Imperios en fragmentación: Occidente Romano y América Hispana. Estructuras convergentes y tiempos diferentes

El artículo analiza las semejanzas y divergencias entre ambos procesos históricos. El principal elemento común es la importancia de las ciudades y de sus élites urbanas en la Europa bajo imperial y en la América hispana virreinal. La principal diferencia radica en la duración del proceso de fragmentación: más de un siglo en la primera y apenas dos decenios en la segunda.The paper analyzes the similarities and the differences between the two historical processes. The main comun factor is the decisive rôle of the cities and their urban elites in the Later Roman Empire and in the Virreinal America. The main differency is the time lastings of both movements of political fragmentation: more than a century in the first one and near two decennies in the second one

Presupuestos ideológicos de la actuación de Roma durante el proceso de la conquista de Hispania

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Disenso religioso y hegemonía política.

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La monarquía visigoda y la Iglesia en Levante. Las raíces de un país

The Mozarabic Church of visigothic tradition was still strong in the late xith Century. In 1084 Sancho Ramírez, King of Aragón, tried to use the Mozarabic legend of the so called Apostolic Fellows in order to legitimate his independence against the powerful! Alfonso VI of Castile and to make easier his influence on the Mozarabs of Spanish Levant and SE. The late visigothic conquest of Ebro's valley and Catalonia made marginal Valencia lands. And so, in mid VIth Century, this was becoming an actual country. Such a distinctive condition was backed by the old urban aristocracies holding sees and monasteries. Of course, this independece specially was evidenced in the ecclesiastic matters, showing its opposition to the old and new metropolitan sees of Cartagena and Toledo. The Byzantine attack and conquest in 552 and its following war againts the Visigoths miscarried this independence, and Valencia and its see became a strategic stronghold in the gothic expansionism.La Iglesia mozárabe de tradición visigoda todavía se mostraba vigorosa en la segunda mitad el siglo XI. El rey aragonés Sancho Ramírez pretendió utilizar así la leyenda de los Varones Apostólicos para legitimar su independencia frente a Alfonso VI, y favorecer su predominio sobre los mozárabes de Levante y el Sudeste. La tardía conquista visigoda del valle del Ebro y Cataluña favoreció una marginalidad de las tierras valencianas, que llegaron a construir una incipiente identidad regional a mediados del siglo VI. Dicho autonomismo se apoyaba en el poder de las antiguas aristocracias municipales, que habían acaparado las sedes episcopales y monasterios, por lo que se manifestó especialmente en el terreno eclesiástico, con su oposición tanto a la antigua metrópoli de Cartagena como a la nueva de Toledo. La intervención bizantina en la península en el 552, y el subsiguiente conflicto con el reino visigodo, abortó tal proceso de autonómico, convirtiénose Valencia, y su sede episcopal, en baluarte estratégico de la expansión de la Monarquía de Toledo

El Imperio en el siglo I : releyendo a Mazzarino

El artículo, siguiendo una genial propuesta de Santo Mazzarino, contrasta los "Evangelia" de los diversos Emperadores del siglo I y el Evangelio de Cristo predicado por San Pablo. Especial atención se presta a las capacidades de cada uno de ellos para afrontar los grandes retos que tenía la sociedad mediterránea en esos años, concluyendo la superioridad en este aspecto del Evangelio paulino, no obstante las muchas ideas y expectativas que compartía con los otros. También se analizan otros procesos históricos novedosos del Imperio en esos años y su trascendencia para el futuro, desde la romanización jurídica a la aparición de nuevas élites sociales, e ideologías y religiones socialmente integradoras.This paper follows a genial issue of Santo Mazzarino, contrasting the Evangelia of the Roman Emperors in the first Century A.D. with the Evangelium of Christus according to Saint Paul's version. An special attention is given to the different capacities of all them for offering solutions to the main challenges of the Mediterranean society in those years. So, the superiority of Saint Paul's message is clear, although it also matched many ideas and hopes of the other ones. The paper also analyses other new historie facts happenend in the Roman Empire in that epoch and their importance for the future: the juridical romanicing process, the new social elites, and some ideologies and religious ideas able to make a social integration

Etnografía y Paradoxografía en la historiografía latina de la República tardía y Época Augustea

En los últimos decenios del s. II a. C. la Historiografía latina asumió rasgos característicos de la llamada Historiografía dramatizante helenística. Elemento importante en esta historigrafía eran las digresiones geográfico-etnográficas. El artículo examina una serie de historiadores latinos, cuya obra por lo general no se ha conservado completa, de los siglos II y I a. C. de los que se conocen digresiones de ese tipo, destacando las referidas al continente africano.In late II century B. C. the so called hellenistic dramatizacing Historiography was fashioning the most famous latin historians. These hellenistic Histories used long digressions about Geography and Ethnography. In this article is studied a lot of Latin historians whose works, usually fragmentary transmitted, included digressions of this kind, specially about the African Land