The eyes of the "voyeur" and the fingers of the "flâneur" : brazilian youth and their reconstruction of the reality through media

Diese Arbeit hat sich zum Ziel gesetzt, die Beziehung zu untersuchen, die Jugendliche zu den Medien aufbauen. Das Zielpublikum besteht aus Jugendlichen zwischen 14 und 16 Jahren, die die neunte Klasse (Sek. II) besuchen. Ihrer Altersklasse entsprechend handelt es sich um Heranwachsende, die sich auf der Suche nach Autonomie und Unabhängigkeit befinden, jedoch zugleich die Kindheit noch nicht ganz verlassen haben: Sie stehen unter der Vormundschaft der Eltern, werden der Kultur ihrer Familien unterzogen und werden in der Öffentlichkeit durch Fürsprecher vertreten - sie selbst haben noch kein Recht zur Äußerung. Diese Jugendlichen, die den Umgang mit Medientechnologien vollkommen beherrschen, bewegen sich absolut ungezwungen zwischen und in den Medien, mit denen sie durch den täglichen Umgang eng vertraut, ja intim sind. Dennoch kommt es vor, dass die Informationstechnologien und die verfügbaren Inhalte als Vermittler und als Mit-Konstrukteure der Realität agieren. Auf der anderen Seite ist der Empfänger der Informationen jung, heranwachsend, mit einer eigenen Geschichte und in einem bestimmten kulturellen Kontext eingebettet. Daraus ergeben sich: ein Konstruktionsprozess von Realitäten in den Sendepolen, ein Dekonstruktionsprozess dieser Realitäten durch den Akt des Empfangens und ein Rekonstruktionsprozess von neuen Versionen aus der Rezeption heraus und in den Interaktionen, die zusammen mit den sozialen Gruppen geschehen. Aus der Gegenüberstellung von Medieninhalten mit einer gegebenen kulturhistorischen Realität des Empfängers entstehen Gegenreden und gemeinsam geteilte Bedeutungen. Die hier vorgestellte Forschung bemüht sich um ein besseres Verständnis in bezug auf folgende Fragen: Was entsteht im Rezeptionsfeld? Welche Inhalte sind relevant für die Jugendlichen? Mit wem werden die rekonstruierten Inhalte geteilt? Wie beteiligt sich die Schule als Lern- und Sozialisierungsraum an diesen Prozess? Die insgesamt 110 Schüler, die an dieser Forschung teilnahmen, besuchen die erste Klasse des brasilianischen "Ensino Médio" (entspricht die 9. Klasse in Deutschland) von vier verschiedenen Schulen in drei Städten. Folgende Quellen wurden für die Produktion von Informationen benutzt: Feldnotizen Formular mit offenen und geschlossenen Fragen Klassendiskussion zu den Antworten des Formulars mit allen Schülern der jeweiligen Klasse Gruppendiskussion zur Vertiefung einiger Themen mit Schülern, die das Formular beantwortet und an der Klassendiskussion teilgenommen hatten Bild- und Tonaufnahmen der Klassendiskussion. Außerdem wurden offene Interviews mit den Schulleiterinnen, den pädagogischen Leitern und den Lehrern durchgeführt. Jugendliche befinden sich in einer wichtigen Phase im Hinblick auf menschliche Entwicklung und Wissenserwerb. Die Medieninhalte bieten ihnen wichtige Anhaltspunkte, um ihre Welten zu verstehen. Ihr Alltag wird zu einer symbolischen und ideologischen Kampfarena, wo verschiedene Medienakteuren versuchen, ihre Hegemonialmacht über sie durchzusetzen. Teils bezwingen sie sie in die Rolle eines Voyeurs, teils sind sie unfähig, sie länger zurückzuhalten und müssen sie frei lassen, wie ein Flâneur durch die Medien. Jugendliche sind verwundbar, werden von erotisierenden Bildern verführt, während zugleich ihr Blick beim Durchstöbern durch die Medien fest gefangen ist. Und gerade dieses Durchstöbern, diese Mobilität machen sie zu einer befreienden Gegenrede. Jugendliche beider Geschlechter entwickeln in ihren Beziehungen zu den Medien Taktiken