La reflexividad como competencia transversal en los estudios de psicología

En este artículo se pretende reflexionar sobre la necesidad y posibilidad de introducir una práctica docente facilitadora de la reflexividad del alumnado en el ámbito universitario, más concretamente en el ámbito de la disciplina psicológica. Esta reflexión toma en consideración los límites y posibilidades de implementar esta práctica en los incipientes entornos virtuales de enseñanza-aprendizaje y en el marco de los cambios propuestos en el nuevo espacio europeo de educación superior. De forma particular pretendemos poner en discusión: (a) cómo la reflexividad resulta una competencia fundamental a potenciar no sólo en el currículum del alumnado sino también en la práctica docente, cuestión que en parte se relaciona con las peculiaridades de la enseñanza de la disciplina psicológica y, (b) cómo ciertas características de los entornos virtuales de aprendizaje permiten constituir un espacio particularmente flexible para introducir e implementar las prácticas reflexivas

Percepción del riesgo de infecciones de transmisión sexual/VIH en jóvenes desde una perspectiva de género

Objetivo: Establecer vínculos entre las representaciones sociales que usan los jóvenes para construir su identidad de género, sexualidad y el manejo del riesgo de infecciones de transmisión sexual. Emplazamiento: Diferentes ámbitos de Atención Primaria de Girona. Participantes Jóvenes de 16 a 21años (32 en total) residentes en Girona. Método: Estudio cualitativo socioconstrucionista, con muestreo intencional estratificado. Como técnicas de recogida de información se utilizaron grupos triangulares y entrevistas individuales. Los datos fueron analizados usando el análisis sociológico del discurso. Resultados: Entre las chicas, la ideología del amor romántico va asociada a la dependencia de su pareja, resultando en una pérdida de la autonomía en la negociación del uso del preservativo. Los chicos representan su deseo sexual como un instinto que no pueden controlar debido a un hecho biológico como son las hormonas, lo que parece que justifica su despreocupación por el uso del preservativo. Estas creencias explican por qué las chicas son objeto de prejuicios sexistas cuando tienen relaciones sin afecto, mientras que los chicos en estas mismas situaciones aumentan su identidad masculina. El discurso sobre la confianza en la pareja frecuentemente resulta en el rechazo del preservativo, ya que este se asocia a significados no compatibles con la fidelidad. Conclusiones: Estos resultados muestran la necesidad de que los profesionales de la Atención Primaria conozcan la influencia de los procesos psicosociales, especialmente aquellos relacionados con la construcción de las identidades de género y de la sexualidad masculina y femenina, en el manejo de los riesgos asociados con la actividad sexual

Psicologización, poder constituyente y autonomía: repensando la construcción de la subjetividad en la postmodernidad

Las más influyentes teorías sobre los efectos de la transición a la postmodernidad en la identidad suelen hablar de una mayor autonomía individual en la construcción de la identidad, asociada al declive de los vínculos comunitarios. En este trabajo proponemos una lectura del proceso de modernización como un proceso de progresiva psicologización de la subjetividad. Esto nos permite desvelar los mecanismos de una forma de poder que necesita de la consolidación histórica de un sujeto psicológico que a lo largo de la modernidad tiende a interiorizar en el espacio de lo subjetivo los conflictos que antes tenía con su mundo de relaciones objetivas, un conflicto interno que suele estar relacionado con la preocupación por la identidad. Es una forma de poder que, siguiendo a Foucault, podríamos llamar poder constituyente. Proponemos que la noción de poder constituyente es un instrumento válido para superar las limitaciones de la oposición conceptual entre deseo y poder que subyace inadvertida en los estudios que vinculan modernidad y autonomía individual en la construcción de la identidad. Aunque estos estudios se presentan como estudios culturales o históricos, contienen contradictoriamente la asunción de que hay una parte del sujeto, lo pulsional, que preexiste a lo social. Con la noción de poder constituyente pretendemos mostrar qué tipo de conflictividad interna genera el proceso histórico de psicologización en el sujeto premoderno, el moderno y el postmoderno, enfatizando la importancia de analizar la constitución histórica de las dinámicas del deseo para entender el funcionamiento de las formas de subjetivación/sujeción que despliega el poder constituyente al generar esa conflictividad interna. Todo ello nos permite problematizar la supuesta autonomía del sujeto posmoderno en la construcción de la identidad

Psicologización, poder constituyente y autonomía : repensando la construcción de la subjetividad en la postmodernidad

Las más influyentes teorías sobre los efectos de la transición a la postmodernidad en la identidad suelen hablar de una mayor autonomía individual en la construcción de la identidad, asociada al declive de los vínculos comunitarios. En este trabajo proponemos una lectura del proceso de modernización como un proceso de progresiva psicologización de la subjetividad. Esto nos permite desvelar los mecanismos de una forma de poder que necesita de la consolidación histórica de un sujeto psicológico que a lo largo de la modernidad tiende a interiorizar en el espacio de lo subjetivo los conflictos que antes tenía con su mundo de relaciones objetivas, un conflicto interno que suele estar relacionado con la preocupación por la identidad. Es una forma de poder que, siguiendo a Foucault, podríamos llamar poder constituyente.According to influential theories of identity in post-modernity, as community bonds loosen, individuals have increasing discretion in the construction of their own identity. In this article we argue for seeing modernization as the progressive psychologization of subjectivity. That reveals the mechanisms of what we can call, following Foucault, "constituent power": a power that turns the psychological subject's conflicts away from external objects and towards an inner world. It is that inner conflict that promotes the modern preoccupation with identity

