La "Medea" de Eurípides: composición triádica y simétrica en función del contenido

Euripides’ tragedy Medea shows a strong tendency to structure the whole work and the individual parts in triads as well as in axial . symmetry. The whole play can be divided into three parts, each one also tripartite, whose distribution is closely related to the content: Part I (prologue + parodos + episode 1) presents the preliminaries or causes; Part II (episode 2 + episode 3 —centre— + episode 4, flanked by the correspondent stasima 1, 2, 3 and 4) is developing the plot towards the conclusion; Part III (episode 5 + last stasimon + éxodos) already presents the consequences, the conclusion. The central element (episode 3) of part II is not only the compositional but also the thematic core, since the πεταβολή τῆς τύχης is located there. Besides, it is the numerical epicentre of the play. The parallelism between the two elements (episodes 2 and 4) that frame the central part is evident, and thereby the central part shows axial symmetry. There is also axial symmetry and correspondence between the extreme parts (I and III).En la Medea de Eurípides se aprecia una fuerte inclinación por la estructura en tríadas, así como en simetría axial, tanto en la totalidad de la obra como en las partes individuales. La tragedia se puede dividir en tres partes a su vez trimembres, cuya distribución se relaciona estrechamente con el contenido: la primera (prólogo + párodo + episodio primero) presenta los preliminares o causas; la segunda (episodio segundo + episodio tercero —central— + episodio cuarto, flanqueados por los correspondientes estásimos primero, segundo, tercero y cuarto) desarrolla la trama hacia el desenlace; la tercera (episodio quinto + último estásimo + éxodo) presenta ya las consecuencias, el desenlace. El elemento central (episodio tercero) de la parte segunda es el núcleo composicional y temático, pues ahí se sitúa la πεταβολή τῆς τύχης, y coincide además con el centro numérico. Entre los dos elementos (episodios segundo y cuarto) que lo enmarcan es evidente el paralelismo, de modo que la parte central muestra simetría axial. Entre las partes extremas (primera y tercera) existe asimismo simetría axial y correspondencia

Las historias clínicas de Epidemias V y VII: La descriptio morbi y el exitus

We now complete the composition scheme of the clinical histories of Epidemics V and VII with the data relating to the disease: cause, symptoms (fever, pain, psychic upsets) and its initial indication, ups and downs, therapy, course of the time, outcome, reflections post mortem. Examining them separately in each one of the three groups of histories (the exclusive histories of Epid. V, those of Epid .VII and the «parallel histories»), we observe a stronger coincidence between parallel histories and the exclusive histories of Epid .V, which is in conformity with the results obtained in our previous studies.Completamos ahora el esquema de composición de las historias clínicas de Epidemias V y VII, con los datos referentes a la enfermedad: causa, síntomas fundamentales (fiebre, dolor, trastornos psíquicos) y su indicación inicial, altibajos, terapia, transcurso del tiempo, desenlace, reflexiones post desenlace. Examinándolos por separado en cada uno de los tres grupos de historias (las exclusivas del libro V, las del VII y las «historias paralelas»), observamos una mayor coincidencia entre las paralelas y las exclusivas de Epid. VII, lo que está en conformidad con los resultados obtenidos en nuestros estudios anteriores

Esposas en guerra (Esposas del ciclo troyano) (Heroínas de la mitología griega II)

This paper deals with the most representative wives in the Trojan War (Helen, Andromache, Clytemnestra and Penelope –famous epic and tragic heroines– and also Laodamia), focussing on the family aspect and their relationship and confrontation with the respective husband, and especially on their prototypical function, because they exemplify almost all possible patterns of wives (with different analogies and oppositions between them) and behaviours in a critical situation, during a war. They also represent the personification of all kind of horrors that a war brings, as the Trojan War is the prototypical WAR for ever and ever.Este trabajo trata de las esposas más representativas de la Guerra de Troya (Helena, Andrómaca, Clitemestra y Penélope –célebres heroínas épicas y trágicas– y también Laodamía), atendiendo a su aspecto familiar y a la relación y confrontación con el esposo respectivo, y, en especial, a su función prototípica, porque ejemplifican casi todos los tipos posibles de esposas (con diferentes rasgos en paralelismo y en oposición entre ellas) y de sus conductas en la situación extrema de una guerra. Y, además, ellas representan la suma y compendio de todos los horrores que conlleva la guerra, siendo la Guerra de Troya la GUERRA prototípica por siempre jamás

El Banquete de Platón: Eros y la composición del discurso de Aristófanes

This paper is fi rst focussed on the respective «frames» (beginnings and ends) of the several Plato’s Symposium’s discourses, with strong eulogy of Eros, very emphasized by means of all kind of resources, Ringkomposition especially, in the fi rst fi ve speeches. But in Socrates-Diotima’ discourse the composition is different, although very elaborate also: a complex structure of concentric circles or frames, with the essential in the centre, the Beauty or the Goodness itself. On the other hand, we analyse more carefully Aristophanes’ speech (189d-193d), regarding the form and the content, and we appreciate that is a rounded work in itself and that shows signifi cant points of contact with Socrates-Diotima’ speech: Love leads to the One, to the Good.Este artículo se centra en primer lugar en los «marcos» respectivos (comienzos y finales) de los diversos discursos del Banquete de Platón, que contienen gran elogio a Eros, muy enfatizado por toda clase de recursos en con una estructura de marco o anillo, Ringkomposition, cada uno (excepto el segundo) e incluso el conjunto de los cinco discursos. En cuanto al de Sócrates, el principal, su composición es diferente a la de los otros; pero también es muy elaborada, presentando una compleja estructura de círculos o marcos concéntricos que envuelven en capas sucesivas la idea esencial, que ya no es la fi gura de Eros, sino conceptos de mayor transcendencia fi losófi ca: ante todo, la Belleza o el Bien en sí mismo. Por otra parte, analizamos más detenidamente el discurso pronunciado por Aristófanes (189d-193d), tanto en su composición como en su contenido, y observamos que se trata de una obra redonda y completa en sí misma y que anticipa quizás en algún aspecto el de Sócrates-Diotima; en especial, la afi rmación, fundamental, de que el amor conduce a la unidad del ser, al Uno; es decir, al Bien

Interior/exterior: antítesis en la temática y en la estructura del Fedro

Sin resume

Tipos de pasajes sobre enfermos individuales y su inserción en el todo en "Epidemias" II, IV y VI

This paper deals with the distinction between kinds of passages (the general passages and the individual ones) in Epidemics II, IV and VI, and is specially focussed on the individual passages, about individual patients, and their different kinds also: the “clinical histories” and the passages introduced by οἷον, etc., where the patient is mentioned like example or in comparison with another. Significant divergences in Epid. IV are observed, and a stronger coincidence between Epid. II and VI .Este trabajo trata de la distinción entre los tipos de pasajes (los generales y los individuales) en Epidemias II, IV y VI, y se centra especialmente en los pasajes individuales, sobre enfermos individuales, y en sus diferentes tipos a su vez: las «historias clínicas» y los pasajes introducidos por οἷον, etc., en que el paciente es citado como ejemplo o en comparación con otro. Se observan significativas divergencias en Epid. IV y una mayor coincidencia entre Epid. II y VI