zur Auseinandersetzung. Dabei rechnen sie eher mit der Unterstützung von Freunden und Medienakteuren als mit der Hilfe von Lehrern und Familie. Ihnen wieder näher zu kommen, um mit ihnen an dieser Medienerfahrung teilzunehmen und daraus zu lernen, ist möglicherweise eine unserer größten Herausforderungen.Este trabalho tem como proposta discutir como se dá a relação que os jovens estabelecem com as mídias. Nosso público de interesse tem entre 14 e 16 anos, e frequenta o primeiro ano do Ensino Médio. Neste momento da vida eles são adolescentes, buscam sua autonomia e independência, mas ainda se mantém atados à infância: são tutelados pelos adultos, submetidos à cultura de suas famílias e, sem voz própria, possuem "porta-vozes" em diferentes esferas da vida pública, que falam em seus nomes. Plenamente capazes de manipular as tecnologias mediáticas, os jovens-adolescentes trafegam entre e intra-mídias com absoluta desenvoltura, com a intimidade de uma convivência cotidiana. Ocorre, entretanto, que todas as tecnologias de informação e os conteúdos diponibilizados atuam como mediadores e co-construtores de realidades. Já, no outro extremo, no campo da recepção, encontra-se um receptor jovem, adolescente, dotado de uma história e inserido em um contexto cultural distinto. Com isso, há um processo de construção de realidades nos centros emissores, uma desconstrução das realidades no ato da recepção e novas versões reconstruídas a partir da recepção e nas interações que são feitas junto aos grupos sociais. Desse confronto, dos conteúdos mediáticos com uma dada realidade histórico-cultural do receptor, são geradas contrapalavras e compartilhados sentidos. Este estudo dedica-se à compreensão do que é gerado no campo da recepção, quais os conteúdos são relevantes para os jovens-adolescentes, com quem são compartilhados os conteúdos reconstruídos e como a Escola, enquanto espaço de socialização e aprendizagem, participa desse processo. Os alunos e alunas que participam deste estudo, em um total de 110, frequentam o primeiro ano do Ensino Médio, em quatro diferentes escolas, em três cidades distintas. Além dos apontamentos de campo, foram utilizados na geração das informações analisadas um questionário com questões abertas e fechadas, um debate em sala de aula com todos os alunos de uma classe, acerca do respondido no questionário, uma discussão em grupo para aprofundamento de algumas temáticas com alunos anos que responderam ao questionário e participaram do debate em sala de aula e imagens e áudios captados quando da realização do debate em sala de aula. Foram ouvidos também diretoras, coordenadores pedagógicos e professores. O joven-adolescente vive uma importante etapa do desenvolvimento humano e de aquisição de conhecimentos. Encontra nos conteúdos mediáticos referências importantes para a compreensão de seus mundos. O seu cotidiano converte-se em uma arena de confrontos simbólicos e ideológicos. Ali, diferentes agentes mediáticos tentam impor sobre ele a sua hegemonia, ora rendendo-os como a um voyeur, ora, incapaz de mantê-lo, deixando-o escapar como a um flâneur mediático. Vulnerável, seduzido pelas imagens erotizadas, ao mesmo tempo em que tem o seu olhar aprisionado quando transita pelas mídias, faz dessa mobilidade uma "contrapalavra" de libertação. O jovem, aluno ou aluna, desenvolve em suas relações mediáticas táticas de enfrentamento. Nesta tarefa, conta mais com o suporte de amigos e atores mediáticos e menos com a ajuda de professores e familiares. Reaproximar-se dele para aprender e participar com ele dessa experiência com as mídias, talvez seja o nosso grande desafio

