SOCIABILIDADE FESTIVA E AÇÃO EDUCATIVA EM ESPAÇO PÚBLICO EM BELÉM-PARÁ

Este artigo busca analisar algumas relaçõesentre sociabilidade festiva e ação educativaem bairros de periferia de Belém-Pará, atravésda apropriação e uso de determinadosespaços do bairro, transformados, em diasde eventos festivos, em “espaços culturais”onde se misturam o público e o privado,através de práticas de produção, troca, consumoe circulação de bens simbólicos relacionadosàs festas populares. Ao enfatizar apresença de relações criativas e produtivasentre as formas de sociabilidade local, aanálise busca demonstrar que a sociabilidadefestiva presente nesses eventos pode serpercebida pelos sujeitos como um processointerativo e lúdico, capaz de gerar condiçõespara a transmissão de saberes e práticas cotidianasrelativas à produção das festas populares,em um processo de ação educativadenominado, pelos próprios sujeitos, de“educação cultural.

MEDIAÇÕES VISÍVEIS NA CIDADE: OLHARES SOBRE O RACISMO EM BELÉM DO PARÁ

Em Belém do Pará predomina, com força ilocucionária crescente, o pressuposto de que somos uma cidade morena para um povo moreno. Esse pressuposto, fruto de um senso comum que busca classificar/categorizar as misturas étnico raciais produzidas desde o contexto colonial, tornou-se cada vez mais uma construção discursiva local para acomodar as diversas e muitas vezes opostas interpretações sobre nossa identidade. A análise aqui proposta, nos permite refletir sobre o construto da morenidade, essa violenta identificação mestiçada que por muito tempo tem sido apresentada como um traço cultural central da identidade da cidade, como uma construção discursiva local, uma representação de forte apelo sensório-visual, cuja interpretação histórico-cultural é, ao mesmo tempo, fruto de luta e negociação entre grupos e classes sociais, de resistência e imposição de forças em luta por classificação das alteridades produzidas a par das mestiçagens étnico raciais amazônicas

Fronteiras em construção: representações de migrantes brasileiros na Guiana Francesa

Nesse artigo examinamos como as migrações contribuem para re-arranjos das relações familiares e sociais, além da construção de novas identidades. Trata-se de uma reflexão acerca do mundo contemporâneo em uma análise sobre os sentidos de ser classificado como migrante e/ou estrangeiro, em um processo de construção de estratégias que marcam a vivência cotidiana. As relações entre migrantes de diferentes países, e a construção de espaços de sociabilidade marcados pela diversidade revelam identidades e percepções acerca das relações de conflito, solidariedades, alteridades entre o eu (clandestino) e o outro na cidade. Palavras-chave: Migrantes. Guiana Francesa. Representações sociais. In this article, we examine the way in which migratory flows contribute to a re-negotiation of family and social networks and to the construction of new identities. We embark on a reflection on the contemporary world and an analysis of meanings surrounding the process of being classified as a stranger-Other and the related strategies that mark processes of everyday life for migrants. The relationship between migrants from different countries and the related construction of spaces of sociability marked by diversity reveal identities and perceptions negotiated around relations of conflict, solidarity, and alterity between the clandestine I and the other in the city. Keywords: Migrants. French Guiana. Social representations

POR ACASO SOU NEGRA? NA AMAZÔNIA, EM BELÉM, NO ENCONTRO COM OUTREM

Neste artigo, objetivamos compreender as influências dos processos de colonização na Amazônia brasileira nas identificações raciais de mulheres negras. A metodologia de pesquisa, baseada em etnografia de abordagem fenomenológica, permite pensar a influência colonial nos processos miscigenatórios e de classificação identificatória referente a questões de raça/cor explicitadas nos censos e na vida cotidiana. O artigo reflete sobre as maneiras como a negritude amazônida é muitas vezes invisibilizada e questionada na região, partindo da crença na existência de uma morenidade local, e fora da região, por não amazônidas que por vezes compartilham, no encontro, a frustração com as expectativas criadas por uma representação do que é Amazônia e isso contribui para a deslegitimação da identificação racial da população negra daqui, que, por entender sua diferença também no âmbito regional, inclusive na maneira como a morenidade tem força enquanto discurso local, prefere uma classificação identificatória híbrida, um ser afroamazônida

Experiências de ações culturais educativas na Passagem Pedreirinha do Guamá em Belém-Pará

