Las sectas destructivas ante el derecho

[ES] La existencia de grupos que, al amparo de la libertad religiosa, infringen la ley plantea el problema, entre otros, del peligro de la legitimación de una intervención abusiva del Estado en la esfera de la libertad de conciencia de los ciudadanos. Desde este planteamiento, se analizan los posibles delitos cometidos en el seno de las sectas religiosas, y la conveniencia de tipificar un delito sectario para proteger a las víctimas. Asimismo, se explican los intentos realizados en algunos países para hacer frente a este fenómeno.[EU] Askatasun erlijiosoa medio dela, eta horren arabera legearen kontra jokatzen duten sortzen diren taldeak, nolabait herritarrek duten kontzientzia askatasuna libre eta normal erabiltzea zailtzen dute. Planteamendu honetatik abiatuta, sekta erlijiosoen barruan ematen diren delituak aztertzen dira, eta delitu horien biktimak zaintzeko delitu sektarioa tipifikatzeko konbenientzia ere azaltzen da. Amaitzeko nazio batzuetan fenómeno honen aurka egindako lanaren berri ematen da.[FR] L’existence de groupes qui, à l’abri de la liberté religieuse, violent la loi pose le problème, entre autres, du danger de la légitimation d’une intervention abusive de l’État dans la sphère de la liberté de conscience des citoyens. Partant de cette approche, on analyse les possibles infractions commises au sein des sectes religieuses et la convenance de standardiser un délit sectaire pour protéger les victimes. De même, on explique les tentatives effectuées dans quelques pays pour faire face à ce phénomène.[EN] The existence of groups that, under protection of the religious freedom, infringe the law creates the problem, among others, of the danger related to the justification of an abusive State intervention in the citizens’ conscience freedom sphere. Starting from this approach, the potential crimes committed within the religious sects are analyzed, as well as the convenience of categorizing a sectarian crime to protect the victims. Also, the efforts, made in some countries, to face this phenomenon are explained

La prostitución : el ?pecado? de las mujeres | Prostitution: the ?Sin? of Women

This article aims to analyze the reasons why prostitutes because of their sexual option have been criminalized by imposing highly coercive normative orders that censure severely their deviation. These normative orders -and their powerful discourses- explain the continuous and endless continuum of stigma, persecution, inferiority, social isolation or imprisonment that accompains the history of prostitution of women and that remain still today in the depths of the sexual hierarchy of society

El peso del género y otras identidades culturales en la criminalización de las mujeres

[es] La criminología convencional se ha ocupado de establecer las bases ideológicas para el control penal de las mujeres, presentando su naturaleza o su diversa socialización como claves de una explicación ahistórica de sus trasgresiones, sin referencia a las características estructurales de la sociedad y la cultura en que están insertas, como si fueran seres excluidos del orden social y simples víctimas de una jerarquía sexual imposible de desafiar. Desde los planteamientos críticos de las teorías de la reacción social se vislumbra, a cambio, un universo teórico distinto en que el género confluye con otras identidades culturales como la clase, la raza, la sexualidad o la diversidad étnica en la definición de sus conductas desviadas, convirtiéndose en claves explicativas de por qué en nuestras sociedades capitalistas, fuertemente fragmentadas y marcadas por desigualdades sociales profundas e intensas relaciones de dominación, las mujeres criminalizadas comparten condiciones de pobreza, marginación, discriminación racial o étnica, desocupación o trabajos precarios, familias problemáticas o desajustadas y bajo nivel de instrucción y de cultura... Esa perspectiva, afín a los recorridos que los nuevos feminismos se proponen en el campo de la ciencia y de la política del derecho, sirve de guía para la elaboración de este trabajo.[cat] La criminologia convencional s’ha ocupat d’establir les bases ideològiques per al control penal de les dones, presentant la seva naturalesa o la seva diversa socialització com a claus d’una explicació ahistórica de les seves transgressions, sense referència a les característiques estructurals de la societat i la cultura en que estan insertes, com si fossin éssers exclosos de l’ordre social i simples víctimes d’una jerarquia sexual impossible de desafiar. Des dels plantejaments crítics de les teories de la reacció social s’albira, en canvi, un univers teòric diferent en el que el gènere conflueix amb altres identitats culturals com la classe, la raça, la sexualitat o la diversitat ètnica en la definició de les seves conductes desviades, convertint-se en claus explicatives de per què en les nostres societats capitalistes, fortament fragmentades i marcades per desigualtats socials profundes i intenses relacions de dominació, les dones criminalitzades comparteixen condicions de pobresa, marginació, discriminació racial o ètnica, desocupació o treballs precaris, famílies problemàtiques o desajustades i baix nivell d’instrucció i de cultura... Aquesta perspectiva, afí als recorreguts que els nous feminismes es proposen en el camp de la ciència i de la política del dret, serveix de guia per a la elaboració d’aquest treball.[eng] Conventional criminology has established the ideological basis for penal control of women, presenting their diverse nature or socialization as a key for an ahistorical explanation of their transgressions, without reference to the structural features of society and culture in which they are inserted, as if they were being excluded from the social order and simply victims of a sexual hierarchy impossible to challenge. From the critical approaches to theories of social reaction may be seen, in return, a different theoretical universe in which gender intersects with other cultural identities such as class, race, sexuality or ethnic diversity in the definition of their deviant behavior, becoming key explanations of why in our capitalist societies, strongly fragmented and marked by deep and intense relationships of domination and social inequalities, women share criminalized poverty, marginalization, racial or ethnic discrimination, unemployment and precarious work, problematic families and low level of education and culture... That perspective, akin to the journeys that the new feminisms are proposing in the field of political science and law, provides guidance for the development of this work

