El mundo laboral del pintor del siglo XV en Aragón : aspectos documentales

Podemos adentrarnos en el mundo laboral de los pintores del siglo XV en tierras aragonesas a través de la documentación publicada. Ésta nos habla de las condiciones laborales de los artistas, mostrándonos la manera de trabajar, los materiales, la forma de pago, la colaboración entre pintores, etc. Este trabajo pretende dar una visión global al respecto y remarcar ciertas cuestiones interesantes para el conocimiento del entorno laboral del pintor aragonés del siglo XV.We can study the labour world of the 15th-century Painters in Aragón thanks to the published documents. They talk about the Painters' labour conditions, revealing their working ways, the materials, the payment conditions, the collaboration between painters, etc. This work pretends giving a general vision and also marking some punctual interesting questions for our knowledge of the Painters' labour landscape in Aragón during the 15th-century

Nuevos restos de pintura mural medieval en Burgos : La iglesia de San Miguel de Neila

En la iglesia de San Miguel de Neila (Burgos) se conservan restos de pintura medieval. A pesar de verse, en la actualidad, tan sólo una pequeña superficie, es interesante como una aportación a la pintura románica en Castilla.In the San Miguel parish church of Neila (Burgos) there are remains of medieval asall painting. Actually we can see just a little fragment, but it's interesting as a new contribution to the Romanesque wall painting in Castilla

Imágenes de la iconografía catedralicia. Orígenes y evolución funcional de las pinturas de la Pia Almonina de Lleida

The wall-paintings from the Almonry refectory -the so-called Pia Almoina- fo the Cathedral of Lleida display a pictorial succession that goes from 14th to 16th century. These paintings are a faithful reflection of the functionality of the architectonic space, and show in addition its actually charitable utility during the Middle Ages. We are then before on of those few medieval examples that we have preserved in that the wall-paintigns and their architectonic space are a whole to attest a daily reality.Las pinturas murales del refectorio de la Pia Almoina, en la Catedral de Lleida, presentan un abanico pictórico que va desde el siglo XIV hasta el XVI, siendo durante todo este tiempo un fiel reflejo de la funcionalidad del espacio, y mostrándonos además su utilidad en la práctica caritativa. Estamos pues ante uno de esos pocos ejemplos medievales que hemos conservado en los que las artes figurativas y el espacio arquitectónico que ornan se unen en un todo para testimoniar una realidad cotidiana

El mundo laboral del pintor del siglo XV en Aragón : aspectos documentales

Podemos adentrarnos en el mundo laboral de los pintores del siglo XV en tierras aragonesas a través de la documentación publicada. Ésta nos habla de las condiciones laborales de los artistas, mostrándonos la manera de trabajar, los materiales, la forma de pago, la colaboración entre pintores, etc. Este trabajo pretende dar una visión global al respecto y remarcar ciertas cuestiones interesantes para el conocimiento del entorno laboral del pintor aragonés del siglo XV.We can study the labour world of the 15th-century Painters in Aragón thanks to the published documents. They talk about the Painters' labour conditions, revealing their working ways, the materials, the payment conditions, the collaboration between painters, etc. This work pretends giving a general vision and also marking some punctual interesting questions for our knowledge of the Painters' labour landscape in Aragón during the 15th-century

Las pinturas de la Iglesia "baja" de San Juan de la Peña: vínculos pictóricos entre el Poitou y Aragón durante el siglo XII

