebendo as inúmeras implicações produzidas pela sociedade. O contexto etnográfico da pesquisa foi na cidade de Santo Amaro. Palavras-chave: Saúde, Benzedeira, Espiritualidade

Composite material of PDMS with interchangeable transmittance: study of optical, mechanical properties and wettability

Polydimethylsiloxane (PDMS) is a polymer that has attracted the attention of researchers due to its unique properties such as transparency, biocompatibility, high flexibility, and physical and chemical stability. In addition, PDMS modification and combination with other materials can expand its range of applications. For instance, the ability to perform superhydrophobic coating allows for the manufacture of lenses. However, many of these processes are complex and expensive. One of the most promising modifications, which consists of the development of an interchangeable coating, capable of changing its optical characteristics according to some stimuli, has been underexplored. Thus, we report an experimental study of the mechanical and optical properties and wettability of pure PDMS and of two PDMS composites with the addition of 1% paraffin or beeswax using a gravity casting process. The composites’ tensile strength and hardness were lower when compared with pure PDMS. However, the contact angle was increased, reaching the highest values when using the paraffin additive. Additionally, these composites have shown interesting results for the spectrophotometry tests, i.e., the material changed its optical characteristics when heated, going from opaque at room temperature to transparent, with transmittance around 75%, at 70 °C. As a result, these materials have great potential for use in smart devices, such as sensors, due to its ability to change its transparency at high temperatures.This research was partially funded by Portuguese national funds of FCT/MCTES (PIDDAC) through the base funding from the following research units: UIDB/00690/2020 (CIMO) and UIDB/04077/2020 (MEtRICs). The authors are also grateful for the funding of FCT through the projects NORTE-01-0145-FEDER-029394, NORTE-01-0145-FEDER-030171, funded by COMPETE2020, NORTE2020, PORTUGAL2020, and FEDER

O Marmeleiro (Croton sp.) e os seus arredores: manejo e oportunidades de utilização na produção florestal / The Croton sp. quince and their surroundings: management and opportunities for use in production forest

O marmeleiro (Croton sp.) é planta que compõe a florística da vegetação de caatinga denunciando áreas antropizadas, promovendo assim a instalação de um espaço ideal para que outras espécies mais sensíveis e exigentes possam se situar. Através de uma atuação de Pesquisa-Ação pretendeu-se verificar a partir de marmelerais espontâneos qual o potencial dos mesmos em produzir produtos e subprodutos florestais e qual a resposta das plantas a algumas iniciativas de manejo. A Pesquisa-Ação foi desenvolvida na Fazenda São Benedito do Amorim, Distrito de Galante, município de Campina Grande, Paraíba - Brasil. Foram instaladas cinco parcelas de amostragem 20 m x 20 m, (Setembro e Novembro de 2009 e Abril, Maio e Julho de 2010). Nas parcelas 1 e 2, foram amostradas as plantas com diâmetro igual ou superior a 3,0 cm na altura de 0,30 m consideradas plantas comerciais. As consideradas não comerciais foram apenas numeradas e etiquetadas. Os dados obtidos permitem inferir que o número total de plantas por hectare pode variar de 10.400 exemplares a 14.450 exemplares, as plantas de marmeleiro perfazem de 98,07% a 99,30% do total de plantas. O marmeleiro apresentou exemplares com critérios comerciais que podem variar de 8,33% a 11,49% (850 a 1.650 plantas/ha), para as parcelas amostradas os maiores valores qualitativos se referiram a lenha (58,82% a 72,72%), seguidos da produção de varas (27,27% a 41,18%) onde 8,33% (850 plantas) a 11,49% (1.650 plantas), podem ser enquadradas como comerciais, destas 58,82 % a 72,72% servirão para a produção de lenha e de 27,27% a 41,18% servirão para a produção de varas. Quanto a altura de plantas em marmeleirais espontâneos estas variaram de 1,80 a 4,00 m, verificou-se que a maioria das plantas que geraram varas apresentaram diâmetros de 3,32 cm a 3,47 cm as alturas comercias 1,98 m a 2,10 m respectivamente. O volume cilíndrico médio vaiou de 0,0020 m3 a 0,0021 m3/planta para lenha e de 0,0017 m³ a 0,0020 m³/planta para varas. O manejo dos marmeleirais, (corte raso) apresentou valores médios de 10,88 a 14,04 brotações com valor médio total de 12,67 brotações/planta. Por ocasião do corte raso na parcela 1, o material herbáceo na forma de folhas originado foi o equivalente a 595,0 kg de folhas verdes/ha, para garranchos os valores podem variar de 8.400 kg/ha a 12.980 kg/ha demonstrando a força de produção de biomassa do marmeleiro mesmo nas condições mais adversa

