Relación de la clasificación inicial con una herramienta de Triage de 3 niveles y la moratalidad hospitalaria de los pacientes ingresados a través del servicio de urgencias en un hospital de 3er nivel

Conclusión: Existe una asociación estadística entre la clasificación inicial de una escala de Triage de tres niveles, el tiempo de atención y la mortalidad intrahospitalaria.Introducción: 32% de pacientes que acuden a urgencias presentan padecimientos sentidos o no urgentes. Para la atención de casos urgentes se ha implementado la valoración de Triage. Objetivo: Determinar la diferencia entre la Prioridad de Atención de acuerdo a la valoración de Triage y su asociación con la mortalidad hospitalaria. Material y Método: Estudio de observación retrospectivo. Se utilizó una escala de Triage de tres niveles para dar prioridad a la atención de urgencias: Prioridad Verde (PAV), para pacientes con padecimientos sentidos no urgentes; Prioridad Amarilla (PAA), pacientes con urgencia no crítica y Prioridad Roja (PAR), pacientes en estado crítico. Se consideraron como variables dependientes el tiempo de atención y la mortalidad hospitalaria. Se determinó la diferencia de medias y el 95% de Intervalo de Confianza (95% IC) para el tiempo de atención por niveles y la asociación con mortalidad prueba de Chi cuadrada o prueba exacta de Fisher. Resultados: Se obtuvieron 60,131 eventos de Triage en urgencias. Se observó diferencia estadística significativa entre el nivel de valoración inicial y el tiempo de atención: La media de tiempo de atención para los pacientes con PAV fue de 10.24 minutos (IC 95%, 8.47-9.29); PAA 9.16 minutos (IC 95%, 9.04-9.29) y PAR 8.86 minutos (IC 95%, 8.47-9.29). La mortalidad observada fue: PAV 0.2%, PAA 1.2% y PAR 5.4% (p < 0.001)

Del Estado como creación de Dios o de Dios como creación política

This work deals with the relation between Theology and Politics from the historical and genealogical reconstruction of the Theory of the Modern State made by Carl Schmitt according to the conceptual pairs Theism-Absolutism, Deism-Liberalism and Atheism-Anarchism. In this sense, the proposal will consist of thinking a marginal alternative to these basic theopolitical modalities: a resistance attitude against the established order which corresponds to Messianism from a juridical-political point of view.El presente artículo trata de las relaciones entre teología y política a partir de la reconstrucción histórico-genealógica que de la moderna teoría del Estado llevara a cabo Carl Schmitt conforme a los pares conceptuales teísmo-absolutismo, deísmo-liberalismo y ateísmo-anarquismo. En este sentido, la propuesta consistirá en repensar una alternativa marginal con respecto a estas modalidades teológico-políticas fundamentales: el mesianismo y la actitud de resistencia frente al orden establecido que le corresponde desde un punto de vista estrictamente jurídico-político

A propósito de la deconstrucción de la teología política: Carl Schmitt, Jacques Derrida y el concepto de lo político

Jacques Derrida's interest in the question of justice indicates an attempt to deconstruct the theological determination of politics, the very core of Carl Schmitt's doctrine of sovereignty. The objective of this article is to show how the messianic without messianism in which the aforementioned deconstruction results, points to an idea of resistance _ epistemic, historical and political- intimately related to Apostle Paul from Tarsus' message and missionary activity.El interés de Jacques Derrida por el problema de la justicia significa un intento por deconstuir la determinación teológica de la política, auténtico núcleo de la doctrina de la soberanía elaborada por Carl Schmitt. El objeto del presente artículo será mostrar cómo el mesiánico sin mesianismo en que se resuelve la mencionada deconstrucción apunta hacia una idea de resistencia -gnoseológica, histórica y jurídico-política- sumamente afín al mensaje y la actividad misional del apóstol Pablo de Tarso

In tyrannos! Political Theology and “messianic difference” in Franz Rosenzweig’s New Thinking

El presente artículo tiene como objeto una elucidación del significado teológico- político de la concepción relacional del tiempo tematizada por Franz Rosenzweig en La estrella de la redención, cuya singularidad quiere expresar aquí el concepto «diferencia mesiánica». Enmarcada en la querella de la secularización, esta temporalidad mesiánica representa una respuesta a la verificación de la articulación hegeliana de filosofía política y filosofía de la historia que, según Rosenzweig, tuvo lugar a través de la Primera Guerra Mundial. El consiguiente desengaño político sufrido por el autor de Hegel und der Staat condujo a éste a la búsqueda de un nuevo pensamiento cuya novedad viene dada por el primado ontológico del tiempo y por la indisoluble relación establecida por Rosenzweig entre «temporalidad» y «alteridad». Tomando como punto de partida la distinción Rosenzweiguiana entre «personalidad» y «sí-mismo», es decir, entre «ética» y «metaética», el final del trabajo explora los diversos modos en que se temporaliza el sí-mismo en función de sus relaciones con las temporalizaciones de Dios y mundo, así como sus correspondientes efectos de carácter teológico-político.This paper deals with an elucidation of the theologico-political implications of Franz Rosenzweig’s relational conception of time in his work The Star of Redemption, the peculiarity of which expresses the concept “messianic difference”. Considered from the standpoint of the secularization debate, this messianic temporality offers a response to the verification of the Hegelian assembly of political philosophy and philosophy of history which, according to Rosenzweig, First World War represented. The consequent political disappointment experienced by the author of Hegel und der Staat led him to the pursuit of a Neues Denken determined by the ontological primacy of time as well as the unbreakable relationship which Rosenzweig established between “temporality” and “otherness”. Taking as terminus a quo the anthropological distinction between “personality” and “self”, i. e. between “ethics” and “metaethics”, that Rosenzweig presents in The Star, I will finally attempt to explore the various modes of temporalization that, depending on the relation to the temporalization of God and the world, are possible for the Rosenzweigian Self, as well as their related theologico-political aftermaths

