Αἰδώς negli occhi e sul volto: riflessioni su due temi ricorrenti nella poesia greca

Questo studio prende in esame le attestazioni e i tratti distintivi di due temi ricorrenti nella poesia greca: αἰδώς negli occhi e αἰδώς sul volto. Dall’epoca arcaica fino a quella tardoantica i poeti affermano che l’αἰδώς, intesa nell’uno o nell’altro dei suoi molti significati (‘rispetto’, ‘ritegno’, ‘pudore’, ‘vergogna’), risiede negli occhi di uomini e donne. A partire dalla poesia ellenistica, si dice anche che l’αἰδώς, nel senso di ‘pudore’, induce le fanciulle e (raramente) i giovani uomini a distogliere o abbassare gli occhi. Per quanto riguarda il tema dell’αἰδώς sul volto, Euripide e i poeti successivi dicono abbastanza spesso che l’αἰδώς, intesa come ‘pudore’ o (raramente) ‘vergogna’, causa il rossore del viso. Quando l’αἰδώς è paragonata a porpora che colora le guance o quando comunque si specifica che l’αἰδώς fa arrossire le guance, il tema si applica solo a donne (specialmente fanciulle). Quando si dice semplicemente che l’αἰδώς provoca il rossore, senza associazioni con la porpora o con le guance, il motivo si trova anche riferito a uomini e ragazzi.This paper investigates the occurrences and the distinctive features of two motives throughout Greek poetry: αἰδώς in the eyes and αἰδώς on the face. From archaic until late antique poetry, αἰδώς, exhibiting one or the other of its many meanings (‘respect’, ‘restraint’, ‘modesty’, ‘shame’), is said to reside in the eyes of men and women. Starting from Hellenistic poetry, αἰδώς, in the sense of ‘modesty’, is also said to make girls and (rarely) young men withdraw or lower their eyes. As regards the motif of αἰδώς on the face, Euripides and later poets say quite often that αἰδώς, meaning ‘modesty’ or (rarely) ‘shame’, makes the face blush. When αἰδώς is compared with purple that colours the cheeks or when anyway αἰδώς is said to make the cheeks blush, the motif applies only to women (especially girls). When αἰδώς is simply said to cause the blushing, without being associated with purple or the cheeks, the motif is also to be found in connection with men and boys

Raíces culturales del “realismo mágico” de Álvaro Cunqueiro

A partir del análisis de unos fragmentos textuales de Álvaro Cunqueiro, este trabajo se propone estudiar su poética del “realismo mágico”. En opinión del autor, la escritura cunqueiriana, que se hace eco del interés de los modernistas por lo maravilloso medieval y popular, se fragua sin embargo en una clara tradición cervantina. El pacto de ficción cervantino, que pasando por el idealismo alemán y el surrealismo francés llega hasta la novela postmoderna, es la clave para entender los paradigmas del realismo mágico cunqueriano

No Land

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Measuring Domain-Specific Knowledge: From Bach to Fibonacci

Along with crystallized intelligence (Gc), domain-specific knowledge (Gkn) is an important ability within the nomological net of acquired knowledge. Although Gkn has been shown to predict important life outcomes, only a few standardized tests measuring Gkn exist, especially for the adult population. Complicating things, Gkn tests from different cultural circles cannot simply be translated as they need to be culture specific. Hence, this study aimed to develop a Gkn test culturally sensitive to a German population and to provide initial evidence for the resulting scores’ psychometric quality. Existing Gkn tests often mirror a school curriculum. We aimed to operationalize Gkn not solely based upon a typical curriculum to investigate a research question regarding the curriculum dependence of the resulting Gkn structure. A set of newly developed items from a broad range of knowledge categories was presented online to 1450 participants divided into a high (fluid intelligence, Gf) Gf (n = 415) and an unselected Gf subsample (n = 1035). Results support the notion of a hierarchical model comparable to the one curriculum-based tests scores have, with one factor at the top and three narrower factors below (Humanities, Science, Civics) for which each can be divided into smaller knowledge facets. Besides this initial evidence regarding structural validity, the scale scores’ reliability estimates are reported, and criterion validity-related evidence based on a known-groups design is provided. Results indicate the psychometric quality of the scores and are discussed.Peer Reviewe

