De nuevo sobre los yangüeses del Quijote

Address in these pages the problem of incongruity between text and title of Chapters X and XV of Don Quixote, developing the hypothesis of an earlier article on the same topic: the possible Yanguesan origin of the editor Juan de la Cuesta as an explanation for the change of the origin of muleteers.Abordamos en estas páginas el problema de la incongruencia entre texto y epígrafe de los capítulos X y XV del Quijote, desarrollando la hipótesis planteada en un artículo anterior sobre el mismo tema: el posible origen yangü.s del editor Juan de la Cuesta como explicación del cambio del origen de los arrieros

La Batalla de Madrid (1936-39). Excavaciones en las defensas de la capital

Con motivo de diferentes intervenciones arqueológicas en la Comunidad de Madrid motivadas por el impacto de diversas infraestructuras al Patrimonio Arqueológico (desarrollos urbanísticos, carreteras y líneas de alta velocidad) se ha tenido ocasión de excavar y documentar distintos tipos de restos pertenecientes a este período de nuestra historia reciente, correspondientes a varias posiciones de combate de la Guerra Civil Española (1936-1939), en el transcurso de la batalla de Madrid.The impact originated by several public infrastructures (urban development, roads and high-speed train) on the archaeological heritage of the Community of Madrid motivated a considerable number of archaeological interventions. This allowed us to excavate and document different kinds of remains related to this period of our recent history, particularly several fighting positions of the Battle of Madrid, which took place during the Spanish Civil War (1936-1939)

Topografía eclesiástica de la Bética en la Antigüedad Tardía a través del corpus epigráfico

Este trabajo se centra en el estudio de la realidad arqueológica de la provincia romana de la Bética durante el periodo que media entre la caída del Imperio y la desaparición del Reino Visigodo de Toledo. El marco geográfico de nuestro estudio se ciñe grosso modo al territorio comprendido por la mitad occidental de la actual Andalucía, incluyendo también algunos territorios situados al sur de Extremadura limítrofes con aquélla. Partiendo del estado de la investigación actual, abordaremos la cristianización de la sociedad y la arquitectura eclesiástica, como máxima manifestación monumental del cristianismo, y principal estructura de la administración territorial a través de los testimonios epigráficos conservados.-----------------------------------------------------------------------This papers focuses on the study of the archaeological records of the Roman province of Baetica during the period between the collapse of the Empire and the disappearance of the Visigoth kingdom of Toledo. The geographic context of our study follows roughly the territory comprised in the western half of the current Andalusia, also including some territories bordering south of Extremadura. From the state of current research, we discuss about theChristianization of society and the ecclesiastical architecture, as the highest expression of Christianity and the main territorial administration structure through epigraphic evidence conserved

Topografía eclesiástica de la Bética en la Antigüedad Tardía a través del corpus epigráfico

Este trabajo se centra en el estudio de la realidad arqueológica de la provincia romana de la Bética durante el periodo que media entre la caída del Imperio y la desaparición del Reino Visigodo de Toledo. El marco geográfico de nuestro estudio se ciñe grosso modo al territorio comprendido por la mitad occidental de la actual Andalucía, incluyendo también algunos territorios situados al sur de Extremadura limítrofes con aquélla. Partiendo del estado de la investigación actual, abordaremos la cristianización de la sociedad y la arquitectura eclesiástica, como máxima manifestación monumental del cristianismo, y principal estructura de la administración territorial a través de los testimonios epigráficos conservados.-----------------------------------------------------------------------This papers focuses on the study of the archaeological records of the Roman province of Baetica during the period between the collapse of the Empire and the disappearance of the Visigoth kingdom of Toledo. The geographic context of our study follows roughly the territory comprised in the western half of the current Andalusia, also including some territories bordering south of Extremadura. From the state of current research, we discuss about theChristianization of society and the ecclesiastical architecture, as the highest expression of Christianity and the main territorial administration structure through epigraphic evidence conserved

The visigoth and post visigoth ceramic contexts of the "re interpretation" of Los Hitos-Arisgotas, Orgaz (Toledo)

El presente artículo se ocupa de los contextos cerámicos visigodos y postvisigodos localizados en la Campaña 2016 en el enclave visigodo de Los Hitos –Arisgotas, Orgaz- (Toledo). Se presentan aquí los materiales cerámicos localizados en la reexcavación de los espacios excavados en las campañas realizadas en el yacimiento por el investigador Luis J. Balmaseda Muncharaz en el pasado siglo XX. A pesar de encontrarnos con un registro arqueológico alterado y excavado en su mayor parte, los contextos cerámicos localizados están relacionados con otros que conocemos en la Vega Baja de Toledo, Madrid, Recópolis (Guadalajara) o el Tolmo de Minateda (Albacete).This article deals with the visigoths and postvisigoths ceramic contexts located in the 2016 Campaign in the Visigoth enclave of Los Hitos -Arisgotas, Orgaz- (Toledo). Here we present the ceramic materials located in the re-excavation of the excavated spaces in the campaigns carried out in the deposit by the investigated Luis J. Balmaseda Muncharaz in the last century XX. Although we find an altered archaeological record and excavated for the most part, the localized ceramic contexts are related to others that we know in Vega Baja de Toledo, Madrid, Recópolis (Guadalajara) or the Tolmo de Minateda (Albacete)

