La cerámica de la Loma Salvatierra

Al sureste de los Llanos de Mojos, departamento del Beni – Bolivia, se han documentado centenares de grandes montículos de tierra, algunos de los cuales llegan a superar los 20 m de altura. Excavaciones arqueológicas han confirmado el origen antrópico y paulatino de estas estructuras, las cuales están conformadas por varias plataformas de nivelación, en las que se encuentran amplias superficies de uso, basurales, ofrendas y entierros. Uno de estos montículos es la Loma Salvatierra ubicada a 50 Km al este de la ciudad de Trinidad, cerca del pueblo de Casarabe. En la Loma Salvatierra el Instituto Alemán de Arqueología y la Unidad Nacional de Arqueología efectuaron conjuntamente excavaciones entre los años 2002 – 2006. Los materiales cerámicos presentados en esta tesis provienen de dichas excavaciones y abarcan toda la secuencia ocupacional del sitio. Para el estudio se contó con más de 35.000 fragmentos diagnósticos cerámicos y alrededor de cien vasijas completas o casi completas. En esta tesis se presentan los resultados del análisis de los atributos tecnológicos, morfológicos y decorativos de la cerámica. También se propone una secuencia cronológica para la cerámica, diferenciando cinco fases a lo largo de la ocupación del montículo (400 – 1400 d.C). La cerámica de cada fase muestra características morfológicas y decorativas propias, aunque toda la cerámica pertenece a una sola tradición cerámica. Los cambios de fase a fase son graduales y se ha puesto mucho énfasis en describir tales cambios que probablemente se deben a preferencias estéticas y/o modas. Siendo esta tesis el primer trabajo científico que se dedica exclusivamente al estudio de la cerámica de los montículos prehispánicos de los Llanos de Mojos, se ha incluido un gran número de ilustraciones (187 láminas de dibujos y fotografías de la cerámica). Además, numerosos cuadros sinópticos permiten identificar las principales características para cada fase cerámica. El análisis de la distribución espacial de la cerámica dio indicios que hablan a favor del uso diferenciado en algunas áreas de la Loma Salvatierra. Por ejemplo se encontraron solamente en la cima del montículo 1, el edificio más alto del sitio, fragmentos de una cerámica fina muy bien hecha y ricamente decorada. Posiblemente se trata de cerámica utilizada exclusivamente en ocasiones especiales (festividades, ritos?). Finalmente se comparan estos resultados con los de trabajos anteriores, poniendo de esta manera el material cerámico de la Loma Salvatierra en el contexto regional.Pottery of the Loma Salvatierra, Beni – Bolivia In the southeastern part of the Llanos de Mojos, Beni - Bolivia, hundreds of large mounds have been documented, some of which exceed 20 m in height. Archaeological excavations have confirmed the gradual accruement and anthropogenic origin of these structures consisting of several level platforms associated with large areas of use, middens, offerings, and burials. One of these mounds is Loma Salvatierra, located 50 km east of the city of Trinidad, near the village of Casarabe. The German Archaeological Institute and the National Archaeological Unit of Bolivia jointly undertook excavations in Loma Salvatierra between 2002 and 2006. The ceramic material presented in this thesis comes from these excavations and spans the entire occupational sequence of the site. More than 35,000 diagnostic ceramic fragments and about a hundred complete or nearly complete vessels were included in the analysis. This thesis presents the results of the analysis of the technological, morphological, and decorative attributes of the ceramics. Also, a chronological sequence for the pottery is proposed, distinguishing five phases over the entire occupational sequence of the mound (400 - 1400 AD). The ceramic material of each phase shows different morphological and decorative characteristics, even though the pottery belongs to just one ceramic tradition. The changes from phase to phase are gradual, and emphasis is placed on describing such changes, which are probably due to aesthetic preferences and/or style. Since this thesis is the first scientific work devoted exclusively to the study of pre-Hispanic pottery from mounds in the Llanos de Mojos, a large number of illustrations have been included (187 pages of drawings and photographs). Furthermore, many tables synthesizing data permit identification of the main characteristics for each ceramic phase. The analysis of the spatial distribution of the pottery presents clues for differences in the use of some areas of the Loma Salvatierra. For example, fragments of fine, very well made and richly decorated ceramics were found only on top of Mound 1, the highest point of the site. This pottery was possibly used exclusively during special occasions (festivals, rituals). Finally, the results are compared with previous investigations, placing the ceramic material of the Loma Salvatierra in its broader regional context

Die frühen Siedler von Jasiaquiri (Bolivien)