Os ingredientes do Cinema Negro

In front of the oppressions that mark Brazilian society e that reproduce themselves, as in so many other instances, in the medium of creative audiovisual production, Black Cinema is a potentially transformative proposition, which is geared towards the widening, the education of audiences e the reconfiguration of structures that support a chain of systemic injustices. We acknowledge here the importance of communication, its relationship with culture and, above all else, the nature of the anti-racist pedagogical commitment needed to rethink Brazilian cinema. To do so, it is necessary to face the challenge of confronting globalizing hegemonic forms of mass cinema and assume the responsibility to the images that one is willing to render visible and the creativity to capture spectators attention and establishing to them an intimate, affectionate and consequential dialogue.  Diante das opressões que marcam a sociedade brasileira e que se reproduzem, como em tantas outras instâncias, no meio da produção criativa audiovisual o Cinema Negro é uma proposta potencialmente transformadora, que se dirige para a abertura de olhares, para a educação dos públicos e para a reconfiguração das estruturas que dão suporte a uma cadeia de injustiças sistêmicas. Reconhece-se aqui a importância da comunicação, sua relação com a cultura e, sobretudo, a natureza do compromisso pedagógico antirracista para que se repense o cinema brasileiro. Impõe-se para tal, o desafio de enfrentar as formas globalizantes e hegemônicas do cinema de massa e a responsabilidade com as imagens que dispõem a visibilizar e a criatividade para capturar a atenção do expectador e estabelecer com ele um diálogo de cumplicidade, afetuoso e consequente.

Juventudes, tecnologias e consumo midiático: Andanças virtuais revelam a constituição do novo // Youthfulness, technologies and mediatic consumption: Virtual roaming reveal the constitution of the new

Resumo Este texto traz como proposta uma discussão sobre relação do jovem com as novas tecnologias de informação e comunicação, a partir de duas premissas básicas: há o novo se constituindo no modo como os jovens utilizam as tecnologias digitais e se relacionam com outros atores midiáticos, assim como este novo se estabelece em um território virtual onde as incertezas e a aparente desordem são os condutores de todo este processo. Mais do que apresentar respostas, o propósito aqui é constituir algumas questões essenciais para se pensar nesta arena de embates simbólicos, em que jovens e adolescentes estão entre os principais usuários e atores. Iniciamos o texto com uma discussão sobre a ideia de juventude e depois avançamos para a necessidade de mirar o futuro como condição para o entendimento das interações virtuais. Ao final, trazemos alguns resultados obtidos na pesquisa nacional “Jovem e consumo midiático em tempos de convergência” como exemplos da complexidade que este universo se revela. Abstract This article brings as proposal a discussion about teenager's relation to the new information and communication technologies, from two basic premises: there is the new constituting the manner teenagers use digital technologies and relate to other mediatic actors, so as the new establishes in a virtual territory where uncertainties and the apparent disorder are the conductors of all this process. More than to present answers, the purpose here is to build some essential questions to think about this symbolic impingement arena, in which teenagers and adolescents are among the principal users and actors. We initiate with a discussion about the idea of youthfulness and after we advance to the necessity to aim at the future as a condition for the understanding of virtual interactions. At the end, we bring some results obtained in national research "Teenagers and mediatic consumption in time of convergence" as examples of complexity that this universe reveals

Pais e educadores entre o grande e os pequenos mundos: Crianças, tempo livre e tecnologias digitais

Este artigo discute o tempo livre, a socialização e o papel da imaginação para o desenvolvimento de crianças e adolescentes e para o fortalecimento do potencial criativo, assim como a inserção das mídias digitais no universo infantojuvenil, dos jogos e do faz de conta. Aborda os novos modos de fazer comunicação e sua intervenção na cultura, e as práticas culturais intervindo nos modos de comunicação.Palavras-chave: Criatividade, Tecnologias Digitais, Infância, Tempo Livre, Cultura.Padres y educadores entre el grande y los pequeños mundos: Niños, tiempo libre y tecnologías digitalesResumen: Este artículo discute el tiempo libre, la socialización, la hoja de la imaginación para el desarrollo de los niños y para el fortalecimiento de su potencial creativo, así como la inserción de los media digitales en el universo infantil, de los juegos y das fábulas. Aborda la presencia de los modos de hacer comunicación y su intervención en la cultura, y las prácticas culturales actuando en los modos de comunicación. Palabras clave: Creatividad; Tecnologías Digitales; Infancia; Tiempo Libre; Cultura.Parents and educators between the great and the small worlds: Children, free time and digital technologiesAbstract: This article discusses free time, socialization and the role of the imagination for the development of the child and for the strengthening of it’ creative potential, as well as the insertion of digital media of the children´s universe, of games and make-believe plays. It addresses the new ways of making communication and its intervention in culture, and the cultural practices intervening in the modes of communication. Keywords: Creativity, Digital Technologies, Childhood, Free Time, Culture.