Psicologización, poder constituyente y autonomía: repensando la construcción de la subjetividad en la postmodernidad

Las más influyentes teorías sobre los efectos de la transición a la postmodernidad en la identidad suelen hablar de una mayor autonomía individual en la construcción de la identidad, asociada al declive de los vínculos comunitarios. En este trabajo proponemos una lectura del proceso de modernización como un proceso de progresiva psicologización de la subjetividad. Esto nos permite desvelar los mecanismos de una forma de poder que necesita de la consolidación histórica de un sujeto psicológico que a lo largo de la modernidad tiende a interiorizar en el espacio de lo subjetivo los conflictos que antes tenía con su mundo de relaciones objetivas, un conflicto interno que suele estar relacionado con la preocupación por la identidad. Es una forma de poder que, siguiendo a Foucault, podríamos llamar poder constituyente. Proponemos que la noción de poder constituyente es un instrumento válido para superar las limitaciones de la oposición conceptual entre deseo y poder que subyace inadvertida en los estudios que vinculan modernidad y autonomía individual en la construcción de la identidad. Aunque estos estudios se presentan como estudios culturales o históricos, contienen contradictoriamente la asunción de que hay una parte del sujeto, lo pulsional, que preexiste a lo social. Con la noción de poder constituyente pretendemos mostrar qué tipo de conflictividad interna genera el proceso histórico de psicologización en el sujeto premoderno, el moderno y el postmoderno, enfatizando la importancia de analizar la constitución histórica de las dinámicas del deseo para entender el funcionamiento de las formas de subjetivación/sujeción que despliega el poder constituyente al generar esa conflictividad interna. Todo ello nos permite problematizar la supuesta autonomía del sujeto posmoderno en la construcción de la identidad

Epistemologia feminista: profunditzant sobre el coneixement situat (Part 1 de 4)

Ponent: Maria Puig de la Bellacasa / Presenta: Víctor JorqueraEn aquesta sessió abordarem, en primer lloc, la contribució de la discussió feminista sobre el coneixement situat en epistemologia. En particular considerarem el debat arran de les possibilitats de l'objectivitat a-política i la crítica del dogma del coneixement com a representació realista. Seguidament, mostrarem que l'afirmació del caràcter situat de les pràctiques disciplinàries i dels seus corresponents objectes d'estudi no es redueix a demostrar el caràcter sociopolític de la seva construcció i legitimació epistemològica, sinó que invita a concebre la nostra pròpia perspectiva crítica com a compromís de contribució responsable a la configuració de lo que es legitimarà com a >

Epistemologia feminista: profunditzant sobre el coneixement situat (part 2 de 4)

Ponent: Maria Puig de la Bellacasa / Presenta: Víctor JorqueraEn aquesta sessió abordarem, en primer lloc, la contribució de la discussió feminista sobre el coneixement situat en epistemologia. En particular considerarem el debat arran de les possibilitats de l'objectivitat a-política i la crítica del dogma del coneixement com a representació realista. Seguidament, mostrarem que l'afirmació del caràcter situat de les pràctiques disciplinàries i dels seus corresponents objectes d'estudi no es redueix a demostrar el caràcter sociopolític de la seva construcció i legitimació epistemològica, sinó que invita a concebre la nostra pròpia perspectiva crítica com a compromís de contribució responsable a la configuració de lo que es legitimarà com a >

Epistemologia feminista: profunditzant sobre el coneixement situat (Part 1 de 4)

Ponent: Maria Puig de la Bellacasa / Presenta: Víctor JorqueraEn aquesta sessió abordarem, en primer lloc, la contribució de la discussió feminista sobre el coneixement situat en epistemologia. En particular considerarem el debat arran de les possibilitats de l'objectivitat a-política i la crítica del dogma del coneixement com a representació realista. Seguidament, mostrarem que l'afirmació del caràcter situat de les pràctiques disciplinàries i dels seus corresponents objectes d'estudi no es redueix a demostrar el caràcter sociopolític de la seva construcció i legitimació epistemològica, sinó que invita a concebre la nostra pròpia perspectiva crítica com a compromís de contribució responsable a la configuració de lo que es legitimarà com a >

Epistemologia feminista: profunditzant sobre el coneixement situat (part 3 de 4)

Ponent: Maria Puig de la Bellacasa / Presenta: Víctor JorqueraEn aquesta sessió abordarem, en primer lloc, la contribució de la discussió feminista sobre el coneixement situat en epistemologia. En particular considerarem el debat arran de les possibilitats de l'objectivitat a-política i la crítica del dogma del coneixement com a representació realista. Seguidament, mostrarem que l'afirmació del caràcter situat de les pràctiques disciplinàries i dels seus corresponents objectes d'estudi no es redueix a demostrar el caràcter sociopolític de la seva construcció i legitimació epistemològica, sinó que invita a concebre la nostra pròpia perspectiva crítica com a compromís de contribució responsable a la configuració de lo que es legitimarà com a >