The non-ceramic material contexts - metals, bone, glass and lithic - of the "reexcavation" of Los Hitos -Arisgotas, Orgaz- (Toledo)

El presente artículo se ocupa de los contextos materiales no cerámicos visigodos y postvisigodos localizados en la Campaña 2016 en el enclave visigodo de "Los Hitos" –Arisgotas, Orgaz- (Toledo). Se presentan aquí los materiales no cerámicos localizados en la reexcavación de los espacios excavados en las campañas realizadas en el yacimiento por el investigador Luis J. Balmaseda Muncharaz en el pasado siglo XX. A pesar de encontrarnos con un registro arqueológico alterado y excavado en su mayor parte, los contextos materiales localizados están relacionados con otros que conocemos en las dos Mesetas.This article deals with the visigoths and postvisigoths non-ceramic contexts located in the 2016 Campaign in the Visigoth enclave of "Los Hitos" -Arisgotas, Orgaz- (Toledo). Here we present the ceramic materials located in the re-excavation of the excavated spaces in the campaigns carried out in the deposit by the investigated Luis J. Balmaseda Muncharaz in the last century XX. Although we find an altered archaeological record and excavated for the most part, the localized ceramic contexts are related to others that we know in South and North Mesetas

La época visigoda en el occidente de la Meseta Norte. Provincias de León, Zamora y Salamanca (ss. V al VIII d. C.)

Tesis doctoral inédita de la Universidad Autónoma de Madrid. Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Prehistoria y Arqueología. Fecha de lectura: 03-02-200

La organización del santuario en las iglesias hispánicas de los siglos VI-VII (I): el problema de los nichos y placas-nicho visigodos

In Visigothic churches, niches are presented as the summit of a complex and extremely elaborated iconographic repertoire whose elements have been arranged according to an ascending order. Their origin can be traced back to the Byzantine world, when they were present in the general plan of the "power architecture" adopted by the Late Roman court constructions. These considerations, added to the appearance of some examples in situ, allow us to support the theory -advanced by Íñiguez Almech- regarding their location at the back of the apse in Visigothic churches. From such position, niches would not only crown the sanctuary but also be directly related to the altar. Furthermore, the internal analysis of the examples of niches studied reveals the influence of the symbolic archetype of the Temple of Jerusalem, whose ideological elements have been reinterpreted from a Christological perspective. Finally, a growing presence of the interpretation of the Apocalypse is also remarkable as a result of the influence of this sacred Book on the liturgy of the moment.En las iglesias visigodas, el nicho se presenta como el punto culminante de una programación iconográfica sumamente elaborada y concebida en sentido ascendente. Su origen inmediato hay que buscarlo en el mundo bizantino, dentro del esquema general de la "arquitectura de poder" de las construcciones áulicas tardorromanas. Estas consideraciones, unidas a la aparición de algunos ejemplares in situ, permiten defender la idea -adelantada ya por Íñiguez Almech- de su ubicación en el fondo de las iglesias visigóticas, presidiendo el santuario y en relación directa con las mesas de altar. El análisis interno de los ejemplares revela, además, la influencia del arquetipo simbólico del Templo de Jerusalén, cuyos elementos ideológicos se han visto reelaborados desde una óptica eminentemente cristológica, y en la que se puede vislumbrar una creciente presencia de la lectura del Apocalipsis pareja a la influencia que este libro sagrado tuvo en el desarrollo de la liturgia de la época

"Luperci", "hirpi sorani" and other wolves. The rite of passage of the fire of Saint John’s feast in San Pedro Manrique (Soria)

Desde tiempo inmemorial durante la noche del 23 al 24 de junio se viene desarrollando en la pequeña villa soriana de San Pedro Manrique una serie ritos en honor a San Juan Bautista que culminan con el paso de un cierto número de personas sobre una alfombra de brasas de roble al pie de la ermita de la Virgen de la Peña. Tradicionalmente este complejo ritual se ha considerado resto de un antiguo culto solar de carácter céltico que habría pervivido en las tierras altas de Soria. Desde estas líneas se propone una nueva lectura del rito y su adscripción a un grupo de rituales fundacionales indoeuropeos, análogo al de los "hirpi sorani" y los lupercos, relacionados con la institución del "ver sacrum".For many centuries, on the night of 23 to 24 June, is being developed in the small village of San Pedro Manrique (Soria, Spain) a series of rites in honour to Saint John the Baptist that culminate with the passage of a certain number of people on a carpet of oak’s coals beside the church of the Virgen de la Peña. Traditionally this ritual complex has been considered rest of an ancient solar cult of Celtic character which would have survived in the Highlands of Soria. From these lines is proposed a new reading of the rite and its attachment to a group of Indo-European founding rituals, analogous to the "hirpi sorani" and the "luperci", related to the institution of "ver sacrum" or sacred springs