117 research outputs found
Személyiségkép és alkotmányos identitás a Nemzeti Együttműködés Rendszerében (III. rész)
Who Are “We, the People”? Biases and Preferences in the Hungarian Fundamental Law
The essay provides a critical overview of the biases and preferences within the phrasing of the Hungarian Fundamental Law. It is a short, primarily textual analysis, which unfolds possible interpretations and normative definitions for how the constitution envisages (ideal) members of the political community
Ki Ă©s mi a magyar? Az AlaptörvĂ©ny preferenciái kritikai perspektĂvábĂłl
Az Ărás az AlaptörvĂ©ny preferenciáirĂłl szĂłl. Rövid, elsĹ‘sorban textuális elemzĂ©sre Ă©pĂtett vizsgálat arrĂłl, hogy a szöveg jelentĂ©startalmába milyen Ă©rtelmezĂ©si lehetĹ‘sĂ©gek vannak belekĂłdolva arrĂłl, hogy az alkotmány kiket tart a politikai közössĂ©g (ideális) tagjainak
Kontrollelmélet újratöltve?
A kollĂziĂłs magánjog egyik alaptĂ©tele Ăgy szĂłl: „A jogi szemĂ©lyek jogalanyiságának egyik fontos jellegzetessĂ©ge, hogy az elkĂĽlönĂĽl tulajdonosainak, tagjainak jogalanyiságátĂłl. … A jogi szemĂ©ly, Ăgy pl. a gazdasági társaság önállĂł jogalany … a jogi szemĂ©ly mögött állĂł termĂ©szetes szemĂ©lyek állampolgárságának nincs relevanciája a jogi szemĂ©ly honosságának kollĂziĂłs megĂtĂ©lĂ©se szempontjábĂłl. A nemzetközi kollĂziĂłs magánjog elmĂ©letĂ©ben, valamint a gyakorlatban ennek ellenĂ©re idĹ‘rĹ‘l idĹ‘re mĂ©gis elĹ‘tĂ©rbe kerĂĽltek olyan nĂ©zetek Ă©s Ă©rvĂ©nyesĂĽltek olyan törekvĂ©sek, melyek a jogi szemĂ©lyeket a mögöttĂĽk állĂł termĂ©szetes szemĂ©lyek, tulajdonosaik honossága szerint kĂvánták megĂtĂ©lni. Ez kĂĽlönösen háborĂşs helyzetben kerĂĽlt elĹ‘tĂ©rbe.” Ez az Ărás a kontroll-elmĂ©let a terrorizmus elleni háborĂş, a terroristaszervezetek támogatásával összefĂĽggĂ©sben alkalmazott pĂ©nzĂĽgyi, valamint ahhoz kapcsolĂłdĂł egyĂ©b szankciĂłk során törtĂ©nĹ‘ sajátos felĂ©ledĂ©sĂ©t vizsgálja. A felvetett kĂ©rdĂ©seket elsĹ‘sorban amerikai pĂ©ldák szemlĂ©ltetik, de megjegyzendĹ‘, hogy mikĂ©nt a szabályozás, Ăşgy az alkotmányos problematika is szinte mindenĂĽtt hasonlĂł. A terrorellenes intĂ©zkedĂ©sek során ugyanis azt láthatjuk, hogy egyes esetekben jogi szemĂ©lyek a terrorizmust valamilyen formában támogatĂł tevĂ©kenysĂ©ge kapcsán a tĂ©nyleges tulajdonos (többnyire arab vagy muzulmán) magánszemĂ©lyek, illetve közhasznĂş szervezetek adományozĂłi válhatnak pĂ©nzĂĽgyi, idegenrendĂ©szeti Ă©s adott esetben bĂĽntetĹ‘jogi szankciĂłk alanyaivá. Az utĂłbbi eljárások tekintetĂ©ben alkalmazott felrĂłhatĂłsági standardok, illetve az eljárás alá vont szervezetek Ă©s szemĂ©lyek vonatkozásában (a kritikusok szerint) megállapĂthatĂł a muzulmánokat Ă©s arabokat sĂşjtĂł etnikai diszkrimináciĂł
Zsidónak (nem) lenni: az identitás megválasztásához fűződő jog
