HISTORIOGRAFIA DA LITERATURA HOMOAFETIVA NO BRASIL: formação do sistema literário, da colonização à atualidade em três poemas

O presente artigo pretendeu construir um esboço da historiografia da literatura homoafetiva no Brasil – da colonização à atualidade em três poemas; identificar os avanços e retrocessos dos textos literários de temática homoafetiva em consonância com a recepção da crítica literária e; analisar as identidades homoafetivas expressas nos poemas “Marinícolas”, de Gregório de Matos, “Cabo Machado”, de Mário de Andrade e “Ego de Mona Kateudo”, de Mário Faustino. Para isso, fez-se necessária a leitura da historiografia das práticas homoafetivas no Brasil apresentadas por Trevisan (2002), Mott (2003), Green (2000) e outros textos e periódicos impressos e em bibliotecas virtuais sobre literatura, sistema literário e homoafetividades. Os documentos escritos pelos colonizadores para a Coroa Portuguesa e a Igreja Católica, particularmente, durante a Inquisição, dão conta que nos séculos XVI e XVII já existia sujeitos com essa orientação sexual em terras brasileiras e na literatura Gregório de Matos em sua sátira já criticava os sujeitos com essa orientação. Atesta-se que antes mesmo de ser consolidado o sistema literário brasileiro já se produzia textos com essa temática e durante o referido século, textos teatrais como O Demônio Familiar, de José de Alencar já traziam personagens gays. E, a partir de então, mesmo com restrições legais essa orientação marcou presença nos diversos gêneros literários até o seu “boom” nas últimas décadas do século XX

Representationof lesbianity inthe maranhensenovel Uma sombrana parede, by Josué Montello

O artigo analisou a lesbianidade no romance maranhense Uma sombra na parede (1995),de Josué Montello. A pesquisa foi do tipo bibliográfica, exploratória e explicativa. Fundamentado emBeauvoir (1980), Foucault (2007) e outros. Portanto, o narrador demonstrou, no romance, a visãoultraconservadora com que a sociedade maranhense notava a mulher lésbica, baseada nosdiscursos de poder e controle sobre os corpos, inclusive o bíblico/ religioso.The paper analyzed the lesbianism in the maranhense novel Uma Sombra na Parede(1995), by Josué Montello. The research was bibliographic, exploratory and explanatory. It was basedon Beauvoir (1980), Foucault (2007) and others. Therefore, the narrator demonstrated, in the novel,the ultra-conservative view with which maranhense society perceived lesbian women, based ondiscourses of power and control over bodies, including the biblical/religious

As guardiãs das tradições religiosas: a representatividade das nochês em Os Tambores de São Luís e na poesia Comando Doce

Este artigo propõe analisar comparativamente as nochês — mulheres negras, sacerdotisas e líderes — nos terreiros de Mina e Candomblé, respectivamente, na Casa das Minas e na Casa Jitolu de Os tambores de São Luís (MONTELLO, 2005) e a poesia Comando Doce (ILÊ AIYÊ, 2009). Ambas as obras destacam as sacerdotisas como guardiãs das tradições religiosas de matriz africana, sujeitos identitários e políticos que utilizam a religião como meio de resistência e de preservação cultural. Assim, busca-se, através deste estudo bibliográfico, evidenciar também o protagonismo feminino negro nos terreiros jeje-nagôs, oriundo dos povos iorubás, e o matriarcado como sistema de poder estrutural dessas comunidades. Além disso, este estudo mostra como a religião, com seus símbolos e rituais, continua sendo uma forma de resistência à dominação branca. Portanto, percebe-se que as mulheres têm papel fundamental na construção e na manutenção das comunidades religiosas e que os terreiros não são apenas lugares de orações, mas de preservação das tradições, dos costumes, da cultura e identidade negra.This paper proposes a comparative analysis of nochês, who are black women, priestesses and leaders in the terreiros of Mina and Candomblé, namely Casa das Minas and Casa Jitolu, in the works Os tambores de São Luís (MONTELLO, 2005) and the poetry Comando Doce (ILÊ AIYÊ, 2009). Both highlight women priests as guardians of the religious traditions of the African matrix, identity, and political subjects who use religion as a means of resistance and cultural preservation. Through a bibliographic study, we have also attempted to show the black female primary role in the jeje-nagô terreiros (religious centers) of the Yoruba people and matriarchy as a structural system of power in these communities. In addition, the study shows how religion, with its symbols and rituals, continues to be a form of resistance to white supremacy. Therefore, one recognizes that women play an important role in building and maintaining religious communities. Terreiros are not only places for praying, but also for the preservation of traditions, customs, culture, and black identity