Dança dos mascarados: resistência e elegância de movimentos

Apresentamos neste texto a trajetória da Dança dos Mascarados de Poconé, em Mato Grosso. O grupo dos Mascarados mantém-se atuante no resgate das tradições pantaneiras há mais de um século, sempre se reorganizando e enfrentando as dificuldades que a maioria dos grupos populares enfrenta para manter vivas as tradições culturais. Dentre seus adereços, ressaltamos o uso da máscara, objeto de valor ritualístico que permeia a dança, além da elegância e força atratora dos movimentos. Como ocorre em todo país, em Mato Grosso as manifestações folclóricas representativas da cultura popular estão distantes da prioridade nos investimentos governamentais. Trata-se de um estudo sobre o enfrentamento da cultura popular e a modernidade.In this text we present the trajectory of the Dança dos Mascarados of Poconé, Mato Grosso, Brazil. The Mascarados group has actively rescued traditions of Pantanal for over a century, always reorganizing and facing the challenges that most popular groups face in keeping cultural traditions alive. Among their props, we highlight the use of the mask, an object of ritualistic value that permeates the dance, in addition to the elegance and attracting force of the dancing movements. As occurs all over the country, in Mato Grosso the folkloric manifestations that represent popular culture have low priority in terms of government investments. This is a study on the confrontation of popular culture and modernity.En este texto presentamos la trayectoria de la Danza de los Enmascarados de Poconé, en Mato Grosso. El grupo de los Enmascarados ha participado activamente en el rescate de las tradiciones del Pantanal durante más de un siglo, siempre reorganizándose y enfrentándose a las dificultades que la mayoría de los grupos populares enfrentan para mantener vivas las tradiciones culturales. Entre sus accesorios, destacamos el uso de la máscara, un objeto de valor ritual que impregna la danza, además de la elegancia y la fuerza de atracción de los movimientos. Como sucede en todo el país, en Mato Grosso las manifestaciones folclóricas representativas de la cultura popular están lejos de ser la prioridad en las inversiones gubernamentales. Este es un estudio sobre la confrontación de la cultura popular y la modernidad

A divulgação científica sobre células-tronco do cordão umbilical e placentário na imprensa e no cotidiano médico-científico de serviços privados

O armazenamento das células-tronco do cordão umbilical e placentário tem produzido um amplo debate nas ciências e na imprensa. Os bancos privados de armazenamento do sangue do cordão umbilical e placentário têm se apresentado às famílias como solução de cura para doenças existentes, patologias que ainda não foram identificadas, e ainda as que possam ser detectadas futuramente. Segurança, mitigação de riscos e esperança na cura de doenças são alguns dos objetivos que fazem mães e pais contratarem os referidos bancos. Segundo o Relatório de Produção 2003-2010 dos Bancos de Sangue do Cordão Umbilical e Placentário para Uso Autólogo (BSCUPA), feito pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária (ANVISA), foram armazenadas, no período de sete anos, 45.661 unidades de sangue do cordão para uso autólogo (uso próprio), sendo utilizadas 8 unidades: 3 para transplante autólogo e 5 para uso aparentado. Já a Rede BrasilCord, que aglutina os bancos públicos de armazenamento, tem 19 mil unidades armazenadas desde 2001, e cerca de 175 já foram usadas em transplantes. Como problema de pesquisa, discutimos os regimes de “esperança” e “verdade” (MOREIRA e PALLADINO, 2005) que estão sempre em tensão ou acoplamento, em processos de ordenação e reordenação em torno da eficácia clínica das células-tronco do cordão umbilical que perpassam transversalmente as publicações na mídia. Este trabalho pretende analisar as redes que constituem a divulgação científica dessas pesquisas no contexto da mídia impressa e especializada, e estudar a relação entre profissionais da saúde e usuários nos serviços privados. Os dados abrangem o período de 2002 a 2014, e foram levantados nos sites de quatro jornais nacionais de circulação geral (Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo, O Globo e Jornal do Brasil) e cinco especializados (Ciência Hoje Online, Revista Pesquisa Fapesp, Agência Fapesp, Agência USP de Notícias e Revista ComCiência)