Das Untersuchungsgebiet des Bolivienpro-jektes der KAAK liegt weit abseits heutiger Kommunikationswege in der Provinz Iténez, im Nordosten des bolivianischen Amazonas-tiefl andes. Die nördliche Hälfte des Gebietes wird von einem hügeligen, mit dichtem Wald bestandenen Ausläufer des brasilianischen Schildes eingenommen. Die südliche Hälfte dominieren saisonal überfl utete Savannen, in denen kleinere natürliche Anhöhen die einzigen bewohnbaren Plätze bieten. Die Bevölkerungs-dichte der 36.576 km2 großen Provinz1 ist mit 0,55 Einwohnern pro km2 auch für bolivianische Verhältnisse extrem niedrig und der Ostteil der Provinz ist weitgehend entvölkert. Dies war nicht immer so. Spuren vorspanischer Besied-lung fi nden sich in der gesamten Region in großer Zahl. Darunter sind arbeitsaufwendige Erdwerke wie kilometerlange Dämme und Kanäle, sowie Grabensysteme, die in ihrer Gesamtheit keinen Zweifel daran lassen, dass hier eine Kultur mit geschichteter Gesellschaft und bedeutender Bevölkerungszahl existiert hat. Selbst nach dem Bevölkerungseinbruch, den die von den spanischen Eroberern eingeschleppten Krankheiten sicherlich hier ebenso wie im Rest Südamerikas mit sich brachten, muss die Bevölkerungszahl noch so hoch gewesen sein, dass die Jesuiten im frühen 18. Jahrhundert die Einrichtung von 5 Reduktionen in der Region für rentabel erachteten. Allein in der Reduktion „Immaculata Concepción“, dem heute ca. 2100 Einwohner zählenden Ort Baures (Abb. 1), lebten 1729 „über 3096. neu bekehrte Seelen [..], welche alle würcklich mit dem H. Tauff-Wasser gereiniget seynd, neben noch anderen 400. die ich täglich in der Christlichen Lehr unterweise“ (Mayr 2002: 71)

Algunas tumbas prehispánicas de Bella Vista, Prov. Iténez, Bolivia

En el año 1999 se descubrieron en el pueblo de Bella Vista una serie de entierros prehispánicosal excavar un foso para extraer tierra que ibaa servir en la producción de adobes para unanueva casa. Tuvimos noticias de este hallazgofortuito unos cuatro años más tarde. Dado quehay muy poca información sobre vestigios arqueológicos de la region noreste de los Llanosde Moxos el dato provocó nuestra curiosidade hicimos un primer viaje al lugar a finales deagosto del año 2003. En Bella Vista se llegó asaber que en el lugar de extracción de la tierrahabían sido encontrados 18 entierros en urnas. Como era de esperar éstos habían sido destruidos en el momento de su descubrimiento. Sinembargo, una de las “urnas” había quedado ensitu dentro del foso, el cual no había sidorellenado. Además, se delineaban restos de otrosentierros en dos de las paredes del foso. En fin, todos los datos indicaban que la posibilidad deencontrar áreas todavía intactas del cementerioen la cercanía del foso era muy alta. Por eso, después de obtener el permiso de excavación porparte de la Dirección Nacional de Arqueologíase efectuaron del 1 de octubre al 18 de octubre 2003 los trabajos de excavación cuyos resultadosse presentan a continuación

Food lokal/global in Bewegung

Nahrungsmittel und Ernährung sind eng verwoben mit Lebensstilen, kulturellen Praktiken, Konsumgewohnheiten sowie mit Vorstellungen von gesundem und ungesundem Leben. Gleichzeitig bergen der Umgang mit Nahrungsmitteln, ihre Produktion, Verarbeitung, Vermarktung, aber auch ihr Konsum in einer globalisierten Welt politisches Konfliktpotenzial. Die hier präsentierte sozial- und kulturwissenschaftliche Auseinandersetzung mit Nahrungsmitteln sowie Ernährung und Essen basiert auf einem transdisziplinären Zugang und richtet den Blick auf Food-Politiken und -Praktiken. Das Feld der Food-Politiken nimmt Bezug auf die (lokalen) Antworten auf die skizzierten globalen agrar- und finanzwirtschaftlichen Problematiken in Verbindung mit Ernährungsweisen und Essen sowie Nahrungsmittelproduktion und -handel. Der Themenblock Food-Praktiken analysiert und diskutiert lokale Ernährungs- und Nahrungsmittelpraktiken, in denen sich globale Praktiken, Politiken und Herausforderungen, ausgelöst nicht zuletzt durch die Covid-19 Pandemie, abbilden. Insgesamt zeigen die Beiträge die Bandbreite des Themas Food und die Produktivität einer transdisziplinären Forschung, durch die Spannungsverhältnisse von In-Wert-Setzung von Nahrungsmitteln und Ernährung im Geflecht globaler und lokaler Praktiken und Politiken sichtbar gemacht und bearbeitet werden können.Peer Reviewe