Manifiesto: La banalización de los delitos de rebelión y sedición

Having read the Spanish public prosecutor and state attorney’s provisional conclusions submitted to the Supreme Court and Audiencia Nacional (National Court), we the undersigned, all law professors at Spanish universities, feel compelled to express our legal opinion due to the historical importance for Spanish democracy of the criminal proceedings that will soon we under way.Los abajo firmantes, Profesores de Derecho de las Universidades españolas, una vez presentados, por la Fiscalía General del Estado y la Abogacía General del Estado, los escritos de Conclusiones Provisionales ante el Tribunal Supremo y Audiencia Nacional, nos vemos obligados a manifestar nuestra opinión jurídica debido a la trascendencia histórica que para la democracia española alcanza el proceso penal que se va a desarrollar

Derecho, género e igualdad : cambios en las estructuras jurídicas androcéntricas. Vol I

Este libro es el resultado de trabajos seleccionados del I Congreso Internacional Derecho, Género e Igualdad, realizado en el año 2009 en la Universidad de Barcelona por el Grupo Antígona y el Grupo Dones i Drets

Las sectas destructivas ante el derecho

[ES] La existencia de grupos que, al amparo de la libertad religiosa, infringen la ley plantea el problema, entre otros, del peligro de la legitimación de una intervención abusiva del Estado en la esfera de la libertad de conciencia de los ciudadanos. Desde este planteamiento, se analizan los posibles delitos cometidos en el seno de las sectas religiosas, y la conveniencia de tipificar un delito sectario para proteger a las víctimas. Asimismo, se explican los intentos realizados en algunos países para hacer frente a este fenómeno.[EU] Askatasun erlijiosoa medio dela, eta horren arabera legearen kontra jokatzen duten sortzen diren taldeak, nolabait herritarrek duten kontzientzia askatasuna libre eta normal erabiltzea zailtzen dute. Planteamendu honetatik abiatuta, sekta erlijiosoen barruan ematen diren delituak aztertzen dira, eta delitu horien biktimak zaintzeko delitu sektarioa tipifikatzeko konbenientzia ere azaltzen da. Amaitzeko nazio batzuetan fenómeno honen aurka egindako lanaren berri ematen da.[FR] L’existence de groupes qui, à l’abri de la liberté religieuse, violent la loi pose le problème, entre autres, du danger de la légitimation d’une intervention abusive de l’État dans la sphère de la liberté de conscience des citoyens. Partant de cette approche, on analyse les possibles infractions commises au sein des sectes religieuses et la convenance de standardiser un délit sectaire pour protéger les victimes. De même, on explique les tentatives effectuées dans quelques pays pour faire face à ce phénomène.[EN] The existence of groups that, under protection of the religious freedom, infringe the law creates the problem, among others, of the danger related to the justification of an abusive State intervention in the citizens’ conscience freedom sphere. Starting from this approach, the potential crimes committed within the religious sects are analyzed, as well as the convenience of categorizing a sectarian crime to protect the victims. Also, the efforts, made in some countries, to face this phenomenon are explained