Experiencias narrativas en el aula L2 de estudiantes javerianos de la Licenciatura en Lenguas Modernas relacionadas con prácticas heterosexistas

En este proyecto de investigación se presenta un análisis de los datos recolectados de entrevistas realizadas a estudiantes de la Licenciatura en Lenguas Modernas de la Pontificia Universidad Javeriana. Se recolectaron diez narrativas de estudiantes a partir de sus experiencias en las clases de francés e inglés. Estas narrativas se obtuvieron con el fin de analizar qué prácticas heterosexistas percibían dichos estudiantes, sin tener en cuenta sus orientaciones sexuales e identidades de género, en las aulas de L2. Las entrevistas fueron semiestructuradas y los datos recogidos fueron analizados con un software pertinente. Los hallazgos mostraron, en primer lugar, que efectivamente se presentan prácticas heterosexistas en las aulas de L2 de la PUJ. Estas prácticas, por otro lado, fueron codificadas y agrupadas en cinco categorías. Las prácticas que pertenecen al primer grupo están relacionadas con aquellos sucesos en donde se actúa con respecto a una normatividad heterosexual, que excluye cualquier manifestación de orientación sexual o identidad de género que no responda a un estereotipo binario de hombre y mujer complementarios entre sí. Por otro lado, se encontraron las prácticas relacionadas con el papel profesoral. En estas se evidencian las actitudes de los profesores cuando se tratan temas no heteronormativos en clase o cuando se hacen comentarios que pueden afectar a algunos estudiantes, tanto a nivel personal como en su proceso de aprendizaje de la lengua. El tercer grupo es el de las prácticas de estereotipación por asociación, en donde los estudiantes llegan a conclusiones sobre la orientación sexual de un compañero basándose en comportamientos y prácticas que se atribuyen estereotípicamente a ciertas personas.This research project presents an analysis of the data collected from interviews done to students in the BA in Modern Languages program from Javeriana University. Ten narratives were collected based on experiences from students taking the English or French courses. These narratives were gathered so as to analyze which heterosexist practices were perceived by these students in L2 classrooms, not taking into account their sexual orientation or gender identity. The interviews were semi-structured and the data collected was later analyzed with a suitable software. Findings showed, in the first place, that heterosexist practices were indeed present in L2 classrooms in the PUJ. These practices, on the other side, were codified and grouped in five terms. The practices that belong to the first group are related to those events in which people act according to heterosexual normativity, which excludes any manifestation of sexual orientation or gender identity that differs from the binary stereotype of the two complementary sides: male and female. On the other hand, practices related to the teacher s role were found. In these, teachers attitudes towards non heteronormative subjects are treated in class or when comments are made that may affect some students, not only in a personal level, but also their language learning process. The third group is about practices related to stereotypes being manifested by association, where students conclude about peers sexual orientation based on behaviors and practices that are usually attributed to certain people. The next group has to do with hiding practices, which are present when non-heteronormative attitudes and identities are hidden, thus invisibilized.Licenciado (a) en Lenguas ModernasPregrad

Retos del milenio: la pobreza extrema y el hambre, una reflexión

     A medida que la población mundial crece, los desafíos para suplir las necesidades básicas de una población de más de 7,500 millones de habitantes cobran importancia, sobre todo en aspectos que fueron formulados como retos del milenio por las Naciones Unidas (ONU, 2000) como la disminución de la pobreza extrema y del hambre. A pesar de que el informe de ese mismo organismo señala que en el 2015 esos indicadores se redujeron a más de la mitad, pues cayeron de 1,900 millones en 1990 a 836 millones en 2015 (ONU, 2015), el desafío aún persiste, puesto que las proyecciones de la ONU señalan que en 2020 la población mundial alcanzará los 7,7 mil millones y en 2100 la Tierra tendrá 11,2 mil millones de habitantes; los países en desarrollo fueron los de mayor crecimiento (UNFPA, 2011). Lo anterior indica que los requerimientos proteínicos y otros nutrientes esenciales para el sustento de esa población creciente deben derivarse de fuentes diversas a las del sector agropecuario