Legacies of Indigenous land use and cultural burning in the Bolivian Amazon rainforest ecotone

The southwestern Amazon Rainforest Ecotone (ARE) is the transitional landscape between the tropical forest and seasonally flooded savannahs of the Bolivian Llanos de Moxos. These heterogeneous landscapes harbour high levels of biodiversity and some of the earliest records of human occupation and plant domestication in Amazonia. While persistent Indigenous legacies have been demonstrated elsewhere in the Amazon, it is unclear how past human–environment interactions may have shaped vegetation composition and structure in the ARE. Here, we examine 6000 years of archaeological and palaeoecological data from Laguna Versalles (LV), Bolivia. LV was dominated by stable rainforest vegetation throughout the Holocene. Maize cultivation and cultural burning are present after ca 5700 cal yr BP. Polyculture cultivation of maize, manioc and leren after ca 3400 cal yr BP predates the formation of Amazonian Dark/Brown Earth (ADE/ABE) soils (approx. 2400 cal yr BP). ADE/ABE formation is associated with agroforestry indicated by increased edible palms, including Mauritia flexuosa and Attalea sp., and record levels of burning, suggesting that fire played an important role in agroforestry practices. The frequent use of fire altered ADE/ABD forest composition and structure by controlling ignitions, decreasing fuel loads and increasing the abundance of plants preferred by humans. Cultural burning and polyculture agroforestry provided a stable subsistence strategy that persisted despite pronounced climate change and cultural transformations and has an enduring legacy in ADE/ABE forests in the ARE

O final dos reinos: Diálogos entre Tiwanaku e La Aguada

Este escrito pone de nuevo a dialogar las iconografías de Tiwanaku (altiplano del Titicaca, Bolivia) y La Aguada (Noroeste de la Argentina), a más de 40 años de los trabajos de Rex González y de Ponce Sanginés. Lo hace en un contexto enteramente diferente con un énfasis decolonial. Objetos, imágenes, información etnográfica y arqueólogos de ambos lados de una frontera entre "naciones", se ensamblan con la clara intención de cuestionar supuestos subyacentes muy profundos de la arqueología. Metodología: a partir de los caminos que plantean las imágenes y colores, se amarran en estos nudos también los humanos y las cosas, las experiencias chamánicas y los fenómenos meteorológicos, todos enlazados de modo relacional. Conclusiones: tras poner a dialogar a La Aguada y Tiwanaku, con base en nuestras trayectorias investigativas, la discusión desemboca en una reflexión acerca de las consecuencias presentes de naturalizar miradas segmentadas y funcionalistas de los mundos animales y vegetales en el pasado, que se originan en los subyacentes ontológicos de nuestra propia modernidad. Originalidad: el texto apunta a abordar la crítica decolonial a partir del estudio de casos concretos y a aportar a esos debates desde materialidades arqueológicas.This paper once again brings the iconographies of Tiwanaku (Titicaca high plateau, Bolivia) and La Aguada (Northwest of Argentina) into discussion, more than 40 years after the works of Rex González and Ponce Sanginés. It does so in an entirely different context with a decolonial emphasis. Objects, images, ethnographic information and archaeologists from both sides of a border between “nations” are assembled with the clear intention of questioning very deep underlying assumptions of archaeology. Methodology: Beginning with the paths posed by images and colors, these knots also bind humans and things, shamanic experiences and meteorological phenomena. Conclusions: After bringing La Aguada and Tiwanaku into dialogue, based on our research trajectories, the discussion leads to a reflection on the present consequences of naturalizing segmented and functionalist gazes of the animal and plant worlds in the past, which originate in the ontological underpinnings of our own modernity. Originality: The text aims to approach decolonial criticism from the study of concrete cases and to contribute to these debates on the basis of archaeological materiality.Fil: Marconetto, María Bernarda. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Instituto de Antropología de Córdoba; ArgentinaFil: Villanueva Criales, Juan Eduardo. Museo Nacional de Etnografía y Folklore; Bolivi

