Kazuwaytapkar wizei na’ik amazad wizei Manoá-Mariwed ii : maxaapainhau durutan pawazii aimeakan diri’ikiz

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, Mestrado em Sustentabilidade Junto a Povos e Territórios Tradicionais, 2019.Este trabalho disserta em grande parte sobre um conjunto de experiências vivênciadas e construídas de forma coletiva, com desafio de torná-las vivas através da escrita e mostrar o que pensam os parentes indígenas de hoje e o que pensavam os parentes indígenas que não se encontram mais no meio do seu povo, mas que suas vozes foram escritas por outros pesquisadores que me antecederam. É um desafio e considero mais uma oportunidade de dizer ao mundo que um dia fui objeto de entrevistas e fonte de informações e hoje tenho orgulho de afirmar que sou sujeito, e será escrito as vivências concretas fruto de todo acompanhamento na luta pela garantia territorial iniciada pelos parentes mais experientes e continua com o novo processo intitulado de Plano de Gestão Territorial e Ambiental da Terra Indígena Manoá-Pium, elaborado, localizado na região Serra da Lua no leste do estado de Roraima e busca através da visão dos próprios indígenas envolvidos estratégias para implementação. O recorte territorial a ser pesquisado concentra-se especificamente na Terra Indígena ManoáPium, analisando o plano elaborado pelos próprios indígenas pertencentes aos povos Wapichana e Macuxi que vivem desde o início de sua regularização na região do lavrado e floresta no estado de Roraima, no Brasil e na República Cooperativa da Guiana. A base de informações com fundamentações teóricas e comentários são fortemente citados procedentes dos moradores das comunidades da Terra indígena Manoá-Pium. A ideia é priorizar a continuidade com acesso aos documentos sobre a demarcação da terra indígena, dando ênfase a relação dos Wapichanas e Macuxis na tentativa de adaptação a nova forma de uso dos recursos naturais respeitando os limites impostos pelo processo de territorialização. Tal delimitação trouxe consigo diversos problemas, tais como a limitação do acesso aos recursos naturais, diminuição das áreas para atividades de agricultura devido aumento populacional, a falta de espaço para uso na criação de animais e escassez de locais seguros para construção de moradia próximo principalmente de fontes de água. Frente as dificuldades os povos indígenas buscaram conhecer novas experiências para poder construir estratégias com uso de novas tecnologias voltadas na gestão do território seja no uso de conhecimentos e práticas tradicionais e aqueles conhecimentos oriundos de espaços de ensino como as universidades. As atividades no uso do território internamente são feitas de forma prática que garante o respeito entre as comunidades. Com este trabalho pretendo dar uma contribuição ao meu povo no sentido de aprimorar alternativas de como podemos trabalhar com essa ferramenta que é o Plano de Gestão, sem permitir que ele seja força dominadora, mas sim um instrumento para garantia de direitos e da nossa vida. Nessa direção, apresento uma proposta de avaliar e monitorar o andamento das estratégias para a implementação do plano de gestão.This work largely reflects a set of collective lived and constructed experiences, with the challenge of making them come to life through writing what present-day indigenous relatives think and what indigenous relatives who are no longer amongst their people thought, yet whose voices were documented by other researchers who preceded me. It is a challenge, yet also an opportunity to tell the world, that I once was an object of studies and source of information however, today I am proud to affirm that I am a subject writing about concrete experiences that are a result of accompanying the struggle for land tenure. A struggle initiatéd by the most experienced indigenous relatives and continues today with the development of the Territorial and Environmental Management Plan of the Indigenous Land Manoá-Pium, locatéd in the Serra da Lua region in the eastern part of Roraima. This plan seeks to develop stratégies for implementation based on the vision of the indigenous peoples involved in its construction. This study analyzes the territorial section of the indigenous land ManoáPium, where the plan was developed by the Wapichana and Macuxi indigenous peoples that have lived since the beginning of its regularization, in the savannah and forest regions of the staté of Roraima, in Brazil and Guyana. The basis of information with theoretical foundation and commentaries are cited heavily by residents of the Indigenous Land Manoá-Pium. The idea is to prioritize continuity with access to documents on the demarcation of the indigenous land, and with emphasis on the relations between the Wapichana and Macuxi in their adaptation to a new way of using natural resources while respecting the imposed limits of the demarcation process. Such a delimitation brought with it an array of problems, such as limiting access to natural resources, reduction in agricultural áreas due to population growth, shortage of space for animal breeding, and lack of secure áreas for building homes near watér sources. In view of the difficulties, the indigenous peoples sought to learn about new experiences in order to build stratégies using new technologies geared towards territorial management, whether through the use of traditional practices and knowledge or those that came from academic spaces such as universities. Activities on internal territorial use are done in a practical way that guarantees respect among communities. With this work, I intend to contribute to my people by improving the alternatives of how to use the Management Plan, without allowing it to be a dominating force, but rather an instrument to guarantee our rights and livelihood. With that said, I present a proposal to monitor and evaluaté the progress of stratégies for the implementation of the management plan.DYSUDIDKAU: Wyry’y kaydinkizei saadkau baukupatkary dia’ana’u kuwininhau aichapan dia’an na’ik inmaxaapayzun kadyz tumkau baukuptinkary dia’an, aiapkary wyry’y aichapkary maxaapan kakypy ysaadimpen dia’an kaipa’a maxaapainhau di’itimpen kai na’ik kuwininhau maxaapan wizei dia’a, mazan kuwichipainhau tuminpem insaadan paparadan. wyry’y ditinhapkary na’ik kazannatkary pawa’azii aimeakan takau amazad tykapkau aimekan kawan pixaytayzu nau na’ik aichapkary urudnaa aizii tykii atadapkau unkuwadan ungary AIMEAKAN KAWAN, na’ik kaipa’unii isaadinpen maxaapkary kawan at pauribei aka kawan ipei aunytapkar mabuzakninkar dia’an kaimenaimen wyry’y amazad kazanatkau kuwichpainhau wairibennau aichapainhau na’ik pakawan wyry’y idakutkary Ditinhapkar kazuwaytapkar Wizei na’ik amazad wizei ManoáMariwed ii, saadkau Kayzad ii wauitianap Ruraim ii na’ik wadurutkiz wanytpan dia’an wairibennau maxaapainhau durutan pawazii aimeakan diri’ikiz. Dykytkar amazad tuminhapkizei ii bayda’apatkary suu Manoá- Mariwed amazadat ati’u, kawiziinhau aunytapkau wyry’y saadinpe’uraz wynau dian Wapichannau na’ik Macuchinhau maxaapauraz mazad sakadinhandun idykytkau baraz na’ik kanuk Ruraim ii, karaiwe wiiz ii na’ik Guiana ikinhau. Wyry’y kywai urudnaa saadkau ipei kamaxaapanyinau kuwadan kaunati’u mabuzak manawyn inakinhan maxaapainhau wyry’y wizai ii amazad Manoá- Mariwed ii. Wyry ditinhapkar aiapakary pakawan karich saadkau amazad dykytkau maxaapainhau at. Wapichannau na’ik Makuchnau maxaapkiz pakawan naik in aichapkiz pamaxaapan kai pakaiwen dia’an amazad inaichapkiz kaimenaimen pawiz itukun dykytkau kawanat. Amazad dykytkau dayna’an ina’ak dyri’i aimeakan uiau, amazad dan na’ak kau, amazada dysudinhan pidiannau iribdinhan id, amazad autan yzainhau at na’ik amazad autan pidian tumkiz nii padap wyn nyndapkiz dia’a. Aimeakam kaxapannan id kawiziinhau durutan paaichapan bauran ditinhapkar yryy tyryy ikudan pamaxaapkinha paikaiwen dia’na makin amazad diit paiaichapan dian karaiunau nau kadyz na’ik achapkar tuminhapkizai idary’inhau di ii. Kaydinkizeinhau kaiwekary dia’an amazad nazuu an ipei tumkary kaydinkery kazannata’unii kaimenaimen wyry’y wizeinhau. Wyry’y kaidinkizei dia’an unkaminkeyta’zun uniribennau unaipen pawazii ikudkau aimekan na’apan nii wakaydinhan wyry wakaydinkinha’nii wyryy ditinhapakary kazuwatpandia’an, aunaa tyry’y ikaiwekau madiweytapak, mazan mixaurimen waaichapkiz wazannaa na’ik wamaxaapkinhaa karikeunan. Kaipaunii unkuwadkidian um ditimpen aunytapkinhaa nii na’ik unabatpkina nii na’pam kaydinkery makun wyry’y xapatkau dia’na wyry’y ditinhapkary zuwainaa at