Corps disparu

In this text it is made a reflection on the body in the ballet in the contemporary epoch, which includes the biologic, the genre and its esthetics stablished for more than four hundred years. This reflection puts into tension two visions: The ideal building of the body for the ballet in the tradition, which is restricted by the canons: bodies that begin their study since early years and are chosen with optimal corporal conditions  to achieve an established esthetic, this means people is born with or without the body for the ballet and the construction from the body that we are particularly in the Dance Art Curricula Project. Keywords: ballet, body, subject, stethis, éthic, genre.Este escrito hace una reflexión acerca del cuerpo en el ballet en la época contemporánea, el cual abarca lo biológico, el género y su estética establecida desde hace más de cuatrocientos años. Esta reflexión pone en tensión dos miradas, la construcción del cuerpo ideal para el ballet en la tradición, la cual se restringe por sus cánones: cuerpos que comienzan su estudio desde una edad temprana y escogidos con las condiciones  corporales óptimas para lograr la estética establecida, esto quiere decir que se nace con el cuerpo o no para el ballet y la construcción desde el cuerpo que somos particularmente en el Proyecto Curricular Arte Danzario.Este artigo leva a uma reflexão sobre o corpo dentro do balé no tempo contemporâneo que abraça os elementos biológicos, o gênero e sua estética estabelecida há já mais de quatrocentos anos. Esta reflexão põe em tensão dois posições, a construção do corpo na tradição ideal para o balé que é restringido por seus padrões: corpos que começam os seus estudos desde tenra idade e são escolhidos baixo as condições  ótimas corporais para alcançar as estéticas estabelecidas, ou seja que nasce ou não com o corpo para o balé e para a construção desde o corpo que nós somos particularmente no Proyecto Curricular Arte Danzario

Retos del milenio: la pobreza extrema y el hambre, una reflexión

     A medida que la población mundial crece, los desafíos para suplir las necesidades básicas de una población de más de 7,500 millones de habitantes cobran importancia, sobre todo en aspectos que fueron formulados como retos del milenio por las Naciones Unidas (ONU, 2000) como la disminución de la pobreza extrema y del hambre. A pesar de que el informe de ese mismo organismo señala que en el 2015 esos indicadores se redujeron a más de la mitad, pues cayeron de 1,900 millones en 1990 a 836 millones en 2015 (ONU, 2015), el desafío aún persiste, puesto que las proyecciones de la ONU señalan que en 2020 la población mundial alcanzará los 7,7 mil millones y en 2100 la Tierra tendrá 11,2 mil millones de habitantes; los países en desarrollo fueron los de mayor crecimiento (UNFPA, 2011). Lo anterior indica que los requerimientos proteínicos y otros nutrientes esenciales para el sustento de esa población creciente deben derivarse de fuentes diversas a las del sector agropecuario

L’hypoalbuminémie dans les premières 24 heures de l’admission est associée avec la dysfonction d’organes chez les patients brûlés