The Absence of 13 000 Years of Amazonian Cultural History in European Museums

In recent decades, archaeological research has revealed Amazonia to be one of the most important centers of plant domestication in the Americas. Its pre-Columbian cultures have been transforming their environment for thousands of years. However, the deep cultural history of Amazonian peoples is mostly absent in the museums of the European capitals, in spite of their claims to be ‘World Museums’. On the other hand, they do hold a large number of ethnographic objects of the Amazon in their collections, completely disproportionate to the small number of archaeological objects. A look at the museum collections of artifacts from the Andean area reveals the exact opposite situation. Reflecting upon this finding, this article analyzes the influence and persistence of the history and ideas behind the collections by focusing on the dichotomy culture/nature, and by investigating the deliberate pre-eminence of certain material and immaterial objects over others. Given that one of the main roles of museums should be the transmission of information and the fact that Amazonia is currently threatened by developmental policies, it is crucially important to visualize the 13 000 years of cultural history of this large area, presenting the ethnographic collections together with their historical depth.In recent decades, archaeological research has revealed Amazonia to be one of the most important centers of plant domestication in the Americas. Its pre-Columbian cultures have been transforming their environment for thousands of years. However, the deep cultural history of Amazonian peoples is mostly absent in the museums of the European capitals, in spite of their claims to be ‘World Museums’. On the other hand, they do hold a large number of ethnographic objects of the Amazon in their collections, completely disproportionate to the small number of archaeological objects. A look at the museum collections of artifacts from the Andean area reveals the exact opposite situation. Reflecting upon this finding, this article analyzes the influence and persistence of the history and ideas behind the collections by focusing on the dichotomy culture/nature, and by investigating the deliberate pre-eminence of certain material and immaterial objects over others. Given that one of the main roles of museums should be the transmission of information and the fact that Amazonia is currently threatened by developmental policies, it is crucially important to visualize the 13 000 years of cultural history of this large area, presenting the ethnographic collections together with their historical depth

La cerámica de los afluentes del Guaporé en la colección de Erland von Nordenskiöld

During his journey along the Guaporé and its tributaries between 1908 and 1909, Erland von Norden skiöld collected ceramic sherds from various sites in the region. These finds, now located in the Världskulturmuseet in Gothenburg, Sweden, have remained unpublished until now. Since archaeological data on the Guaporé region are still scarce, I present a detailed analysis of the entire collection. The materials derive from sites enclosed by circular ditches that may date to the same late pre-Hispanic period. It is, therefore, striking to see that each of the sites visited by Norden skiöld yielded ceramics with distinct regional styles. It is not possible to determine if this heterogeneity refl ects cultural diversity in the region prior to the Spanish contact or chronological differences without further archaeological investigation. The article will be available as a PDF in the near future.Durante su viaje entre 1908 y 1909 por el río Guaporé y sus afl uentes Erland von Norden skiöld recolectó fragmentos cerámicos en varios sitios arqueológicos. Estos hallazgos que forman parte de las colecciones del Världskulturmuseet en Gotemburgo, permanecieron inéditos hasta la fecha. Debido a que los datos arqueológicos de la región del Guaporé son todavía escasos, presento en este artículo gran parte de la colección documentada, así como los resultados del análisis comparativo teniendo en cuenta todos los datos hasta ahora disponibles. Estos materiales provienen de sitios bordeados por zanjas y supuestamente son coetáneos y datan de fi nales del período prehispánico. Por lo tanto, es sorprendente ver que cada uno de los sitios visitados por Norden skiöld presenta un estilo cerámico regional diferente. Si esta heterogeneidad refleja la diversidad cultural en la región antes del contacto español o se debe a diferencias cronológicas, no se puede resolver sin más investigaciones arqueológicas

Diversidad cultural en los Llanos de Mojos

La cultura material está frecuentemente implicada en el reconocimiento y la expresión de la etnicidad. El objetivo de este artículo es mostrar la gran variedad del material arqueológico de los Llanos de Mojos en relación a diversos tipos de obras de tierra. Se discuten los resultados de un estudio comparativo de los artefactos cerámicos procedentes de varios sitios arqueológicos con ocupaciones contemporáneas en los Llanos de Mojos. Las similitudes y diferencias de varios complejos cerámicos a escala regional sugieren un horizonte multicultural complejo, en el cual las fronteras no están todavía definidas, por la falta de estudios arqueológicos y la dificultad en reconocerlas. El mito de una homogeneidad amazónica se desvanece y da paso a una inmensa diversidad natural, social, política y cultural de grupos con distintas realidades históricas, que poco a poco deben ser abordadas por los arqueólogos de una manera más específica