Secularización, escatología y mesianismo: Una revisión del debate entre Hans Blumenberg y Karl Löwith a propósito de la filosofía de la historia

El presente trabajo se ocupa del debate entre Hans Blumenberg y Karl Löwith a propósito de la relación entre secularización y filosofía de la historia. Se tratará de ofrecer una alternativa a sus respectivas soluciones a partir de la distinción entre escatología y mesianismo tal y como esta puede rastrearse en los textos fundacionales del cristianism

Franz Rosenzweig and the crisis of german historicism

El presente trabajo da cuenta de la génesis de la caracterización del Judesein a partir de su existencia metahistórica y metapolítica, frente a la política mesiánica de los pueblos del mundo, en la Tercera Parte de La Estrella de la Redención de Franz Rosenzweig. La investigación parte del estudio rosenzweiguiano sobre el origen y el desarrollo de la concepción hegeliana del Estado, Hegel und der Staat, así como de algunos escritos políticos de especial relevancia redactados por el pensador judeoalemán durante la Primera Guerra Mundial. Frente a la interpretación tradicional de la trayectoria vital e intelectual de Rosenzweig, proponemos aquí localizar las raíces de su judaización y de su comprensión de la especificidad del Dasein judío no sólo en su relación con E. Rosenstock-Huessy y H. Cohen, sino también en su experiencia del conflicto bélico y en su profundo desengaño de la conexión entre política e historia propia de la filosofía hegeliana y de la Ideengeschichte de F. MeineckeThis paper deals with the genesis of the Third Part of Franz Rosenzweig’s Star of Redemption and his Judesein characterization from his metapolitical and metahistorical existence and as opposed to the Messianic Politics of the Peoples of the World. The starting point of the research will be the Rosenzweigian study of the origins and development of the Hegelian idea of State, Hegel und der Staat, as well as some relevant political writings which Rosenzweig wrote during the First World War. In spite of the traditional interpretation of Rosenzweig’s intellectual and vital course, we propose here to locate the roots of his judaization and his comprehension of Jewish Dasein specificity not only in his contacts with E. Rosenstock-Huessy and H. Cohen but also in his war experience and his deep disillusion about the connection between Politics and History which is at the very core of Hegelian philosophy and of F. Meinecke’s Ideengeschicht

Carl Schmitt y el pensamiento del orden concreto: una crítica de la interpretación decisionista de la teología política schmittiana

This paper presents a critique of the decisionist interpretation of the concept of sovereignty which Carl Schmitt proposes in Political Theology. Starting from Schmitt’s theory of secularisation, I try to show that the capacity for decision on the state of exception which defines the Schmittian sovereign is not absolute but remains determined by an immanent concrete order that the State must represent. I question thereby the Hobbesian roots of Schmitt’s political theology, which rather is in debt with Hegel’s theory of the State, and I expose the juridic-political reason of Schmitt’s disagreement with National Socialism.El presente artículo ofrece una crítica de la interpretación decisionista de la doctrina de la soberanía postulada por C. Schmitt en Teología política. Partiendo de la teoría de la secularización del jurista alemán, se mostrará que la capacidad de decisión sobre el estado de excepción definitoria del soberano schmittiano no es absoluta sino que permanece determinada por un orden concreto inmanente cuya representación es tarea del Estado. Así, se pondrá en cuestión la raigambre hobbesiana de la teología política schmittiana, deudora en mayor medida de la teoría hegeliana del Estado, y se presentará la razón jurídico- política de la desavenencia de Schmitt con el nacionalsocialismo

Olga, BELMONTE GARCÍA (Coord.) De la indignación a la regeneración democrática

Reseña del libro De la indignación   a la regeneración democrática de Olga Belmonte García, p. 261

Germanness and Judaism. Limits of Secularisation and Dialectic of Emancipation

This paper deals with a genealogy of anti-Semitism in German-speaking Europe. The starting point consists in a conceptual history of “secularisation”, from its juridical origin to its transformation into a philosophical-historical category. In this way, I bring to light the relevance of Hegel’s concept of mundanisation (Verweltlichung) in order to comprehend the specificity of the relation between Germanness and Judaism. Finally, I present some reflections on the myth of a German-Jewish symbiosis (assimilation), the emergence of sionism and the possibility of a Jewish dissimilation. Keywords: Jewish Question, Germany, Emancipation, Secularisation, Mundanisation, Antisemitism, Antijudaism.</p

La historia vista para sentencia. Acerca de Apocalipsis o Libro de la revelación, ed. bilingüe de Patxi Lanceros, Madrid, Abada Editores, 2018, 237 pp.

Critical note on Apocalipsis o Libro de la revelación, bilingual edition by Patxi Lanceros, Madrid, Abada Editores, 2018, 237 pp. I comment the most relevant aspects of the translation of the last book of the New Testament and especially of the introductory essay written by the volume editor.Nota crítica sobre Apocalipsis o Libro de la revelación, edición bilingüe de Patxi Lanceros, Madrid, Abada Editores, 2018, 237 pp., en la que se comentan tanto los aspectos más relevantes de la traducción del último libro del canon bíblico como, en especial, el ensayo introductorio a cargo del editor del volumen