L’hypoalbuminémie est une trouvaille fréquente chez le patient brulé mais sa relation avec la morbidité et mortalité n’a pas été bien établie. Objectif : Déterminer si l’hypoalbuminémie dans les premières 24 heures suivant l’admission est associée avec la dysfonction d’organes (mesurée avec le score SOFA) chez les patients présentant des brûlures graves. Méthodologie : Nous avons révisé les dossiers médicaux des patients adultes avec de brûlures de 20% ou plus de surface corporelle admis pendant les premières 24 heures à l’unité de grands brulés du CHUM entre les années 2008 et 2009. Nous avons utilisé un modèle de régression linéaire multivariée pour déterminer si l’hypoalbuminémie était un prédicteur indépendant de la dysfonction d’organes. Résultats : 56 sujets ont été analysés. L’analyse de régression linéaire multiple a montré qu’en contrôlant pour l’âge, le sexe, la surface corporelle brûlée et les brûlures par inhalation, l’hypoalbuminémie pendant les premières 24 heures suivant l’admission est un prédicteur indépendant de la dysfonction d’organes. Une concentration d’albumine ≤30g/L est aussi associée à une augmentation de la dysfonction d’organes [score SOFA au jour 0 (p = 0.005), jour 1 (p = 0.005), moyenne de la première semaine (p = 0.004)], mais n’est pas associée avec la mortalité (p = 0.061). Conclusions : L’hypoalbuminémie est associée avec la dysfonction d’organes chez les patients brulés. À la différence de facteurs non modifiables comme l’âge, le sexe, la surface corporelle brûlée et la présence de brûlures par inhalation, la correction de l’hypoalbuminémie peut être un objectif intéressant pour un futur essai clinique.Hypoalbuminemia is a common finding in burn patients, but its association with increased morbidity and mortality has not been well established. Objective: We have assessed if hypoalbuminemia in the first 24 hours of admission is associated with organ dysfunction in patients with severe burns. Methods: For a two year period (2008-2009), we reviewed the chart of burn adult patients with a total body surface area ≥ 20% admitted in our unit in the first 24 hours following the burn injury. A multiple linear regression analysis was conducted to assess hypoalbuminemia as an independent predictor of organ dysfunction. Results: 56 patients were analyzed. Multiple linear regression analysis showed that hypoalbuminemia in the first 24 hours of admission was an independent predictor of organ dysfunction. Serum albumin concentration ≤ 30 g/L was associated with a two-fold increased in organ dysfunction [SOFA scores at day 0 (p = 0.005), day 1 (p = 0.005) and first week mean values (p = 0.004), but not with mortality (p = 0.061). Conclusion: Hypoalbuminemia is associated with organ dysfunction in burn patients. Unlike unmodifiable predictors such as age, burn surface and inhalation burn, correction of hypoalbuminemia might represent a goal for a future trial in burn patients

Retos del milenio: la pobreza extrema y el hambre, una reflexión

     A medida que la población mundial crece, los desafíos para suplir las necesidades básicas de una población de más de 7,500 millones de habitantes cobran importancia, sobre todo en aspectos que fueron formulados como retos del milenio por las Naciones Unidas (ONU, 2000) como la disminución de la pobreza extrema y del hambre. A pesar de que el informe de ese mismo organismo señala que en el 2015 esos indicadores se redujeron a más de la mitad, pues cayeron de 1,900 millones en 1990 a 836 millones en 2015 (ONU, 2015), el desafío aún persiste, puesto que las proyecciones de la ONU señalan que en 2020 la población mundial alcanzará los 7,7 mil millones y en 2100 la Tierra tendrá 11,2 mil millones de habitantes; los países en desarrollo fueron los de mayor crecimiento (UNFPA, 2011). Lo anterior indica que los requerimientos proteínicos y otros nutrientes esenciales para el sustento de esa población creciente deben derivarse de fuentes diversas a las del sector agropecuario

Schizophrenia and Metaphor. How can we attend the shipwreck of a man harassed by his deepest abyss?

