«There was a Woman at Alexandria named Hypatia»: Her Presence in Amenábar's Agora

Hipatia de Alejandría encarna la defensa del paganismo tardío. De su vida, su labor al frente de la escuela de filosofía, su influencia política y las circunstancias de su muerte se ha escrito mucho, entretejiendo realidad y leyenda, desde la propia Antigüedad. Gracias a la versión cinematográfica de Alejandro Amenábar (Ágora, 2009), el personaje de Hipatia adquirió especial proyección entre el gran público. En este artículo, nos proponemos analizar la imagen de Hipatia ofrecida por Amenábar, teniendo en cuenta buena parte de los testimonios en griego antiguo como Sinesio de Cirene o Sócrates Escolástico, entre otros. Asimismo, analizamos la ambientación histórica de la película, poniéndola en relación con la realidad de la Alejandría del siglo IV-V d. C.Hypatia of Alexandria personifies the defense of the late paganism. About her life, her work at the head of the school of philosophy, her political influence and the circumstances of her death has been written very much, interweaving reality and legend, since the Antiquity. Thanks to Alejandro Amenábar's cinematographic version (Ágora, 2009), the figure of Hypatia acquired special projection among people. In this article, we propose to study the Hypatia's image offered by Amenábar, bearing in mind testimonies in ancient Greek as Synesius of Cyrene, or Socrates Scholasticus, and others. Likewise, we will analyze the historical setting of the movie, stablishing its relationship with the reality of Alexandria in the 4th-5th centuries A. D

Hipatia de Alejandría, mujer y mito. De los testimonios griegos a la versión cinematográfica de Amenábar

Pocos son los nombres de mujeres griegas con protagonismo histórico que han llegado hasta nosotros. Junto a los de Safo, Aspasia y pocas más, figura el de Hipatia de Alejandría, quien encarna la defensa de los valores del paganismo tardío. De su vida, su labor al frente de la escuela de filosofía, su influencia política y las circunstancias de su muerte se ha escrito mucho, entretejiendo realidad y leyenda, desde la propia Antigüedad. Gracias a la versión cinematográfica de Alejandro Amenábar (Ágora, 2009), el personaje de Hipatia ha adquirido recientemente especial proyección entre el gran público. En nuestra comunicación, nos proponemos analizar la imagen de Hipatia ofrecida por Amenábar, teniendo en cuenta testimonios en griego antiguo como Sinesio de Cirene o Sócrates Escolástico, entre otros. Asimismo, analizaremos la ambientación histórica de la película, poniéndola en relación con la realidad de la Alejandría del siglo IV-V d.C.Few ones are the names of Greek women with historical prominence that they have come up to us. Together with those of Sappho, Aspasia and few ones more, there appears that of Hypatia of Alexandria, who personifies the defense of the values of the late paganism. About his life, her work at the head of the school of philosophy, his political influence and the circumstances of his death has been written very much, interweaving reality and legend, from the own Antiquity. Thanks to Alejandro Amenábar’s cinematographic version (Ágora, 2009), the figure of Hypatia has acquired recently special projection among the public. In our communication, we propose to study the Hypatia’s image offered by Amenábar, bearing in mind testimonies in ancient Greek as Synesius of Cyrene or Socrates Scholasticus, between others. Likewise, we will analyze the historical setting of the movie, putting it in relation with the reality of the Alexandria of the century IV-V A.D

Humor and Rhetoric in the novel Panionis

Propongo una interpretación del POxy. 4811 en clave cómica. Lo sitúo en un registro intermedio entre lo serio y lo cómico ya conocido por los propios griegos (τὸ ϲπουδαιογέλοιον) y comparo el fragmento con un episodio de la Vita Aesopi donde el protagonista desafía en inteligencia a su amo. Paniónide podría ser una hetera, que ha sido previamente una esclava o todavía lo es.I propose here an interpretation of POxy. 4811 from a comic perspective. It corresponds to an intermediate atmosphere between a serious and a comic register. It was already known in Greek Literature: τὸ ϲπουδαιογέλοιον. Τhis fragment links with an episode of the Vita Aesopi where the protagonist defies in intelligence his master and Panionís could be a courtesan, who now is a slave or has been slave in the past

Las otras novelas griegas

Clasificación temática de los fragmentos papiráceos de novelas griegas perdidas

Griegos, bárbaros y extranjeros en los fragmentos de papiro de novelas perdidas

Una de las cuestiones que ha despertado reciente interés entre los helenistas es la postura que los griegos adoptaron hacia los otros pueblos antiguos con los que mantuvieron contacto, en una actitud oscilante entre la presunción y la curiosidad. Nuestro propósito es ilustrar el tema en el marco concreto de los fragmentos de novela, intentando alcanzar alguna hipótesis de carácter más general.One of the question which has aroused great interest amongs Hellenists over the last decades, surrounding which there ¡s extensive bibliography, is the Greeks' attitude to other peoples they termed barbarians. Even though we risk simplifying we could sum up by stating that the Greeks

The Greek Novel. A Case of Opera Aperta. Suggestions for a Catalogue of Novel Fragments

The criteria of a catalogue of papyri from ancient Greek lost novels

Os papiros de O Livro de Jannes e Jambres no contexto dos romances gregos perdidos

A revision of some of the Greek novel topics and loci paralleli that we can find in a lost work, known as The Apocryphon of Jannes and Jambres. The author and the date are unknown but 7 –perhaps 8– testimonies from the original text have been preserved thanks to the papyri and parchments. They correspond to different supports and languages.Ese trabajo es una revisión de algunos de los temas novedosos griegos y loci paralelos que podemos encontrar en una obra perdida, conocida como El apócrifo de Jannes y Jambres. El autor y la fecha son desconocidos, pero se han conservado 7 –quizás 8– testimonios del texto original gracias a los papiros y pergaminos. Corresponden a diferentes soportes e idiomas

PSI 726: Antheia’s Novel

Este artículo ofrece un estudio de PSI 726, el cual constituye un fragmento de una novela griega de amor. Tras realizar una revisión del papiro original, ofrecemos aquí una nueva edición, traducción y comentario del texto, centrándonos en su lenguaje y estilo. Concluimos con el estudio de los personajes del fragmento y proponemos que sea considerado como una novela histórica.This paper offers a study of PSI 726, which constitutes a fragment of a Greek love novel. We re viewed the original papyrus, and provide here a new edition, translation and commentary of the text, focusing on its language and style. We conclude with the study of the characters of the fragment and pro pose to consider it a historical novel

Los Papiros de Herculano en la España de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX

The aim of this article is to explore the interest aroused by the Herculaneum papyri among Spanish intellectuals in the 18th and 19th centuries. For this purpose, the authors draw on the testimony of travellers, scholars and prominent writers like Francisco Pérez Báyer, Nicolás de Azara, Esteban de Arteaga, Leandro Fernández de Moratín, Pedro Antonio de Alarcón, Pedro Montengón and Juan Andrés y Morell. While the first five writers reflect upon the topic in a general manner, Montegón and Andrés do deal with it in greater detail