La Llibertat religiosa en el constitucionalisme espanyol. Les creences dissidents

La intolerància religiosa caracteritza el període contemporani espanyol, tret del Sexenni revolucionari (1868-1874), la Segona República (1931-1939) i la monarquia parlamentària actual (Constitució de 1978). Durant el segle XIX van predominar les constitucions doctrinàries que van declarar el catolicisme la religió oficial de l'Estat, al qual obligaven al manteniment del clergat i el culte catòlics, després de les diferents desamortitzacions dels béns eclesiàstics. La dissidència religiosa va ser perseguida i reprimida. Amb la Revolució de 1868 va començar un breu període de llibertat religiosa i a Catalunya van establir-se permanentment les primeres esglésies protestants: assemblees de germans, metodistes, baptistes i l'Església Espanyola Reformada Episcopal (comunió anglicana). Durant bona part del període contemporani, els protestants van viure la segregació i la discriminació per la seva dissidència religiosa. La Constitució de la Segona República va optar pel laïcisme: va declarar que l'Estat no tenia cap religió oficial i va promulgar la llibertat religiosa. La victòria del general Franco a la Guerra Civil va comportar en matèria religiosa novament l'oficialitat del catolicisme i la persecució de la dissidència religiosa. La llibertat religiosa no fou una realitat plena a Espanya fins a la Constitució de 1978.Religious intolerance characterizes the contemporary history of Spain except for the Six Revolutionary Years (1868-1874), the Second Republic (1931-1939) and the current parliamentary monarchy (Constitution of 1978). During the 19th century doctrinal constitutions predominated in Spain, declaring Catholicism as the official state religion and forcing the state to financially maintain Catholic worship and ministers after the confiscation of church property. Religious dissent was persecuted and repressed. A brief period of religious freedom started with the Revolution of 1868 and the first Protestant churches began to be organized in Catalonia: Assemblies of Brethren, Methodist, Baptist and the Spanish Reformed Episcopal Church (Anglican Communion). For much of the contemporary era, Protestants lived under a regime of segregation and discrimination as a result of religious dissent. The Constitution of the Second Republic opted for secularism, declaring that the state did not profess any religion and approving religious freedom. General Francos victory in the Spanish Civil War once again led to the proclamation of Catholicism as the official state religion and the persecution of religious dissent. Religious freedom was not to become a reality again in Spain until the 1978 Constitution.La intolerancia religiosa caracteriza la historia contemporánea de España, a excepción del Sexenio revolucionario (1868-1874), la Segunda República y la actual monarquía parlamentaria (Constitución de 1978). Durante el siglo XIX predominaron en España las constituciones doctrinarias que declararon el catolicismo como la religión oficial del Estado, que estaba obligado al mantenimiento económico del culto y de los ministros de esta confesión, después de la desamortización de los bienes de la Iglesia. La disidencia religiosa fue perseguida y reprimida. Con la Revolución de 1868 comenzó un breve periodo en el que se estableció la libertad religiosa y en Catalunya empezaron a organizarse las primeras iglesias protestantes: asambleas de hermanos, metodistas, bautistas y la Iglesia Española Reformada Episcopal (comunión anglicana). Durante gran parte de la etapa contemporánea, los protestantes vivieron un régimen de segregación y discriminación como consecuencia de su disidencia religiosa. La Constitución de la Segunda República optó por el laicismo: declaró que el Estado no profesaba ninguna religión y promulgó la libertad religiosa. La victoria del general Franco en la Guerra Civil española condujo a la proclamación de nuevo del catolicismo como la religión oficial del Estado y la persecución de la disidencia religiosa. La libertad religiosa no fue de nuevo una realidad en España hasta la Constitución de 1978

La Llibertat religiosa en el constitucionalisme espanyol. Les creences dissidents

