A questão do conflito de deveres no sistema ético Kantiano

Este artigo busca situar a questão do confl ito de deveres enquanto inserida dentro do sistema ético kantiano,admitindo que essa tenha sido uma questão pouco abordada nas obras kantianas. Inicialmente,discutem-se os conceitos centrais de dever e de máxima, para que se adentre com elementos conceituaissufi cientes na problemática. A abordagem kantiana do confl ito de deveres é explicitada através da exposiçãoda passagem da Metafísica dos Costumes, na qual Kant menciona que uma colisão de deveresseria inconcebível em seu sistema ético. É possível notar que o argumento kantiano na presente passagemé vago e baseia-se quase inteiramente no conceito de “fundamentos de obrigação”, o qual o autor nãoelucida claramente. Além disso, os exemplos utilizados na casuística da mesma obra deixam a questãoda negação do confl ito em aberto, difi cultando a interpretação. Na tentativa de melhorar esse quadro,explora-se qual a correspondência de tal negação feita por Kant na Metafísica dos Costumes, em suasoutras obras éticas: a Fundamentação da Metafísica dos Costumes e a Crítica da Razão Prática. Deposse disso, enumeram-se, da forma mais clara possível, os instrumentos kantianos na “suposta” negaçãodo confl ito moral

The conception of value: an analysis about the objectivity of values proposed by P. Grice

Este artigo pretende analisar tópicos específicos do primeiro capítulo intitulado “Value and objectivity” do  livro Conception of value de P. Grice. Através desta análise pretende-se realizar uma discussão metaética  acerca da possibilidade de uma objetividade ou ceticismo com relação aos valores morais. Os referidos  tópicos são: 1) a abordagem de P. Grice acerca da Teoria do Erro de J. Mackie; 2) a contribuição de R. M. Hare  à discussão da Teoria do Erro de J. Mackie; 3) as críticas dirigidas por Grice à abordagem de R. M. Hare e 4) a  análise de P. Grice acerca do anti-objetivismo radical de J. Mackie contraposto à sua visão objetivista. Conclui- se a discussão questionando-se a cética Teoria do Erro de Mackie que afirma serem os valores morais falsos  quando na realidade Mackie os teria tratado metodologicamente como “sem sentido”. Com isso, o ceticismo  de valores proposto por Mackie se desqualifica frente à possibilidade do objetivismo dos valores proposto  por P. Grice.This article aims at analyzing specific topics of the first chapter “Value and objectivity” of P Grice’s book  Conception of value. Through this analysis we intend to do a metaethical discussion about the possibility of an  objectivity or skepticism concerning moral values. The referred topics are: 1) P. Grice’s approach of J.  Mackie’s Error Theory; 2) the contribution of R. M. Hare to the discussion of J. Mackie’s Error Theory; 3) P.  Grice’s criticisms to R. M. Hare’s approach and 4) P. Grice’s analysis of the radical antiobjectivism of J. Mackie  while opposed to his own objectivist vision. The discussion is concluded by disagreeing with J. Mackie’s Error  Theory, which asserts moral values as false, when in fact Mackie would have treated it methodologically as  “no sense”. With it, the skepticism of values proposed by J. Mackie is disqualified when it faces the possibility  of an objectivism of values proposed by P. Grice

O Panóptico de Jeremy Bentham: por uma leitura utilitarista

RESENH

Cómo la filosofía puede iluminar la gestión pública en tiempos de polarización política

A polarização tem dominado o cenário político global na última década e afetado a governança pública. O objetivo deste estudo é demonstrar que, por meio da compreensão do pano de fundo filosófico, da política e de técnicas gerenciais, o gestor da coisa pública poderá analisar, de forma mais clara, as oportunidades que envolvem a tomada de decisão nos ambientes governamentais, evitando a polarização nociva de ideias hodiernamente presente no ambiente público. Por meio deste ensaio teórico, espera-se contribuir para o conhecimento das naturezas que compõem a estrutura do conhecimento aplicado à administração pública, bem como para a separação entre o institucional e o privado. Com isso é possível evitar a reificação das opiniões políticas e manter o espírito democrático, o que permitiria ao gestor tornar-se mais propício, sem abster-se de suas convicções, a considerar a pluralidade de ideias e tender a ser mais tolerante com as opiniões contrárias, sem perder o foco na melhoria da qualidade de vida da sociedade como corolário imparcial e científico da gestão pública.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Conflitos morais insolúveis e sistemas racionalistas: uma abordagem sobre consistência moral

The present article approaches two specific topics in ethics: the problem of the moral conflicts in Philosophy and the question of consistency in moral theories. The relation between moral conflicts and moral consistency here established was done due to the nature of some kinds of moral conflicts: the insoluble or genuine � that will be explained along this work. Conflicts of this kind cause inconsistency in norms of certain moral systems as, for example, the rationalist�s type. Based on that, the authors involved with this theme show divided opinions: some of them opt to defend the genuineness of the insoluble moral conflicts and consider the eventual inconsistencies in moral theory as secondary, while other authors opt for safeguard the logic of moral theory and moral thought, denying the insoluble moral conflicts. This article tries to delineate such �division� among the authors, in briefly exploring the argumentations of both parts. In the end is demonstrated that a discussion about consistency and moral conflicts needs to considerate the metaethics sphere to the same extent that the normative sphere of ethics.O presente artigo aborda dois tópicos específicos em ética: o problema dos conflitos morais em filosofia e a questão da consistência em teorias morais. A relação entre conflitos morais e consistência moral estabelecida neste trabalho foi realizada graças à natureza de alguns tipos de conflitos morais, a saber: os insolúveis ou genuínos - que serão explicados ao longo do trabalho. Conflitos desse tipo são capazes de causar inconsistências nas normas de certos sistemas morais, como por exemplo, os preponderantemente racionalistas. Partindo desse problema, os autores que se dispõe a trabalhar este tema demonstram opiniões divididas: alguns optam por defender a genuinidade dos conflitos morais insolúveis e consideram as eventuais inconsistências na teoria moral como secundárias, enquanto outros optam por salvaguardar a lógica do pensamento e das teorias morais, negando os conflitos morais insolúveis. Este artigo busca esboçar tal �divisão� entre os autores, ao explorar brevemente as argumentações de ambas as partes. Por fim, fica demonstrado que uma discussão sobre consistência e conflitos morais precisa considerar tanto a esfera metaética quanto a esfera normativa da ética

Conflitos morais insolúveis e teorias normativas: uma abordagem preliminar sobre consistência moral

O presente artigo aborda dois tópicos específicos em ética: o problema dos conflitos morais em filosofia e a questáo da consistência em teorias morais. A relaçáo entre conflitos morais e consistência moral estabelecida neste trabalho foi realizada graças à natureza de alguns tipos de conflitos morais, a saber: os insolúveis ou genuínos - que seráo explicados ao longo do trabalho. Conflitos desse tipo sáo capazes de causar inconsistências nas normas de certos sistemas morais, como por exemplo, os preponderantemente racionalistas. Partindo desse problema, os autores que se dispõe a trabalhar este tema demonstram opiniões divididas: alguns optam por defender a genuinidade dos conflitos morais insolúveis e consideram as eventuais inconsistências na teoria moral como secundárias, enquanto outros optam por salvaguardar a lógica do pensamento e das teorias morais, negando os conflitos morais insolúveis. Este artigo busca esboçar tal “divisáo” entre os autores, ao explorar brevemente as argumentações de ambas as partes. Por fim, fica demonstrado que uma discussáo sobre consistência e conflitos morais precisa considerar tanto a esfera metaética quanto a esfera normativa da ética