Comentário de João da Cruz ao verso com ânsias em amores inflamados no segundo livro da Noite Escura

O artigo versa sobre a vontade na contemplação mística a partir dos capítulos de 11 a 13 da obra de João da Cruz intitulada Noite Escura. Vemos, aqui, uma leitura própria de nosso autor no tocante às relações entre vontade e entendimento, especialmente ante a "inflamação de amor" na alma.The article is about the will in mystical contemplation. From the chapters 11-13 of the John of the Cross's work entitled The Dark Night. There is in this book a original reading of John of the Cross on the relationship between will and intellect, especially with the "inflammation of love" in the soul

An aesthetic conceptual approach to soccer

El artículo tiene como objetivo hacer un análisis hermenéutico y conceptual de la relación entre la filosofía y el fútbol.The article aims to make a hermeneutic and a conceptual analysis of the relationship between philosophy and soccer

A apropriação da psicanálise pelo neopragmatismo

A visão neopragmática da psicanálise discorda da centralização do self da  tradição metafísica e indica uma nova redescrição de si: uma redescrição  estética. Para sustentar sua proposta, Freud é visto por Rorty como um  exemplo de pensador edificante, pois a psicanálise fornece uma riqueza de  desdobramentos morais e político-culturais. Em grandes linhas, nosso autor  compreende o mundo psíquico, baseando-se no pensamento de Donald  Davidson, como o encontro entre “quase-pessoas” como “conjuntos de  crenças e desejos”; sobretudo o consciente e o inconsciente, que considera polos paradigmáticos das instâncias psíquicas. Para compreender  essa construção plural e dinâmica da subjetividade, este artigo enfatiza a  análise de textos de Rorty escritos após 1989; em especial, Freud e a reflexão moral

Desmonetização de informações falsas e o discurso de ódio: um modelo aberto e colaborativo para auxiliar anunciantes digitais

TCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciências da Educação. Ciência da InformaçãoEste documento relata a elaboração de um modelo aberto e colaborativo de identificação e denúncia de websites com informação falsa ou discurso de ódio. O objetivo é auxiliar os anunciantes digitais a evitarem a divulgação de suas marcas em canais desinformativos ou desrespeitosos, bloqueando a monetização deste tipo de conteúdo que ocorre por meio da publicidade digital. Desta forma, os cidadãos podem participar da luta contra a desinformação e, ao mesmo tempo, contribuem para a preservação da imagem das empresas dentro da internet. A fim de validar a proposta, foi feita uma pesquisa de opinião com profissionais de publicidade digital. Feito isso, recolheu-se na literatura acadêmica e documental os principais critérios indiciosos de informações falsas e discurso de ódio, servindo de apoio para as denúncias. Em seguida, um ambiente digital foi prototipado para dar incorporar o processo desenhado em um fluxograma, etapa por etapa

O MITO DE SÍSIFO DE ALBERT CAMUS COMO DESAFIO ATUAL PARA O ENSINAR A FILOSOFAR

Anais do “I Seminário de Ensino, Pesquisa e Extensão da Pós-Graduação em Filosofia da UNESAR

A EDUCAÇÃO PARA OS VALORES HUMANOS PELA PRÁTICA DO DIÁLOGO

No artigo é feita uma reflexão sobre a importância do diálogo paraa educação dos valores humanos, sobretudo a liberdade. O diálogo estimula osenso crítico e a fraternidade, elementos que contribuem para o exercício daliberdade

A Versenkung mística diante da ética hermenêutica de Vattimo

Gianni Vattimo associates “mystic” and metaphysics. The “forgetting of the being” would be coextensive to the abandonment (Gelassenheit) or to the mystic “losing oneself” (Versenkung) in the absolute. Based on this, the article analyzes the relevance and the possibility of the vattimiana hermeneutics referring to (Verwindung) “the mystic” to surpass it. The perspective of the hermeneutic ethics of Vattimo defends that the history of modernity, in its nihilism and secularization, keeps traces of the history of the salvation inaugurated by the Jewish-Christian perspective. The “mystical losing oneself” contradicts the Pauline experience of the preparation of parusía. Based on Heidegger, the Italian philosopher defends that, considering the imminent parusía, the authenticity of the temporal experience to the Pauline Christian, meant going through, with faith, the present tribulation in the caducity of the historical contingency, hindering the mystical Versenkung and its respective evasion in the daily efforts. In favor of this persistence/effort, it is glimpsed cáritas, inaugurated by the kénosis in the East, as the optimum authenticity criterion for a contemporary spirituality; because cáritas would imply, in its opposition to the implicit violence of the absolute fundamentals, the recognition of the bond between the spiritual and the nihilist and secularized East. Keywords: mystical Versenkung, metaphysics, hermeneutics, nihilism, Vattimo.Gianni Vattimo associa “mística” e metafísica. O “esquecimento do ser” seria co-extensivo ao abandono (Gelassenheit) ou ao “perder-se” (Versenkung) místico no absoluto. A partir disso, o artigo analisa a pertinência e a possibilidade de a hermenêutica vattimiana remeter-se à (Verwindung) “mística” para superá-la. A perspectiva da ética hermenêutica de Vattimo defende que a história da modernidade, em seu niilismo e em sua secularização, guarda os traços da história da salvação inaugurada pela perspectiva judaicocristã. O “perder-se místico” contradiz a experiência paulina de preparação da parusía. Escorando-se em Heidegger, o fi lósofo italiano defende que, frente à iminente parusía, a autenticidade da experiência temporal, para o cristão paulino, significou o suportar, com fé, a tribulação presente na caducidade da contingência histórica, impedindo a Versenkung mística e sua respectiva evasão nos empenhos do cotidiano. A favor desse empenho, vislumbra-se a cáritas, inaugurada no ocidente pela kénosis, como o melhor critério de autenticidade para uma espiritualidade contemporânea; pois, esta, a cáritas, implicaria, em sua oposição à violência implícita do fundamento absoluto, o reconhecimento do vínculo entre o espiritual e o ocidente niilista e secularizado. Palavras-chave: Versenkung mística, metafísica, hermenêutica, niilismo, Vattimo