Az Ărás a közĂ©p-eurĂłpai zsidĂł identitás problematikáját használva referenciapontul, azt a kĂ©rdĂ©st járja körĂĽl, hogy lĂ©tezik-e az etnikai identitás szabad megválasztásának joga nemzeti vagy nemzetközi jogi instrumentumokban
„Intimate citizenship” a Nemzeti Együttműködés Rendszerében: Az Alaptörvény preferenciái feminista nézőpontból
Illiberális (kollektivista és paternalista) vonások a Nemzeti Együttműködés Rendszerének személyiségképében
Orbán Viktor miniszterelnök a Bálványosi Szabadegyetem Ă©s Diáktábor rendezvĂ©nyĂ©n 2014 jĂşliusában megtartott, Magyarországon Ă©s kĂĽlföldön egyaránt nagy visszhangot kiváltott elĹ‘adásában hangsĂşlyozta a 2010-ben kĂ©tharmados parlamenti többsĂ©ggel törtĂ©nĹ‘ kormányra kerĂĽlĂ©sĂ©t követĹ‘en kialakĂtott Ăşj közjogi berendezkedĂ©s illiberális jellegĂ©t. Jelen az Ărás a miniszterelnök szavainak egy jĂłindulatĂş Ă©rtelmezĂ©sĂ©t követi, abbĂłl kiindulva, hogy a fenti, hagyományos alkotmányjogi felfogástĂłl eltĂ©rve, illiberális demokrácia alatt nem a parlamenti többsĂ©g kontroll nĂ©lkĂĽli szabadságát Ă©rtette, hanem pusztán a liberális, szabadelvű, az egyĂ©ni szabadságot központi helyen elhelyezĹ‘ politikai ideolĂłgia elutasĂtását. A tanulmány – megerĹ‘sĂtve a miniszterelnök helyzetĂ©rtĂ©kelĂ©sĂ©t – arra hoz pĂ©ldákat, hogy az AlaptörvĂ©ny Ă©s több sarkalatos törvĂ©ny, valamint a bĂrĂłi Ă©s más hivatásrendek gyakorlata tĂ©nylegesen olyan helyzetet teremt, ahol a közössĂ©g (Ă©s ezalatt leginkább a heteroszexuális, magyar etnikumĂş, magát a keresztĂ©ny Ă©rtĂ©krenddel azonosĂtĂł, házasságban Ă©lĹ‘ közĂ©posztálybeliek közössĂ©gĂ©t kell Ă©rteni) elĹ‘nyt Ă©lvez az egyĂ©nnel szemben, Ă©s ahol az állami vĂ©delem alapját nem az individuum autonĂłmiája, az egyĂ©ni szabadságjogok kĂ©pezik. A Nemzeti EgyĂĽttműködĂ©s RendszerĂ©nek (NER) emberfelfogása Ă©s szemĂ©lykĂ©pe ugyanis egyĂ©rtelműen Ă©s nem is titkoltan kollektivista Ă©s paternalista társadalommodellre Ă©pĂt, a szemĂ©lyisĂ©g jogilag definiált fogalmai ebben a keretben kelnek Ă©letre
Identity politics
Identity politics refers to political arguments or movements that cater to the interests, perspectives and concerns of social groups identified mainly on the basis of gender, race, ethnicity, religion, sexual orientation, ideology, nationality, cultural preferences, medical conditions, professions or hobbies. The relationship between identity politics and surveillance is multilayered: surveillance is often seen as a specific management of the relative visibilities and visibility asymmetries; also, the advocacy and the implementation of identity politics-driven policies carry a surveillance potential. Special forms of surveillance come up in the context of ethno-racial identity politics concerning the inherently arbitrary nature of official, politico-legal definitions for groups and membership criteria, and the materialization of free choice of identity
- …