Um aspecto da diversidade cultural do caboclo amazônico: a religião

HIS PAPER deals with a particular aspect of the Amazon caboclo's cultural diversity, namely, religion. Caboclo religion represents a form of folk Catholicism, witch is related to native shamanism - pajelança cabocla -, originating from practices and beliefs of the Tupinambá Indians, who inhabited part of the Amazon Region in colonial times, and cultural influences from Portuguese colonialists and African slaves.ESTE TRABALHO trata de um aspecto da diversidade cultural do caboclo amazônico, isto é, a religião. Esta se constitui numa espécie de catolicismo popular, que mantém relações com o xamanismo nativo - a pajelança cabocla -, e que se originou de antigas práticas e crenças dos índios Tupinambás, que habitaram parte da região amazônica no período colonial, bem como de influências portuguesas e africanas

Religião e política: os deuses do povo (e dos poderosos)

A propósito do livro de Carlos Rodrigues Brandão i seria interessante lembrar o que diz Gramsci2 sobre as relações entre a filosofia, a religião, o senso comum e o folclore. Se a filosofia constitui a verdadeira Weltanschauung de uma classe fundamental, os outros graus culturais se caracterizam por sua falta de unidade: “La religion et le sens comrnun ne peuvent pas constituer un ordre intellectuel parce qu’ils ne peuvent pas se réduire à une unité et une coherence dans la conscience collective” (Passado e presente)

CATOLICISMO E XAMANISMO: reflexões sobre pajelança amazônica, renovação carismática e outros movimentos eclesiais

O artigo tenta fazer um estudo comparativo entre a Renovação Carismática Católica (um dos Novos Movimentos Eclesiais da Igreja Católica) e a Pajelança Cabocla (prática de cura tradicional), no contexto amazônico, levando em conta - parcialmente - os dados existentes sobre uma povoação de pescadores no litoral paraense, na qual é recente a penetração da Renovação, mas onde a Pajelança é antiga e tradicional. Acontece que, para os seus praticantes, a Pajelança não constitui prática religiosa que se oponha ao catolicismo, considerando-se, os pajés, como “bons católicos”. Com a penetração da RCC, nessa povoação, os rituais da pajelança tendem a ser identificados, pelos carismáticos, como demoníacos, o que tem gerado conflitos e incompreensões. O artigo procura lidar com essas questões, discutindo, ao mesmo tempo, as diferentes interpretações e formas de comportamento relacionadas ao êxtase e ao transe nas duas manifestações religiosas. E apresenta, também, uma breve reflexão sobre outros movimentos eclesiais. Palavras-chave: Catolicismo. Renovação Carismática Católica. Novos Movimentos Eclesiais. Pajelança. Amazônia. ABSTRACT The article intends to make a comparative study between the Catholic Charismatic Renewal (one of the New Ecclesiast Movements of the Catholic Church) and the Pajelança Cabocla (practice of traditional healing). The analysis takes in account, in the Amazonian context, the existing data on a small village in the coast of the State of Pará, Bazil, in which the penetration of the Renewal is recent, but where the Pajelança is old and traditional. It happens that, for its practitioners, the Pajelança does not constitute a religious practice in opposition to Catholic religion, so that their practitioners, the pajés (a kind of shamans) think about themselves as “good Catholics”. With the penetration of the Charismatic Renewal, in this village, the rituals of the pajelança tend to be identified, for charismatic, as diabolic ones, fact that has generated conflicts and incomprehensions. The article tries to deal with these questions, discussing, at the same time, the different interpretations and forms of behavior relaed to the ecstasy and the trance in the two religious manifestations. Besides this, the article presents also a brief reflection about other ecclesiastic movements in the Catholic Church. Keywords: Catholicism. Catholic Charismatic Renewal. New Ecclesiast Movements. Pajelança. Amazônia

Movimentos eclesiais católicos e modernidade: uma igreja em transformação

The New Ecclesiastic Movements at the Catholic Church,which must not be confused with the most known New Religious Movements– even though between them some overlapping can be identified –,certainly address to the religion annalist some theoretical and methodologicalchallenges. Those challenges are originated, in part, from the new statusassumed by religion in modernity, but also from transformations occurredinside that Church while defining its relationship with the modern world.Since the aggiornamento of the Catholicism, between the Second VaticanCouncil and the power assumption by the former cardinal-prefect of theCongregation for the Doctrine of the Faith, the world underwent importanttransformations, whose understanding and possible explanation demandnew postures of theoretical and methodological nature, that tentativelywill be able to help in the comprehension about the role and purposeof the religion in the current world.Os Novos Movimentos Eclesiais na Igreja Católica, que não seconfundem com os mais conhecidos Novos Movimentos Religiosos – emboraentre eles possa existir alguma superposição – colocam, para o analistada religião, certos desafios teórico-metodológicos. Eles decorrem, em parte,do novo status assumido pela religião na modernidade, mas também dastransformações ocorridas nessa mesma Igreja em sua relação com o mundomoderno. Entre o aggiornamento do catolicismo a partir do ConcílioVaticano II e a assunção ao poder do antigo prefeito da Congregação para aDoutrina da Fé, a Igreja e o mundo sofreram transformações importantes,cuja compreensão e possível tentativa de explicação demandam novas posturasde natureza teórico-metodológica que, talvez, possam ajudar no entendimentoda finalidade e do papel da religião no mundo atual

O modelo da "reima": representações alimentares em uma comunidade amazônica

Itap u á é uma povoação de pescadores, com 617 habitantes, localizada no distrito da sede do Município de Vigia, no Estado do Pará. O Município pertence à Micro-Região Homogênea do Salgado, que se situa a nordeste do Estado, sendo banhado pelo oceano Atlântico. A sede do Município ”” a cidade de Vigia ”” dista 93 Km de Belém, capital do Estado, sendo servida pela rodovia estadual PA-16, que estabelece a ligação de Vigia com a e strad a BR-3161

APARIÇÕES MARIANAS EM OUTROS CONTEXTOS: A VIRGEM DE ZEYTOUN E SUA RECEPÇÃO POR CRISTÃOS COPTAS E MUÇULMANOS NO EGITO (1968-1971)

As aparições marianas constituem um fenômeno religioso de longa duração que envolve milhares de pessoas, assim como instituições, e que não está restrito ao contexto católico, como crê o senso comum, chegando a extrapolar o próprio cristianismo. A partir de pesquisa bibliográfica referente ao conjunto de aparições atribuídas a Maria, ocorridas entre 1968-1971 em uma igreja cristã copta de Zeytoun, então subúrbio do Cairo (Egito), busca-se, em linhas gerais, compará-lo às aparições marianas em contextos católicos e compreender o porquê de tais aparições terem causado comoção na população egípcia, cuja maioria é muçulmana. ABSTRACTThe Marian apparitions constitute a long-standing religious phenomenon involving thousands of people, as well as institutions, which is not restricted to the Catholic context, as common sense believes, even extrapolating Christianity itself. From a bibliographical research on the set of apparitions attributed to Mary, which occurred between 1968-1971 in a Coptic Christian church in Zeytoun, then suburb of Cairo (Egypt), it is generally sought to compare it to the Marian apparitions in Contexts and to understand why such apparitions caused a sensation in the Egyptian population, the majority of whom are Muslims