The Monarchy in the Staging of Sor Juana’s Loas

La alabanza de la monarquía resalta de modo significativo en la trayectoria literaria de Sor Juana desde su primer poema publicado preconventualmente hasta un texto mencionado (aún no encontrado) en la Fama póstuma. El doble montaje de sus siete loas a los monarcas –escenificación virreinal y publicación en España– está estrechamente vinculado a la ubicación de los virreyes dentro de la política de la corte madrileña.In Sor Juana’s literary career, from her first published pre-convent poem up to a text mentioned (not yet found) in the Fama póstuma, praise for the monarchy plays a significant role. The double presentation of her seven preludes in honor of the monarch –the staging in New Spain and the publication in Spain– is closely linked to the position of the viceroys within the politics of the royal court in Madrid

La alegorización de América en Calderón y Sor Juana

Estudia sobre todo a partir de las loas sacramentales de Calderón y Sor Juana la presentación alegórica de América, y la recreación europea de tópicos indianos, distinta a la que realiza Sor Juana, perteneciente al mundo americano. Un aspecto importante es el uso del emblema imperial "Plus Ultra". This article deals of allegorical presence of America in the sacramental loas of Sor Juana and Calderón, and Studies the topical indian motifs in the European literature and picture. Sor Juanas´s treatment, is very different because she belongs to the american World. Important element is the Sor Juana´s us of the imperial emblema "Plus Ultra"

El teatro breve de Quevedo y su arte nuevo de hacer ridículos en las tablas: lego-pro-menos a una representación riescénica

En su teatro breve, género carnavalesco, Quevedo encuentra la forma escénica ideal para burlarse de una creciente hipocresía convencional, a manera de contraste radical o parodia de las fórmulas artificiosas y lugares comunes de la comedia lopesca. Su mérito no se reduce a la invención de tipos que se popularizan aun más en los entremeses de otros. El logro entremesil quevedesco consiste en una construcción dramática risible muy especialmente barroca que destaca el artificio teatral mismo. En este sentido precisamente se ubica entre los entremeses de Cervantes y los de Quiñones de Benavente. Quevedo, empero, explota ridículamente el artificio del teatro como reflejo del interés monetario manipulador que predomina en la vida de la corte y pervierte toda relación entre hombres y mujeres. Sus entremeses representan la sensualidad femenina ridículamente engañosa y la inocencia masculina exageradamente taimada o paciente como juego de disfraces risibles que destacan la hipocresía de todos los valores idealizados en la comedia. In his carnavalesque interludes and other dramatic skits, Quevedo attains the ideal stage format to poke fun at a growing conventional hypocrisy idealized in Lope’s comedia. Quevedo’s special accomplishment lies not so much in the invention of comic types popularized even more through other playwrights’ interludes but rather in a uniquely baroque construction eliciting laughter as it underscores dramatic artificiality itself. In this sense, Quevedo’s brief dramatic skits fall between Cervantes’ interludes and those of Quiñones de Benavente. Quevedo, however, ridiculously exploits the artifice of theater as a reflection of the monetary interests prevalent in court life which pervert all men-women relationships. His interludes present female sensuality, ridiculously deceitful, and masculine naiveté, absurdly patient, as a game of laughable costumes highlighting the hypocrisy of all values idealized in the comedia

El secreto, esencia de la comedia lopesca-calderoniana, y su intensificación en Sor Juana

El secreto como esencia del género teatral desde sus orígenes clásicos, caracteriza el teatro popular medieval y tipifica la comedia de capa y espada o palatina de Lope, perfeccionada por Calderón. Reelaborando su herencia dramatúrgica, Sor Juana la lleva más allá del horizonte de expectativa, intensificando las técnicas que generan la complicación de secretos desde la primera jornada de sus dos comedias, Los empeños de una casa y Amor es más laberinto.Secrets, the essence of drama as a genre since its classical origins, characterize Medieval popular theatre and tipify Lope's comedia which Calderón perfects. Reworking their theatrical heritage, Sor Juana carries this genre beyond the horizon of expectation, as she intensifies the techniques that generate the complication of secrets from the first act of both of her comedies, Los empeños de una casa («Pawns of a House») and Amor es más laberinto («Love is a Greater Labyrinth»)

Estreno de La gran sultana: teatro de lo otro, amor y humor

By means of a series of asymmetrical framing devices, the theatrical text of La gran sultana decenters the nationalist discourse of captivity and generates a conjunction of opposing values with regard to culture, religion, and sex. The dislocation of the cultural perspective and the concomitant substitution of moral authority manages to produce a comic effect without descending to the burlesque, through the deft use of the historical background and the linguistic-visual frame of admiratio. The première of the Cervantine text in 1992 very appropriately celebrates an opening towards the Other in a time of lamentable cultural polarization

Sor Juana y Vieira : trescientos años después

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Historia trágica y pasión individual en La cisma de Inglaterra- una visión crítica de la privanza

A Felipe IV le interesa sumamente la historia como valiosa materia para el aprendizaje del arte de gobernar. El gran aprecio tanto del rey como del conde-duque por la historia se comprueba en la incorporación de dos cátedras de historia en el nuevo Colegio Mayor de Madrid fundado por el monarca y su privado en 1625 (Stradling: 1988, 309, n. 31). En el epílogo a su traducción de la Historia de Italia de Guicciardini, identificando, entre sus vastas lecturas, la Historia ecclesiastica del cisma..