La intolerància religiosa caracteritza el període contemporani espanyol, tret del Sexenni revolucionari (1868-1874), la Segona República (1931-1939) i la monarquia parlamentària actual (Constitució de 1978). Durant el segle XIX van predominar les constitucions doctrinàries que van declarar el catolicisme la religió oficial de l'Estat, al qual obligaven al manteniment del clergat i el culte catòlics, després de les diferents desamortitzacions dels béns eclesiàstics. La dissidència religiosa va ser perseguida i reprimida. Amb la Revolució de 1868 va començar un breu període de llibertat religiosa i a Catalunya van establir-se permanentment les primeres esglésies protestants: assemblees de germans, metodistes, baptistes i l'Església Espanyola Reformada Episcopal (comunió anglicana). Durant bona part del període contemporani, els protestants van viure la segregació i la discriminació per la seva dissidència religiosa. La Constitució de la Segona República va optar pel laïcisme: va declarar que l'Estat no tenia cap religió oficial i va promulgar la llibertat religiosa. La victòria del general Franco a la Guerra Civil va comportar en matèria religiosa novament l'oficialitat del catolicisme i la persecució de la dissidència religiosa. La llibertat religiosa no fou una realitat plena a Espanya fins a la Constitució de 1978.Religious intolerance characterizes the contemporary history of Spain except for the Six Revolutionary Years (1868-1874), the Second Republic (1931-1939) and the current parliamentary monarchy (Constitution of 1978). During the 19th century doctrinal constitutions predominated in Spain, declaring Catholicism as the official state religion and forcing the state to financially maintain Catholic worship and ministers after the confiscation of church property. Religious dissent was persecuted and repressed. A brief period of religious freedom started with the Revolution of 1868 and the first Protestant churches began to be organized in Catalonia: Assemblies of Brethren, Methodist, Baptist and the Spanish Reformed Episcopal Church (Anglican Communion). For much of the contemporary era, Protestants lived under a regime of segregation and discrimination as a result of religious dissent. The Constitution of the Second Republic opted for secularism, declaring that the state did not profess any religion and approving religious freedom. General Franco’s victory in the Spanish Civil War once again led to the proclamation of Catholicism as the official state religion and the persecution of religious dissent. Religious freedom was not to become a reality again in Spain until the 1978 Constitution.La intolerancia religiosa caracteriza la historia contemporánea de España, a excepción del Sexenio revolucionario (1868-1874), la Segunda República y la actual monarquía parlamentaria (Constitución de 1978). Durante el siglo XIX predominaron en España las constituciones doctrinarias que declararon el catolicismo como la religión oficial del Estado, que estaba obligado al mantenimiento económico del culto y de los ministros de esta confesión, después de la desamortización de los bienes de la Iglesia. La disidencia religiosa fue perseguida y reprimida. Con la Revolución de 1868 comenzó un breve periodo en el que se estableció la libertad religiosa y en Catalunya empezaron a organizarse las primeras iglesias protestantes: asambleas de hermanos, metodistas, bautistas y la Iglesia Española Reformada Episcopal (comunión anglicana). Durante gran parte de la etapa contemporánea, los protestantes vivieron un régimen de segregación y discriminación como consecuencia de su disidencia religiosa. La Constitución de la Segunda República optó por el laicismo: declaró que el Estado no profesaba ninguna religión y promulgó la libertad religiosa. La victoria del general Franco en la Guerra Civil española condujo a la proclamación de nuevo del catolicismo como la religión oficial del Estado y la persecución de la disidencia religiosa. La libertad religiosa no fue de nuevo una realidad en España hasta la Constitución de 1978

La dificultat de la Generalitat republicana per a aconseguir una administració de justícia pròpia

L'article fa un repàs de les dificultats amb què es va trobar la Generalitat republicana, que es va erigir, després de la caiguda de la monarquia en les eleccions municipals del 12 d'abril de 1931, en la institució de govern de Catalunya fins l'any 1936. La intenció inicial incloïa l'admissió pels tribunals i els jutjats dels documents redactats en català. Tanmateix, tot el que es va avançar va quedar deslluït perquè només podien exercir a Catalunya els jutges i magistrats que prèviament havien estat investits pel Govern central.The difficulty of the Republican Generalitat in achieving it's own legal system. The article reviews the difficulties with which the Republican Generalitat, that raised after the fall of the monarchies in the local elections of April the 12th 1931, had to deal with in the Catalan governement institution until 1936. The first intention included the admision to tribunals and courts, of all documents written in catalan. Even so, all that was won was less relevant because in Catalonia only the judges and magistrates that had been appointed by the Central Government, could practice.La dificultad de la Generalidad Republicana para conseguir una administración de justícia propia. El artículo hace un repaso a las dificultades con que se encontró la Generalidad republicana, que se erigió después de la caída de la monarquía en las elecciones municipales del 12 de abril de 1931, en la institución de gobierno de Cataluña hasta el año 1936. La intención inicial incluía la admisión por los tribunales y los juzgados de los documentos redactados en catalán. Sin embargo, todo lo que se avanzó quedó deslucido porque solo podían ejercer en Cataluña los jueces y magistrados que previamente habían sido investidos por el Gobierno central