Mulheres brasileiras nos esportes de combate Olímpicos: uma discussão através das histórias de vida

With the rise of the Olympic Games (OG) in the Modern Era, there could be seen an increasing opportunity to promote encounters between countries, encouraged by sports dispute. In this process, the participation of Brazilian women has been recognized and reconfigured, while facing a double challenge: to be a sportsperson in Brazil, as a woman. This study aims to understand how female participation in Olympic Combat Sports (OCS) – Judo, Boxing, Olympic Fighting, Fencing, Taekwondo and Karate) occurred, notably from the life stories of the athletes. As a methodological procedure, this research was carried out based on the reports in Atletas Olímpicos Brasileiros (Brazilian Olympic Athletes) by Katia Rubio, adding some narratives brought in through other studies that addressed the theme of women in the OCS. Throughout the analysis we note similarities and differences among the modalities. All of them converge on the important challenges that women have taken in the process of conquering spaces in a predominantly masculine field, like sports in general or in the Martial Arts & Combat Sports (MA&CS) domain. The discussion corroborate most of the findings in the literature, however research is needed to focus on the pre-reflexive and embodied dimension of their experiences or in the daily life of their practices, which would allow us to point out if these differences can be confirmed beyond their discourses. These aspects also highlight the need for new research at gender issues in its transcultural, racial and transsexuality nuances, as well as in other MA&CS. Further studies on women in sports are expected, especially those done by women themselves and/or considering their reports, narratives and experiences, seeking to break a historical process in which both science and sport are made by men, and women have played the role of object or spectators, and rarely of an active subject.Con el auge de los Juegos Olímpicos (GO) en la Era Moderna, se vislumbraba una oportunidad cada vez mayor para promover encuentros entre países, alentados por la disputa deportiva. En este proceso, la participación de la mujer brasileña ha sido reconocida y reconfigurada, frente a un doble desafío: ser deportista en Brasil, como mujer. Este estudio tiene como objetivo comprender cómo ocurrió la participación femenina en deportes de combate olímpicos (OCS) – judo, boxeo, lucha olímpica, esgrima, taekwondo y karate), en particular a partir de las historias de vida de las atletas. Como procedimiento metodológico, esta investigación se realizó a partir de los reportes en Atletas Olímpicos Brasileiros, de Katia Rubio, agregando narrativas aportadas a través de otros estudios que abordaron el tema de la mujer en las OCS. A lo largo del análisis notamos similitudes y diferencias entre las modalidades. Todos confluyen en los importantes desafíos que las mujeres han asumido en el proceso de conquista de espacios en un ámbito predominantemente masculino, como el deporte en general o en el ámbito de las Artes Marciales y Deportes de Combate (MA&CS). La discusión corrobora la mayoría de los hallazgos en la literatura, sin embargo se requiere investigación que se enfoque en la dimensión pre-reflexiva y corporificada de sus vivencias o en la cotidianidad de sus prácticas, lo que nos permitiría señalar si estas diferencias pueden ser confirmadas más allá de sus discursos. Estos aspectos también resaltan la necesidad de nuevas investigaciones en temas de género en sus matices transculturales, raciales y de transexualidad, así como en otras MA&CS. Se esperan más estudios sobre la mujer en el deporte, especialmente los realizados por las propias mujeres y / o considerando sus relatos, narrativas y vivencias, buscando romper un proceso histórico en el que tanto la ciencia como el deporte son hechos por hombres, y las mujeres han jugado el papel de objeto o espectadoras, y rara vez de sujeto activo.Com o surgimento dos Jogos Olímpicos (OG) na Era Moderna, percebeu-se uma oportunidade cada vez maior de promover encontros entre países, estimulados pela disputa esportiva. Nesse processo, a participação da mulher brasileira foi reconhecida e reconfigurada, diante de um duplo desafio: ser esportista no Brasil, como mulher. Este estudo tem como objetivo compreender como se deu a participação feminina nos Esportes de Combate Olímpicos (OCS) – Judô, Boxe, Luta Olímpica, Esgrima, Taekwondo e Karatê, notadamente a partir das histórias de vida das atletas. Como procedimento metodológico, esta pesquisa foi realizada a partir dos relatos em Atletas Olímpicos Brasileiros, de Katia Rubio, agregando algumas narrativas trazidas por outros estudos que abordavam a temática da mulher nos OCS. Ao longo da análise, notamos semelhanças e diferenças entre as modalidades. Todas convergem para os importantes desafios que as mulheres têm assumido no processo de conquista de espaços num campo predominantemente masculino, como os desportos em geral ou no domínio das Artes Marciais e Esportes de Combate (MA&CS). A discussão corrobora com grande parte dos achados da literatura, porém é preciso pesquisas que foquem na dimensão pré-reflexiva e corporificada de suas vivências ou no cotidiano de suas práticas, o que nos permitiria apontar se essas diferenças podem ser confirmadas além de seus discursos. Esses aspectos também destacam a necessidade de novas pesquisas sobre as questões de gênero em suas nuances transculturais, raciais e transexuais, assim como em outras MA&CS. Espera-se novos estudos sobre mulheres no esporte, principalmente realizados pelas próprias mulheres e/ou considerando seus relatos, narrativas e vivências, buscando romper um processo histórico em que a ciência e o esporte são feitos por homens, e as mulheres têm desempenhado o papel de objeto ou espectadoras, raramente de sujeito ativo