Níveis disfuncionais de ansiedade relacionada ao Coronavírus em estudantes de medicina: Dysfunctional levels of Coronavirus-related anxiety in medical students

As preocupações com a saúde mental das pessoas afetadas pela pandemia de coronavírus não foram abordadas adequadamente. Isso é surpreendente, uma vez que tragédias em massa, particularmente aquelas que envolvem doenças infecciosas, muitas vezes desencadeiam ondas de medo e ansiedade elevados que são conhecidos por causar perturbações maciças no comportamento e no bem-estar psicológico de muitos na população. Assim, o objetivo desse trabalho é demonstrar os níveis disfuncionais de ansiedade relacionada ao coronavírus em estudantes de medicina. Para isso, foi realizado uma revisão sistemática sobre a temática

Pervasive gaps in Amazonian ecological research

Biodiversity loss is one of the main challenges of our time,1,2 and attempts to address it require a clear un derstanding of how ecological communities respond to environmental change across time and space.3,4 While the increasing availability of global databases on ecological communities has advanced our knowledge of biodiversity sensitivity to environmental changes,5–7 vast areas of the tropics remain understudied.8–11 In the American tropics, Amazonia stands out as the world’s most diverse rainforest and the primary source of Neotropical biodiversity,12 but it remains among the least known forests in America and is often underrepre sented in biodiversity databases.13–15 To worsen this situation, human-induced modifications16,17 may elim inate pieces of the Amazon’s biodiversity puzzle before we can use them to understand how ecological com munities are responding. To increase generalization and applicability of biodiversity knowledge,18,19 it is thus crucial to reduce biases in ecological research, particularly in regions projected to face the most pronounced environmental changes. We integrate ecological community metadata of 7,694 sampling sites for multiple or ganism groups in a machine learning model framework to map the research probability across the Brazilian Amazonia, while identifying the region’s vulnerability to environmental change. 15%–18% of the most ne glected areas in ecological research are expected to experience severe climate or land use changes by 2050. This means that unless we take immediate action, we will not be able to establish their current status, much less monitor how it is changing and what is being lostinfo:eu-repo/semantics/publishedVersio

Perspectivas epidemiológicas, clínicas e terapêuticas do transtorno bipolar em comorbidade com o uso de drogas: revisão de sistemática: Epidemiological, clinical and therapeutic perspectives of bipolar disorder in comorbidity with drug use: a systematic review

Conhecida como transtorno maníaco-depressivo, atualmente possui um novo nome: Transtorno Afetivo Bipolar, visto que com o passar do tempo foi se percebendo que esse transtorno não se tratava de uma alteração psicótica, e mais de um prejuízo afetivo. O transtorno bipolar possui alguns tipos, não se caracterizando em apenas uma forma, sua manifestação varia conforme o indivíduo e suas tendências, disforia e/ou euforia porém independente da forma expressa o paciente bipolar pode ter sua vida social comprometida, se não tratada, visto a irregularidade no estado de humor; bem como pode fazer uso de substâncias psicoativas, o que prejudica a sua condição clínica. Objetivo central da pesquisa é de apresentar a correlação do transtorno bipolar com o uso de drogas, mediante uma revisão de literatura integrativa realizada entre os meses de março de 2022 a julho de 2022, através da busca de artigos científicos nos bancos de dados online PubMed, Scielo e Google Acadêmico, utilizando como critério de refinamento de pesquisa artigos de todas as línguas publicados entre os anos 2000 e 2022