Guardando al «Siculorum» del 1948

Riflettere sulla prima annata del «Siculorum», datata 1948, vuol dire anzitutto per noi riconnetterci simbolicamente al principio, alle pagine da cui tutto ha avuto inizio, ma significa anche specchiarci in una temperie sociale, culturale e politica molto diversa. Si tratta, in altre parole, di un'occasione per comprendere noi stessi a partire da un passato recente ma lontanissimo, vista la velocità estrema dei cambiamenti succedutisi lungo questi settant'anni. Cominciamo insomma la nostra sezione di reprint non da un dibattito intorno ad un tema specifico, sollecitato dalla ristampa digitale di un grande libro, bensì da un tentativo di conversazione e di pensiero sul nostro ieri e sul nostro oggi, in vista di un domani incerto, difficilmente prevedibile ma (altrettanto) ineludibile. In questa riflessione, i primi due numeri del «Siculorum Gymnasium» ci fanno da falsariga e da apripista, in quanto pongono implicitamente alcune questioni decisive, anche in ordine al senso della cultura umanistica, al suo ruolo e ai suoi spazi nella società, ai suoi orizzonti di ricerca e ai suoi atteggiamenti etici, ai suoi saperi e alle sue forme. Abbiamo inviato i due numeri della prima annata in digitale a quattro studiosi, rappresentanti di diverse aree della ricerca umanistica. Abbiamo richiesto loro di rispondere ad alcune questioni poste dalla redazione

Sulla vocazione per la politica. Max Weber e le Politische Stimmungen di Karl Jaspers

Nel discorso politico di Max Weber è dato distinguere – ma non separare nettamente – il piano proprio della sociologia del potere, quello proprio degli scritti sulla politica tedesca dal 1890 al 1920 (destinati a "servire il momento") e quello proprio delle indagini per il cui tramite Weber elabora una lucida teoria della politica moderna. Su quale di questi tre livelli argomentativi è propriamente possibile sviluppare in maniera teoricamente proficua e storicamente fondata un confronto con le riflessioni politiche di Jaspers, che sia in grado di mettere in luce (nonostante "l'aria di famiglia") le differenze che intercorrono tra i due autori? Viene in quest'ottica in primo piano il tema della "vocazione per la politica" così come è determinata da Weber nella celebra conferenza sulla politica come Beruf (1919) e così come per converso si configura nell'inedito jaspersiano Politische Stimmungen (1917)

Intorno ad alcuni modi del caso in Darwin a partire dal Doktorarbeit di Wilhelm Windelband

ABSTRACT: ON SOME MODELS OF CHANCE IN DARWIN STARTING FROM WILHELM WINDELBAND’S DOKTORARBEIT. The incidence of the notion of chance in the evolutionary mechanism that Charles Darwin envisages in On the origin of species (1859) is one of the basic reasons why the father of the theory of evolution does not willingly use the term “evolution”. At the same time, this incidence also underlies the fact that many of those who, after the publication of Darwin's masterpiece, accepted the evolution of living things as a fact, were reluctant to recognize the core of “evolution” in the interaction between natural selection and the heritable intraspecific variations. However, it must be said that the notion of chance is, in general, anything but univocal. From this point of view, the essay aims to synthetically highlight the presence of some "modes" of chance, which interact with each other, in Darwin's «long argument». In order to reach this end, it will resort to the investigations into the "causal notion of chance" that the neo-Kantian philosopher Wilhelm Windelband develops in his doctoral dissertation, entitled Die Lehren vom Zufall and published in 1870