A (IM)POSSIBILIDADE DE SER MULHER E MÃE COM DEFICIÊNCIA: UMA REVISÃO INTEGRATIVA

Objetivo:Integrar e analisar os estudos empíricos acerca do conhecimento produzido sobre a vivência da sexualidade e da maternidade de mulheres com deficiência.Método:Revisão Integrativa de Literatura realizada com 17 artigos levantados nas bases de dados Literature and Retrivial System on Line, Directory of Open Access Journals, Scopus e Cinahl, sendo utilizada a análise de conteúdo temática.Resultados:Identificaram-se sentimentos de exclusão e estigma diante da sexualidade e maternidade; falta de educação sexual e reprodutiva à mulher com deficiência, decorrente da imagem social destas mulheres; poucos profissionais de saúde capacitados para orientar e acolher essas mulheres diante da maternidade, durante e após o processo gravídico puerperal.Conclusões:A sexualidade e a maternidade das mulheres com deficiência são influenciadas pelo seu reconhecimento social e profissional como pessoas produtivas,capazes de exercer sua autonomia,além da importância de profissionais de saúde capacitados para lidar com as diferenças individuais. Descritores:Pessoas com Deficiência.Saúde da Pessoa com Deficiência.Saúde da Mulher.Maternidade.Saúde Sexual. Saúde Reprodutiv

Direito e mediação de conflitos: entre metamorfose da regulação social e administração plural da justiça