Cidade possível, Araés: Olhares Para o Bairro Araés – Cuiabá-MT

O artigo tem como objetivo propor uma reflexão sobre as práticas/ações de intervenções urbanas, um olhar para as estéticas emergentes na cidade, apresentando a leitura da intervenção “Cidade Possível, Araés” realizada no Bairro Araés, na cidade de Cuiabá, proposta pelo grupo de pesquisadores do Programa de Pós-graduação em Estudos de Cultura Contemporânea da UFMT. Como evidenciar uma proposta de ocupação, um coletivo transformações socioculturais, de alternativas para as estéticas emergentes na cidade. Os caminhos percorridos pelo grupo, a escolha do local e suas discussões para a criação do evento ocorrido no dia 21 de abril de 2018 e uma análise posterior observando o espaço hoje e mundos possíveis através das ações realizadas na intervenção

Educomunicação e suas áreas de intervenção: Novos paradigmas para o diálogo intercultural

oai:omp.abpeducom.org.br:publicationFormat/1O material aqui divulgado representa, em essência, a contribuição do VII Encontro Brasileiro de Educomunicação ao V Global MIL Week, da UNESCO, ocorrido na ECA/USP, entre 3 e 5 de novembro de 2016. Estamos diante de um conjunto de 104 papers executivos, com uma média de entre 7 e 10 páginas, cada um. Com este rico e abundante material, chegamos ao sétimo e-book publicado pela ABPEducom, em seus seis primeiros anos de existência. A especificidade desta obra é a de trazer as “Áreas de Intervenção” do campo da Educomunicação, colocando-as a serviço de uma meta essencial ao agir educomunicativo: o diálogo intercultural, trabalhado na linha do tema geral do evento internacional: Media and Information Literacy: New Paradigms for Intercultural Dialogue

Participar com os jovens e adolescentes da experiência de aproximação com o mundo adulto: o desafio da Educação

Resumo: Este trabalho discute as relações que os jovens estudantes travam com o sistema midiático. Plenamente capazes de manipular as tecnologias midiáticas, eles trafegam entre e intra mídias com absoluta desenvoltura, com a intimidade de uma convivência cotidiana. Ocorre, entretanto, que todas as tecnologias de informação e os conteúdos disponibilizados atuam como mediadores e co-construtores de realidades. Já, no outro extremo, no campo da recepção, encontra-se um receptor dotado de uma história e inserido em um contexto cultural distinto. Isso significa que há um processo de construção de realidades nos centros emissores, uma desconstrução no ato da recepção e novas versões reconstruídas a partir da recepção e nas interações que são feitas junto aos grupos sociais. Desse confronto, dos conteúdos midiáticos com uma dada realidade histórico-cultural do receptor, são gerados e compartilhados sentidos. As ideias aqui discutidas resultam de um estudo com jovens estudantes do primeiro ano do Ensino Médio de quatro escolas - duas públicas e duas privadas. Os estudantes responderam a um questionário, participaram de discussões em sala de aula e de grupos focais. Dedico-me, portanto, a discutir o que é gerado na recepção, quais os conteúdos são relevantes, com quem são compartilhados e como a escola, enquanto espaço de socialização e aprendizagem, participa desse processo