CABELO, RESISTÊNCIA E RESSIGNIFICAÇÃO: COMPARAÇÃO ENTRE O CONTO “METAMORFOSE” E O FILME “FELICIDADE POR UM FIO”

This article aims to compare the construction of the main characters in the short story “Metamorfose” (2016), by Cristiane Sobral and in the film “Happiness by a wire” produced by Tracey Bing, Jared Leboff, Marc Platt and Sanaa Lathan. The methodology of the work is qualitative and bibliographical in nature, as it seeks to analyze the construction of black characters, from their hair, in the selected short story and film, in which it is essential to read texts dealing with comparative Literature (CARVALHAL, 2016; NITRINI , 1996; CROCE, 2011) and social oppression about curly hair (GOMES, 2002; FERREIRA; PINTO, 2014). From the analysis, we realized that the character Socorro present in the short story and Violet presented in the film, are close in several aspects, especially regarding the treatment they have with their hair. Furthermore, we concluded that the characters Socorro and Violet represent many black women who they grow up hearing that their bodies are inferior just because they are black and that their biological characteristics must be hidden so that they can be based on the historically established ideal of white beauty.O presente artigo tem como objetivo comparar a construção das personagens principais no conto “Metamorfose” (2016), de Cristiane Sobral e no filme “Felicidade por um fio” produzido por Tracey Bing, Jared Leboff, Marc Platt e Sanaa Lathan.  A metodologia do trabalho é qualitativa de natureza bibliográfica, já que busca analisar a construção das personagens negras, a partir do cabelo, no conto e filme selecionados, em que é essencial a leitura de textos que tratem da Literatura comparada (CARVALHAL, 2016; NITRINI, 1996; CROCE, 2011) e da opressão social acerca do cabelo crespo (GOMES, 2002; FERREIRA; PINTO, 2014). A partir da análise, percebemos que a personagem Socorro presente no conto e Violet apresentada no filme, se aproximam em vários aspectos, principalmente quanto ao tratamento que têm com o cabelo, além disso, concluímos que as personagens Socorro e Violet representam muitas mulheres negras que crescem escutando que seus corpos são inferiores apenas por serem negros e que suas características biológicas devem ser escondidas para que possam se basear no ideal de beleza branca historicamente estabelecido

A IMPORTÂNCIA DO USO DE ESTRATÉGIAS DE MEDIAÇÃO PEDAGÓGICA PARA A INCLUSÃO DO ALUNO COM TRANSTORNO DO ESPECTRO AUTISTA (TEA)

O artigo tem o objetivo de analisar o papel da estratégia de mediação pedagógica na inclusão da criança com autismo. Busca-se, assim, mostrar a importância de estratégias relevantes para a inclusão do aluno com autismo nas classes regulares. Pessoas com transtorno do espectro autista (TEA) geralmente apresentam dificuldades de aprendizagem e não têm, à disposição, profissionais que reconheçam o grau de seu distúrbio. Elas apresentam ainda inúmeras desordens em seu comportamento, sendo necessário, portanto, o desenvolvimento de estratégias eficazes, a fim de auxiliá-las a lidar com suas limitações. As estratégias de mediação pedagógica devem ser orientadas para criar zonas de desenvolvimento proximal. Dessa forma, possibilitam-se futuras aprendizagens. Concluiu-se que o trabalho não se encerra aqui, mas requer continuidade para um melhor aprofundamento. Por outro lado, já aponta que se deve compreender e conhecer o comportamento daqueles que apresentam o transtorno do espectro autista para traçar objetivos e estimular a aprendizagem. É importante que se produzam propostas eficientes no processo da escola comum e que se alcance, de forma prática e eficiente, o fazer pedagógico

REPRESENTAÇÕES DA SEXUALIDADE NA VELHICE LGBTQIA+

O presente artigo visa analisar as representações da sexualidade na velhice de personagens LGBTQIA+ nos contos Marília acorda, de Natália Borges Polesso, e Ela desatinou, de Vagner Amaro. Para essa análise, acerca da velhice, usar-se-á, Boclin (2003), Beauvoir (2018), Goldenberg (2017), Zimmerman (2007); da homoafetividade e sexualidade, Okita (2015), Lopes (2002), Mott (2003), e outros. Além disso, o recorte metodológico é amparado na pesquisa do tipo bibliográfica e a análise é centrada na leitura dos contos em confronto com as teorias estudadas. Portanto, compreendeu-se que as narrativas analisadas trazem perspectivas distintas quanto ao tratamento dado à velhice LGBTQIA+ não somente por conta do gênero; no primeiro, as personagens são ignoradas e chamadas de “velhas estranhas” e, no outro, Olímpio é internado em um asilo a fim de que a família se aproprie de seus bens. Palavras-chave: Homoafetividades. Velhice. Abandono. Família. Literatura de expressão gay