The style of the Romanesque wall-paintings from the so-called 'low chuch' in the monastery of San Juan de la Peña (Huesca) has been related to the Burgundian wall-painting and, specially, to those of the Monk's Chapel in Berzé-la-Ville. This study changes this theory. In fact, the wall-paintings of San Juan de la Peña Nave a Glose relation with the French 'wall-painting school'of the Poitou, active during the last decades of the 11th and the beginnings of the 12th century. This new vision of the Aragonese wall-paintings gives a new dimension to the Spanish Romanesque painting related to the painting of the Poitou. This relationship between the Aragonese and the Poitevine paintings reveals the earliest chronology and the better pictorial quality of San Juan de la Peña respect to the other Aragonese and Catalan wall-paintings influenced by the Romanesque Arts from the Poitou.Historiográficamente las pinturas románicas de la iglesia 'baja' del monasterio de San Juan de la Peña (Huesca) han sido vinculadas formalmente a la pintura realizada en la Borgoña, más concretamente a las de la capilla de los monjes de Berzé-la-Ville. No obstante, el estudio llevado a cabo las emparentan a la escuela pictórica que, en la zona del Poitou, surge entre finales del siglo XI y principios del XII. Tal atribución otorga una nueva visión de la pintura hispana relacionada con la poitevina, ya que además el conjunto mural de San Juan de la Peña se erige como el más cercano a aquélla y el de mayor calidad pictórica entre los ciclos murales románicos catalanes y aragoneses que se han vinculado a la antedicha escuela francesa

Imágenes de la iconografía catedralicia. Orígenes y evolución funcional de las pinturas de la Pia Almonina de Lleida

The wall-paintings from the Almonry refectory -the so-called Pia Almoina- fo the Cathedral of Lleida display a pictorial succession that goes from 14th to 16th century. These paintings are a faithful reflection of the functionality of the architectonic space, and show in addition its actually charitable utility during the Middle Ages. We are then before on of those few medieval examples that we have preserved in that the wall-paintigns and their architectonic space are a whole to attest a daily reality.Las pinturas murales del refectorio de la Pia Almoina, en la Catedral de Lleida, presentan un abanico pictórico que va desde el siglo XIV hasta el XVI, siendo durante todo este tiempo un fiel reflejo de la funcionalidad del espacio, y mostrándonos además su utilidad en la práctica caritativa. Estamos pues ante uno de esos pocos ejemplos medievales que hemos conservado en los que las artes figurativas y el espacio arquitectónico que ornan se unen en un todo para testimoniar una realidad cotidiana

Imágenes de la caridad catedralicia. Orígenes y evolución funcional de las pinturas de la Pia Almoina de Lleida

Las pinturas murales del refectorio de la Pia Almoina, en la Catedral de Lleida, presentan un abanico pictórico que va desde el siglo XIV hasta el XVI, siendo durante todo este tiempo un fiel reflejo de la funcionalidad del espacio, y mostrándonos además su utilidad en la práctica caritativa. Estamos pues ante uno de esos pocos ejemplos medievales que hemos conservado en los que las artes figurativas y el espacio arquitectónico que ornan se unen en un todo para testimoniar una realidad cotidian

La Biblia de León del año 920 en el contexto de la miniatura hispánica

La Biblia conservada en el Museo de la Catedral de León, conocida también como de Juan y Vimara, nombres de su copista e iluminador, presenta una serie de paralelos y concomitancias con otros manuscritos hispanos realizados en su mismo entorno cronológico: el año 920. La razón de estas afinidades vendría dada por una pervivencia de modelos artísticos desde época hispanovisigoda, a través del arte realizado en el siglo IX y llegando a la Biblia de León, ya a principios del X. De este modo se explicarían las similitudes apreciadas en las miniaturas de algunos códices realizados a principios de la antedicha centuria, encontrándose algunos alejados geográficamente, e incluso realizados en territorios bajo dominio musulmá

El conjunto epigráfico de San Miguel de Neila (Burgos) y el ceremonial romano de consagración de iglesias

El pequeño pueblo de Neila (Burgos) conserva una iglesia románica, con restos de pintura mural y un conjunto de inscripciones de remarcable interés. Se trata de la consagración de la iglesia en 1087, hecho que demuestra que el ritual romano de consagración de iglesias aún se practicaba en el reino de Castilla, después del cambio de la liturgia hispánica a la de Roma.The small town of Neila (Burgos) preserves a Romanesque Church, with rest of Medieval Wall-painting and a set of epigraphs of remarkable interest. One of them concerns the consacration of the church in 1087, what demonstrates that the Roman ritual of consecration of churches was being practised in the Kingdom of Castile, after the change of the Hispanic liturgy to the one of Rome