En esta investigación se aborda la enfermedad mental de la esquizofrenia a la luz de los aportes antropológicos de los trabajos metaforológicos de Hans Blumenberg. Siguiendo los textos narrativos de algunos esquizofrénicos, que han buscado exponer de manera biográfica sus padecimientos, se propone en la investigación doctoral mostrar de qué manera el uso de las metáforas nos permite acceder a un mundo interior plenamente desconocido para los que asistimos a la soledad y sufrimiento del que padece dicho trastorno. El que sufre esta enfermedad mental no solo carga con su abismo interior, sino que debe soportar también la incomprensión social y los estigmas que normalmente se han vinculado a ella y que lo aíslan apartándolo del mundo humano. Examinando la historia de lo que comúnmente se ha denominado locura, buscamos dilucidar, en un primer momento, los mecanismos de exclusión anclados en las diversas estigmatizaciones de esto incomprensible, al ser asumido como aberrante y extremo. En un segundo momento, señala cómo a partir del giro linguístico se ha buscado un camino de acceso al mundo interior del esquizofrénico apelando al uso de las metáforas. Para ello, examina los caminos de la Teoría de la Metáfora Conceptual (TMC) de Lakoff y Johnson y de la Teoría de la Metáfora Deliberada (TMD) de Steen, en las cuales se busca ofrecer un recurso metafórico para que el enfermo elabore y encauce la pérdida de sí que está padeciendo. Sin embargo, en este recurso la voz del enfermo queda ocultada por el proceder artificial ofrecido por el terapeuta experto. Para acercarnos a estas voces del hombre que así sufre, proponemos, en un tercer momento, recurrir al campo hermenéutico abierto por la metaforología de Hans Blumenberg, en la que el rodeo del lenguaje traslaticio opera como un actio per distans que permite exponer la oscuridad abisal en la que se ha perdido el enfermo. Este rodeo no busca empero hacer comprensible lo incomprensible, sino ofrecer una mano amiga que acompañe en distancia al que así se ha perdido. Cuando no es posible ya reparación alguna, la caricia de la compañía en el naufragio, puede tal vez abrir la brecha del consuelo. De este modo, pretendemos señalar en su investigación las posibilidades abiertas por la metaforología para el acompañamiento de los enfermos mentales extremos, como son los esquizofrénicos. Estas posibilidades van de la mano de una adecuada comprensión antropológica del papel de la metáfora en la vida humana.In this research, the mental illness of schizophrenia is addressed in light of the anthropological contributions of the metaphorological works of Hans Blumenberg. Following the narrative texts of some schizophrenics, who have sought to expose their suffering in a biographical way, it is proposed in the doctoral research to show how the use of metaphors allows us to access an inner world completely unknown to those of us who witness loneliness and suffering of the person suffering from said disorder. Those who suffer from this mental illness not only carry their inner abyss, but must also endure social misunderstanding and the stigmas that have normally been attached to it and that isolate them from the human world. Examining the history of what has been commonly called madness, we seek to elucidate, at first, the exclusion mechanisms anchored in the various stigmatizations of this incomprehensible, as it is assumed as aberrant and extreme. In a second moment, he points out how, from the linguistic turn, an access path to the inner world of the schizophrenic has been sought, appealing to the use of metaphors. To do this, it examines the paths of Lakoff and Johnson's Conceptual Metaphor Theory (TMC) and Steen's Deliberate Metaphor Theory (TMD), which seek to offer a metaphorical resource for the patient to elaborate and channel the loss of self that he is suffering. However, in this resource the voice of the patient is hidden by the artificial procedure offered by the expert therapist. In order to approach these voices of the man who suffers in this way, we propose, in a third moment, to resort to the hermeneutic field opened by Hans Blumenberg's metaphorology, in which the detour of translating language operates as an actio per distans that allows exposing the abyssal darkness in which the patient has been lost. This detour does not seek, however, to make the incomprehensible comprehensible, but to offer a friendly hand that accompanies those who have been lost in this way. When it is no longer possible to repair, the caress of the company in the shipwreck, can perhaps open the breach of consolation. In this way, we intend to point out in his research the possibilities opened by metaphorology for the monitoring of extreme mental patients, such as schizophrenics. These possibilities go hand in hand with a proper anthropological understanding of the role of metaphor in human life.Doctor en FilosofíaDoctorad

Schizophrenia and Metaphor. How can we attend the shipwreck of a man harassed by his deepest abyss?