Os últimos trinta anos testemunharam um desenvolvimento exponencial da mediação de conflitos. Diversas iniciativas, governamentais, ou não, apontam para esta prática como uma maneira renovada de tratar tanto a questão do acesso à justiça como da regulação social. Nesse cruzamento, a mediação parece capaz de demonstrar uma transformação flagrante do indivíduo, das sociedades e, também, dos poderes públicos no que toca à administração da justiça e o acesso ao “justo” como conceito alargado, uma vez considerada a dimensão cultural em que a construção da noção de justiça se inscreve. Entre judicialização/judiciarização e contratualização, tendências a princípio contraditórias, indivíduos e sociedades parecem buscar novas tecnologias ou sabedorias sociais capazes de, ao aliar justiça estatal e experiências civis, fazer face à violência

Selos de sustentabilidade Living Building Challenge e LEED : um estudo de caso

A busca pelo desenvolvimento sustentável deu origem a iniciativas em diversos setores produtivos, e, dentre eles, o da construção civil. Por ser uma atividade universal e intensamente demandante de recursos, é fundamental que a construção civil desempenhe parte nos esforços em busca de um mundo mais sustentável. Neste contexto, surgiram, a partir da década de 90, sistemas de certificação de sustentabilidade em edificações. As primeiras iniciativas nacionais isoladas, rapidamente foram propagadas pelo planeta. O LEED (Leadership in Energy and Environmental Design) é um exemplo de selo que se difundiu por diversos países do mundo e possui hoje o maior número de projetos certificados. Para tanto, foi necessário que flexibilizasse seus critérios e se adaptasse às características de cada local. No entanto, hoje a referência de mais alto padrão de sustentabilidade dentre estes selos é o Living Building Challenge (LBC). O LBC foi criado com o objetivo de elevar os conceitos de construções sustentáveis e hoje é reconhecido por seu elevado nível de exigência. Este estudo empreendeu uma análise comparativa entre os critérios de avaliação do LEED e do LBC, a fim de identificar até que ponto as exigências do LBC encontram correspondência no LEED. A partir das correspondências realizou-se um estudo de caso de um projeto certificado no Brasil com altíssima pontuação no sistema LEED. Buscou-se compreender por meio deste estudo como um empreendimento em território nacional com o mais alto nível de excelência LEED seria avaliado pelo LBC. Como resultado constatou-se que de fato o LBC possui maior exigência e rigor técnico, enquanto o LEED é mais flexível e adaptado ao contexto local brasileiro

Machismo e violência de gênero: “imagina na copa”

This article presents a complaint related to the sexual fetish involved in one of the most sexist shows experienced by the Brazilian culture in the recent times, as recorded in video. The host country of the 2018 Footbal World Cup (Russia), prohibits women from working in more than four hundred professions; meanwhile, in Brazil, it seems to be an enormous difficulty to see harassers as adult men, fully capable and responsible for their attitudes that are treated, including by the media, as “boys” who were “playing” and “did not know what they are doing”. Recebido em:15/06/2019.Aprovado em: 05/02/2020.O presente artigo apresenta uma denúncia relacionada ao fetiche sexual envolvido em um dos espetáculos mais machistas vividos pela cultura brasileira nos últimos tempos, conforme o registrado em vídeo. O país sede da Copa do Mundo de Futebol 2018 (Rússia), proíbe que mulheres trabalhem em mais de quatrocentas profissões; enquanto isso, no Brasil, parece haver uma enorme dificuldade de enxergar os assediadores como homens adultos, plenamente capazes e responsáveis por suas atitudes que são tratados, inclusive pela mídia, como “garotos” que estavam “brincando” e “não sabiam o que estavam fazendo”. Recebido em:15/06/2019.Aprovado em: 05/02/2020

A Solução das Quadráticas e Cúbicas na História

http://dx.doi.org/10.5902/2179460X14595For a long time the search to solve equations pushed the brilliant minds in the human History. Arithmetical, geometric and algebraic mechanisms ere developed bringing advance to the mathematics knowledge. A lot of these resources were "simplified" and nowadays they're handled in the classroom overruling among them the algebraic manipulation. This article, gotten from chapter 1 of Math Master dissertation in the PROFMAT Program from UFRPE and named A Geometrical Approach to the cubic Equations shows as from the history of algebra a geometrical manner, not usual anymore, to find the solution to second and third degree equations.Por muito tempo a busca para solucionar equações instigou brilhantes mentes da história humana. Mecanismos aritméticos, geométricos e algébricos foram desenvolvidos trazendo avanços ao conhecimento matemático. Muitos desses recursos foram “simplificados” e hoje são abordados nas salas de aula, prevalecendo, dentre eles, a manipulação algébrica. Este artigo, obtido do capítulo 1 da dissertação de mestrado em Matemática no Programa PROFMAT pela UFRPE e intitulado Uma abordagem Geométrica para as equações cúbicas, apresenta a partir da história da álgebra, uma maneira geométrica, já não usual, para encontrar a solução de equações de segundo e terceiro graus