A morte, um dispositivo de poder e controle dos corpos gays

This article intends to analyze the phenomenon of death in gay narratives as a device for power and control of the homoaffective bodies. For this, as a literary corpus was taken the novels - Stella Manhattan (1991), by Silviano Santiago; O terceiro travesseiro (2007), by Nelson Luiz de Carvalho e; Confissões ao mar (2010), by Kadu Lago. As a theoretical corpus, it was tried to base the argument in Foucault (2014 and 2017), Agamben (2005, 2010), Louro (2013), Hall (2014), Bhabha (2013), Mott (2003) and other theorists. The confrontation between the theory and the selected literary texts leads to the support of the thesis that death in gay narratives reproduces the voice of the patriarchal society that curtails any identity or behavior contrary to the norms legitimated by it. Therefore, death is not an isolated phenomenon, it is a result of the non-obedience to the heterosexuality and punishment to the gay bodies that did not annul their sexual identity.O presente artigo pretendeu analisar o fenômeno da morte nas narrativas gays enquanto dispositivo de poder e controle dos corpos dos homoafetivos. Para isso, como corpus literário tomou-se os romances – Stella Manhattan (1991), de Silviano Santiago; O terceiro travesseiro (2007), de Nelson Luiz de Carvalho e Confissões ao Mar (2010), de Kadu Lago. Como corpus teórico, buscou-se fundamentar a argumentação em Foucault (2014 e 2017), Agamben (2005, 2010), Louro (2013), Hall (2014), Bhabha (2013), Mott (2003) e outros teóricos. O confronto entre a teoria e os textos literários selecionados leva à sustentação da tese de que a morte nas narrativas gays reproduz a voz da sociedade patriarcal que cerceia qualquer identidade ou comportamento contrário às normas por ela legitimadas. Portanto, a morte não é um fenômeno isolado, é resultado da não obediência à heteronormatividade e punição aos corpos gays que não anularam a sua identidade sexual

“LA BÚSQUEDA”: HISTÓRIA, MEMÓRIA E LITERATURA NOS RELATOS DE UM SOBREVIVENTE DA DITADURA ARGENTINA

O presente artigo tem como objetivo apresentar a obra de Miguel Robles La Búsqueda, que nos mostra a reconstrução da morte de seu pai, José Elio Robles, durante a ditadura militar argentina, fato este desconstruído a partir dos relatos de um sobrevivente que se encontrava exilado na Inglaterra, conhecido por Charlie Moore. Toda narrativa testemunhal de Charlie encorpa as investigações do autor e nos leva à percepção de que as versões oficiais no estado de exceção podem ser reformuladas e apresentadas de forma a reestruturar a história em sua oficialidade. Através da Obra de Robles apresentar-se-á a relação de história e memória atrelada à memória traumática, conceitos esses capazes de apresentar versões que se contrapõem às apresentadas como oficiais

VELHICE FEMININA E ALTERIDADE EM NARRATIVAS ORAIS DA MATINTAPERERA

A velhice é, para Boclin (2003), uma categoria que recentemente ganhou maior ganhou maior notoriedade social. Embora muitos pesquisadores tenham estudado essa população, a imagem do velho e, principalmente, da velha sofre preconceitos e estereótipos resultantes da carência de informação e publicação. Contudo, as narrativas orais da Matintaperera, recolhidas pelo “O Imaginário nas Formas Narrativas Orais da Amazônia Paraense” (IFNOPAP) revelaram nova tradução da velhice feminina, não carregada de estereótipos, mas de novidade, contemporaneidade e liberdade. Este artigo tem como objetivo geral compreender a velhice feminina a partir da noção de alteridade em narrativas orais da Matintaperera, recolhidas pelo IFNOPAP. O referencial teórico traz Beauvoir (2018), Goldenberg (2017), Zimerman (2007) e Debert (1994). Portanto, esta pesquisa contribuirá aos estudos da velhice, articulada a noção de alteridade, pois assim como Beauvoir (2018) consideramos que a senescência não é uma realidade fixa, mas o produto de um alongamento de um processo