L'anihilació de la República del general Franco i l'administració de justícia de Catalunya (1936-1939)

Les forces de seguretat i els tribunals de la Segona República Espanyola van contenir l'ordre públic, amb dificultats, però ho van aconseguir. Malgrat això, una part majoritària de l'estament militar va perpetrar un cop d'estat, amb el suport d'una minoria social, que tenia com a objectiu impedir que el Govern del front popular, que havia guanyat les eleccions del 16 de febrer de 1936, arrelés i dugués a terme una política reformadora i de modernització social i econòmica, en detriment, segons argumentaven, de les classes que històricament havien tingut el poder. Els colpistes justificaren el cop d'estat amb l'absència de seguretat i ordre públic, i la temença a la revolució social, però els fets desmenteixen aquestes invocacions. La rebel·lió no va triomfar, cosa que va definir dos territoris: el lleial i el rebel. Els militars van començar a edificar un estat, derogant tàcitament la Constitució de la República i creant un ordenament jurídic paral·lel, sempre amb l'ús indiscriminat de la violència, un tret consubstancial al franquisme. També van nomenar cap de govern el general Franco, que després s'investí cap d'estat, fins a fer una dictadura personalista que es perllongà fins al 1975. El dictador destruí tota l'obra legislativa republicana i l'obra jurisprudencial dels tribunals. Liquidà o invalidà des de l'Estatut d'autonomia de Catalunya de 1932 fins a la jurisprudència del Tribunal de Cassació. El 1939 la realitat política catalana era igual que durant la monarquia alfonsina i el dret civil català era idèntic al que s'havia promulgat en el capítol de cort lXXXII, aprovat en les Corts de Barcelona de 1702.Las fuerzas de seguridad y los tribunales de la Segunda República Española contuvieron el orden público, con dificultades, pero lo consiguieron. A pesar de ello, una parte mayoritaria del estamento militar perpetró un golpe de estado, con el apoyo de una minoría social, que tenía como objetivo impedir que el Gobierno del frente popular, que había ganado las elecciones del 16 de febrero de 1936, arraigara y llevara a cabo una política reformadora y de modernización social y económica, en detrimento, según argumentaban, de las clases que históricamente habían ostentado el poder. Los colpistas justificaron el golpe de estado con la ausencia de seguridad y orden público, y el temor a la revolución social, pero los hechos desmienten estas invocaciones. La rebelión no triunfó, lo que definió dos territorios: el leal y el rebelde. Los militares empezaron a edificar un estado, derogando tácitamente la Constitución de la República y creando un ordenamiento jurídico paralelo, siempre con el uso indiscriminado de la violencia, un rasgo consustancial al franquismo. También nombraron jefe de gobierno al general Franco, que desprués se invistió jefe de estado, hasta hacer una dictadura personalista que se prolongó hasta 1975. El dictador destruyó toda la obra legislativa republicana y la obra jurisprudencial de los tribunales. Liquidó e invalidó desde el Estatuto de autonomía de Cataluña de 1932 hasta la jurisprudencia del Tribunal de Casación. En 1939 la realidad política catalana era igual que durante la monarquía alfonsina y el derecho civil catalán era idéntico al que se había promulgado en el capítulo de corte lXXXII, celebrado en Barcelona en 1702.The security forces and courts of the Second Spanish Republic succeeded in maintaining public order, albeit with complications. Nevertheless, the majority of the military class engaged in a coup d'état, backed by a minority of society, intended to prevent the government of the Popular Front – which won the election on 16 February 1936 – from taking hold and implementing a policy of reform, and social and economic modernisation, to the detriment of the classes that had hitherto been in power, according to their reasoning. The perpetrators justified their coup by citing the lack of public order and security, and the fear of social revolt, although these claims were debunked by the facts. The rebellionfailed which led to the demarcation of two territories: the loyal region and the rebel region. The military began building a state, tacitly repealing the constitution of the Republic and setting up a parallel legal system, at all times exerting indiscriminate use of violence, an inherent characteristic of Francoism. General Franco was also appointed as the government leader and was later sworn in as head of state until establishing a personalised dictatorship which lasted until 1975. The dictator went on to wipe out the entire Republican legislative system and the common law system of the Courts. He liquidated or rendered null and void instruments ranging from the Catalan Statute of Autonomy of 1932 to the jurisprudence of the Court of Cassation. By 1939, the Catalan political status quo was the same as it had been during the reign of King Alfonso and Catalan civil law was tantamount to that enacted in Court Chapter LXXXII in Barcelona in 1702