Este artigo objetiva analisar as ações culturais educativas como complementares à educação formal, junto a crianças, adolescentes e adultos que participam de manifestações de cultura popular na Passagem Pedreirinha do Guamá, em Belém-Pará, com a utilização de métodos especiais ou práticas de transmissão de saberes entre esses participantes, bem como a análise de relações de sociabilidade, através de eventos festivos observados no espaço da rua, e que se ampliam pela inclusão de relações rua/casa ou espaço público/privado e vice-e-versa. A pesquisa etnográfica, iniciada em 2007, revela que os participantes desses processos de interação estabelecem e ampliam relações com amigos, parentes, vizinhos e chegados, reforçando a percepção de novas perspectivas de vida, além de consolidarem suas identidades com a cultura popular, a rua e o bairro onde residem.Palavras-chave: ação educativa; cultura popular; sociabilidadeExperiences of cultural educational actions in the Pedreirinha passage of Guama in Belém-Pará.This article aims at the analysis of cultural education as complementary to formal education, with children, adolescents and adults who participate in manifestations of popular culture at Pedreirinha of Guama, Belem-Para, using special methods or practices transmission of knowledge between participants, as well as analysis of sociability through festivities observed on the streets, which are amplified by the inclusion of relations street / house or public / private and vice versa. Ethnographic research, which began in 2007, shows that participants in these processes of interaction establish and expand relationships with friends, relatives, neighbors and newcomers, reinforcing the perception that new outlook on life, not only consolidated their identities with popular culture, the street district where they reside.Keywords: educational activities, popular culture, sociabilit

Escolas de samba de Belém: do principio ao meio

As Escolas de Samba de Belém fazem parte de uma tradição cultural que remonta ao século passado. Conta essa tradição que o atual formato das escolas de samba da cidade surgiu na década de 1930, a partir de um modelo importado do Rio de Janeiro por Raimundo Manito, morador do bairro do Jurunas, viajante apaixonado pela capital do país e pelas novidades que nela surgiam no século XX. Durante quase um século de existência, as escolas viveram momentos alternados de extrema valorização – vividas intensamente pela população, festejadas pelos cronistas dos jornais locais e cortejadas pelos poderes públicos – e um crescente apagamento de sua história na memória da cidade. Atualmente, os sujeitos e grupos envolvidos nas práticas carnavalescas, embora em número bastante reduzido, confirmam a permanência dessa manifestação popular na vida cultural da cidade, ao mesmo tempo em que acreditam em um novo grande momento para o carnaval de Belém. PALAVRAS-CHAVE: tradição cultural, escola de samba, Belém

SOCIABILIDADES NO MERCADO DE PEIXE DO VER-O-PESO: das práticas cotidianas à Festa de Nossa Senhora de Nazaré

Este artigo é uma síntese da dissertação sobre alguns aspectos das práticas realizadas pelos peixeiros, balanceiros e geleiros, do Ver-o-Peso através das sociabilidades por eles exercidas. O Ver-o-Peso, o mais antigo espaço comercial da cidade de Belém, se apresenta cotidianamente como um lugar de expressiva atividade de trabalho, porém, eventualmente, é também um espaço de lazer para os que nele diariamente trabalham. A partir da Festa que é realizada durante o Círio de Nazaré em Belém, como forma de render honrarias a Santa, Nossa Senhora de Nazaré, será interpretado à luz de uma abordagem antropológica, o lado lúdico existente no Ver-o-Peso.Palavras-chave: Sociabilidades. Mercado Ver-o-Peso. Festa. Círio de Nazaré.ABSTRACTThis paper is a synthesis of the dissertation about some aspects of the practices carried out by fishmongers, rockers and glaciers from Ver-o-Peso through the sociability they perform. The Ver-o-Peso, the oldest commercial area of the city of Belém, is daily presented as a place for expressive activity of work, but eventually it is also a place of entertainment for those who work daily on it. From the festival, that takes place during the Círio de Nazaré in Belem, in order to render honors to the Saint, Our Lady of Nazareth, will be interpreted in the prism of an anthropological approach, the existed playful side in Ver-o-Peso.Keywords: Sociabilities. Mercado Ver-o-Peso. Feast. Círio de Nazaré.