En esta investigación se aborda la enfermedad mental de la esquizofrenia a la luz de los aportes antropológicos de los trabajos metaforológicos de Hans Blumenberg. Siguiendo los textos narrativos de algunos esquizofrénicos, que han buscado exponer de manera biográfica sus padecimientos, se propone en la investigación doctoral mostrar de qué manera el uso de las metáforas nos permite acceder a un mundo interior plenamente desconocido para los que asistimos a la soledad y sufrimiento del que padece dicho trastorno. El que sufre esta enfermedad mental no solo carga con su abismo interior, sino que debe soportar también la incomprensión social y los estigmas que normalmente se han vinculado a ella y que lo aíslan apartándolo del mundo humano. Examinando la historia de lo que comúnmente se ha denominado locura, buscamos dilucidar, en un primer momento, los mecanismos de exclusión anclados en las diversas estigmatizaciones de esto incomprensible, al ser asumido como aberrante y extremo. En un segundo momento, señala cómo a partir del giro linguístico se ha buscado un camino de acceso al mundo interior del esquizofrénico apelando al uso de las metáforas. Para ello, examina los caminos de la Teoría de la Metáfora Conceptual (TMC) de Lakoff y Johnson y de la Teoría de la Metáfora Deliberada (TMD) de Steen, en las cuales se busca ofrecer un recurso metafórico para que el enfermo elabore y encauce la pérdida de sí que está padeciendo. Sin embargo, en este recurso la voz del enfermo queda ocultada por el proceder artificial ofrecido por el terapeuta experto. Para acercarnos a estas voces del hombre que así sufre, proponemos, en un tercer momento, recurrir al campo hermenéutico abierto por la metaforología de Hans Blumenberg, en la que el rodeo del lenguaje traslaticio opera como un actio per distans que permite exponer la oscuridad abisal en la que se ha perdido el enfermo. Este rodeo no busca empero hacer comprensible lo incomprensible, sino ofrecer una mano amiga que acompañe en distancia al que así se ha perdido. Cuando no es posible ya reparación alguna, la caricia de la compañía en el naufragio, puede tal vez abrir la brecha del consuelo. De este modo, pretendemos señalar en su investigación las posibilidades abiertas por la metaforología para el acompañamiento de los enfermos mentales extremos, como son los esquizofrénicos. Estas posibilidades van de la mano de una adecuada comprensión antropológica del papel de la metáfora en la vida humana.In this research, the mental illness of schizophrenia is addressed in light of the anthropological contributions of the metaphorological works of Hans Blumenberg. Following the narrative texts of some schizophrenics, who have sought to expose their suffering in a biographical way, it is proposed in the doctoral research to show how the use of metaphors allows us to access an inner world completely unknown to those of us who witness loneliness and suffering of the person suffering from said disorder. Those who suffer from this mental illness not only carry their inner abyss, but must also endure social misunderstanding and the stigmas that have normally been attached to it and that isolate them from the human world. Examining the history of what has been commonly called madness, we seek to elucidate, at first, the exclusion mechanisms anchored in the various stigmatizations of this incomprehensible, as it is assumed as aberrant and extreme. In a second moment, he points out how, from the linguistic turn, an access path to the inner world of the schizophrenic has been sought, appealing to the use of metaphors. To do this, it examines the paths of Lakoff and Johnson's Conceptual Metaphor Theory (TMC) and Steen's Deliberate Metaphor Theory (TMD), which seek to offer a metaphorical resource for the patient to elaborate and channel the loss of self that he is suffering. However, in this resource the voice of the patient is hidden by the artificial procedure offered by the expert therapist. In order to approach these voices of the man who suffers in this way, we propose, in a third moment, to resort to the hermeneutic field opened by Hans Blumenberg's metaphorology, in which the detour of translating language operates as an actio per distans that allows exposing the abyssal darkness in which the patient has been lost. This detour does not seek, however, to make the incomprehensible comprehensible, but to offer a friendly hand that accompanies those who have been lost in this way. When it is no longer possible to repair, the caress of the company in the shipwreck, can perhaps open the breach of consolation. In this way, we intend to point out in his research the possibilities opened by metaphorology for the monitoring of extreme mental patients, such as schizophrenics. These possibilities go hand in hand with a proper anthropological understanding of the role of metaphor in human life.Doctor en FilosofíaDoctorad

Yo es monstruo hacia una metaforología de lo que somos

La pregunta por lo humano, esa diferencia que ha sido tantas veces perseguida por los conceptos, que ha querido ser cercada y que, sin embargo, parece esconderse, escapar, y que solo permite ver su sombra, es el punto de partida de esta investigación. Lo que constituye lo monstruoso del hombre contemporáneo específicamente y sobre lo que reposa nuestra propuesta y necesidad de lectura y revisión del libro de Frankenstein, es esa nueva conformación, característica del paso a una forma bizarra de lo humano tan promovida en el mundo contemporáneo. La fragmentación sobre la que descansa, la comprensión de su vulnerabilidad, de su estado deficitario que requiere entonces de muletas, en pocas palabras de una constante transformación en la que se pretende preservarse en la existencia, en la que se reta a la muerte, se la desafía a vérselas con un nuevo hombre, con uno que a través de sus metamorfosis, de sus prótesis, ortesis y muletas pretende ganar la eternidad. Ya no hay cuerpo natural, es simplemente imposible postularlo o reconocerlo. El cuerpo es ahora el instrumento de constitución de lo humano en tanto que posibilitador de sus continuas transformacionesMagíster en FilosofíaMaestrí