A simple analytical description of the non-stationary dynamics in Ising spin systems

The analytical description of the dynamics in models with discrete variables (e.g. Isingspins) is a notoriously difficult problem, that can be tackled only undersome approximation.Recently a novel variational approach to solve the stationary dynamical regime has beenintroduced by Pelizzola [Eur. Phys. J. B, 86 (2013) 120], where simpleclosed equations arederived under mean-field approximations based on the cluster variational method. Here wepropose to use the same approximation based on the cluster variational method also for thenon-stationary regime, which has not been considered up to now within this framework. Wecheck the validity of this approximation in describing the non-stationary dynamical regime ofseveral Ising models defined on Erdos-R ́enyi random graphs: westudy ferromagnetic modelswith symmetric and partially asymmetric couplings, models with randomfields and also spinglass models. A comparison with the actual Glauber dynamics, solvednumerically, showsthat one of the two studied approximations (the so-called ‘diamond’approximation) providesvery accurate results in all the systems studied. Only for the spin glass models we find somesmall discrepancies in the very low temperature phase, probably due to the existence of alarge number of metastable states. Given the simplicity of the equations to be solved, webelieve the diamond approximation should be considered as the ‘minimalstandard’ in thedescription of the non-stationary regime of Ising-like models: any new method pretending toprovide a better approximate description to the dynamics of Ising-like models should performat least as good as the diamond approximation

Herramienta multimedia aplicada a la enseñanza procedimental del diseño de placas de circuito impreso

El Congreso TAEE'08, organizado por la Universidad de Zaragoza, tuvo lugar entre el 2 de julio y el 5 de julio de 2008Uno de los ejes conductores de la definición de la Universidad se focaliza en la definición de la propia Universidad, atribuyéndose la responsabilidad de formar profesionales capaces de desarrollarse cognitiva, actitudinal y procedimentalmente. Si bien el desarrollo cognitivo y actitudinal están claramente identificados y reconocidos, una gran carencia en la formación universitaria sigue siendo el conocimiento procedimental. Este menosprecio se manifiesta tanto a nivel institucional, con la falta de recursos puesta a disposición, como académico, prestando poca atención a los créditos prácticos y clínicos en los planes de estudio. Este documento recoge una propuesta, enmarcada en el espíritu del EEES, que pretende soslayar el pretexto de ignorar la formación procedimental del futuro profesional titulado universitari

Herramienta multimedia de apoyo a la enseñanza práctica de Instrumentación electrónica

El Congreso TAEE'08, organizado por la Universidad de Zaragoza, tuvo lugar entre el 2 de julio y el 5 de julio de 2008 en el Campus Rio Ebro de ZaragozaEl avance de las TIC y el empleo de herramientas multimedia para el aprendizaje asíncrono adquieren un nuevo significado dentro del nuevo marco del Espacio Europeo de Educación Superior. Éste introduce un cambio en el paradigma organizativo y educativo de la universidad con la incorporación de la nueva filosofía de crédito europeo. Este hecho nos motiva a crear un bloque de herramientas educativas que se adapten a la nueva filosofía y, entre ellas, una herramienta multimedia para aprendizaje asíncrono de instrumentación electrónica