Periferia e centro comunitário: experiências do habitar e a vida de uma organização comunitária

This article aims to reflect on the way the experiences of residents on the outskirts of a city give life to grassroots organizations such as a community center and influence the performance of these entities. In this sense, the ideas presented here make use of, and try to interpret, with another focus, data collected in a case study conducted at the São Paulo Community Center in Icoaraci, which is an administrative district of the city of Belém, Pará State. The theoretical and methodological framework is based on the analysis of phenomena such as socio-spatial segregation, urban exploitation, family networks, moral region and “crime speeches” in a space in (and from) the periphery. Thus, the entity and its actions are perceived here as a mirror of life on the streets, as they are influenced both by local needs (in terms of infrastructure and other services) and by the existence of an intense sociability that gathers residents of the peripheral neighborhood of Campina Icoaraci within the Community Center.Key words: collective processes, periphery, everyday life.Este artigo objetiva refletir sobre como as experiências vivenciadas por moradores da periferia de uma cidade dão vida a organizações populares como um centro comunitário e influenciam nas formas de atuação dessas entidades. Nesse sentido, as reflexões aqui apresentadas fazem uso de, e tentam interpretar, com outra problematização, dados levantados em um estudo de caso desenrolado no Centro Comunitário São Paulo, em Icoaraci, distrito administrativo da cidade de Belém (PA). Ressalta-se ainda o embasamento teórico-metodológico a partir da análise de fenômenos como a segregação socioespacial, espoliação urbana, redes familiares, região moral e falas do crime em um espaço na (e de) periferia. Dessa forma, a entidade e suas ações são aqui percebidas como um espelho da vida nas ruas, sendo influenciadas tanto pelas carências locais (em infraestrutura urbana e serviços diversos) quanto pela existência de uma intensa sociabilidade que agrega os moradores do bairro periférico Campina de Icoaraci no espaço do Centro Comunitário.Palavras-chave: processos coletivos, periferia, vida cotidiana

Na rua, na praça, na boate

Este artigo é resultado da etnografia urbana realizada na cidade de Belém, Pará, que buscou tensionar os aspectos relacionados às questões de gênero e sexualidade no interior do circuito GLS. A partir da pesquisa de campo na mancha de sociabilidade e lazer, da observação direta e participante em bares e boates, e das entrevistas, com ênfase nas histórias de vida das/dos interlocutores/as, destacou os aspectos relacionados às formas de sociabilidade, estilos de vida, “modos de viver” e produção de subjetividades. Considerou ainda as diversas maneiras de se construir e vivenciar gêneros e sexualidades dissidentes, seja na vida off-line – partindo das redes de amizade, das vivências nos bares e boates, praças ou em qualquer lugar que possibilite a “pegação” –, seja online, através da internet.This article is the result of urban ethnography conducted in Belém, Pará, which sought to tighten the aspects related to gender and sexuality in the circuit GLS. From the field research on sociability and leisure spot, direct observation and participant in bars and nightclubs, and interviews, with emphasis on the life histories of the interlocutors, highlighted the aspects related to the forms of sociability, styles of life, "ways of living" and production of subjectivities. It also considered the various ways to build experience and dissident sexualities and genders, whether in life offline – drawing on networks of friends, the experiences in bars and nightclubs, parks or anywhere that allows for "cruising" - is online through the internet

RIBEIRINHOS DO MAÚBA: VIDA SOCIAL E AMBIENTE NA AMAZÔNIA PARAENSE

Repleta de recursos naturais e grupos sociais complexos, a Amazônia possui uma identidade heterogênea e, ao mesmo tempo, singular. Marcada por processos socioeconômicos e culturais exógenos e endógenos à região, seus grupos sociais reproduzem-se a partir de uma relação sui generis com o meio material e social. Entre estes grupos encontram-se os ribeirinhos, grupos sociais haliêuticos cujo modo de vida assenta-se no tripé rio-casa-mato. Tais grupos, com suas bricolagens e hibridismos, vivem entre a tradição e a modernidade, tendo recebido, ao longo da história, diversos nomes como tapuios, caboclos, ribeirinhos, populações tradicionais, dentre outros. Este artigo chama atenção, a partir de um caso etnográfico – dos habitantes das margens do Igarapé Acaputeua, afluente do Rio Maúba, em Igarapé-Miri –, para essa categoria social da Amazônia paraense que, ao mesmo tempo em que não se confunde com outras categorias como a dos camponeses, apresenta relações sociais tão complexas quanto estas