«Da mística às luzes» – medicina experimental nas reduções jesuítico-guaranis da Província Jesuítica do Paraguai

A análise das Cartas Ânuas da Província Jesuítica do Paraguai revela uma incorporação significativa – de parte dos missionários jesuítas – da farmacopéia e das terapêuticas empregadas pelos indígenas Guarani, apesar da contestação de sua eficácia ritual. Objeto da admiração de cronistas, viajantes e historiadores, os herbários e as boticas das reduções jesuítico-guaranis constituíram um espaço privilegiado para o exercício da medicina experimental, conciliando as terapêuticas européias tradicionais e as práticas curativas guaranis. Neste artigo se examinam as terapêuticas curativas praticadas nas reduções jesuítico-guaranis ao longo do século XVII, intentando demonstrar como se perpetuaram e se aprofundaram na primeira metade do século XVIII.El análisis de las cartas anuas de la Provincia Jesuítica del Paraguay revela una incorporación significativa – de parte de los misioneros jesuitas – de la farmacopea y de las terapéuticas empleadas por los indígenas guaraní, a pesar de la contestación de su eficacia ritual. Objeto de admiración de cronistas, viajeros e historiadores, los herbarios y las boticas de las reducciones jesuítico-guaraníes constituyeron un espacio privilegiado para el ejercicio de la medicina experimental, conciliando las terapéuticas europeas tradicionales y las prácticas curativas guaraníes. En este artículo se examinan las terapéuticas curativas practicadas en las reducciones jesuítico-guaraníes a lo largo del siglo XVII, intentando demostrar como se perpetúan y se profundizan en la primera mitad del siglo XVIII

Nas franjas do texto e do tempo: sensibilidades no espaço das experiências reducionais

Este artigo procura recuperar as sensibilidades como evidência do entrelaçamento entre experiência e expectativa e sua manifestação nas narrativas dos missionários jesuítas sobre a sua atuação junto aos Guarani da Província Jesuítica do Paraguai, no século XVII. As Cartas Ânuas analisadas apontam para a dimensão humana do missionário-narrador, apesar do rígido ordenamento da Ordem direcionado para a manutenção do tema da conversão como enredo e para o disciplinamento dos sentidos.This article seeks to reveal the sensibilities as evidence of the braiding of experience and expectations and their manifestations in the narratives of the Jesuit missionaries about their actuation among the Guarani of the Jesuit Province of Paraguay, in the 17th century. The analyzed Cartas Ânuas reveal the human dimension of the missionary-narrator, despite of the strict prescriptions of the Jesuit Order directed for the maintenance of the subject of the conversion as plot and for the control of the senses

“ESTADOS DE PAZ” E “ESTADOS DE GUERRA” – NEGOCIAÇÃO E CONFLITO NA AMÉRICA PORTUGUESA (SÉCULOS XVI E XVII)

As narrativas dos cronistas coloniais alternam referências a “estados de paz e quietação” e “estados de guerra e inquietação”, descrevendo os indígenas ora como “folgazões e muito alegres”, ora como agressivos e belicosos. Apesar de a tensão e a violência terem sido constantes durante os longos anos de implantação dos modelos catequéticos e de colonização, as relações que se estabeleceram entre indígenas, missionários e colonizadores foram também significativamente determinadas pelos seus interesses na aproximação, no aprofundamento das relações de troca e no estabelecimento de acordos de guerra e paz. Ao procedermos a uma releitura das narrativas produzidas pelo jesuíta José de Anchieta, pelo calvinista Jean de Léry e pelo capuchinho Claude D’Abbeville, consideramos o contexto e a época em que foram observados e relatados os “estados de paz” e os “estados de guerra”, bem como a natureza e a intenção dos registros feitos por esses três cronistas

A retórica da alteridade como enredo dos registros sobre a conquista e a evangelização nos territórios da América meridional (séculos XVI e XVII)

This paper presents an analysis of the narratives produced by secular chroniclers and missionaries that circulated or acted in the Jesuitic Province of Paraguay, in the sixteenth and seventeenth centuries. We will focus on the effects of the experience – derived from the intercultural contact – in records about Guarani, during the sixteenth and seventeenth centuries. The analysis of these narratives reveals the concern that secular as well as religious people had in defining the favourable inclinations and the natural incompetence of the indigenous, and, also, in justifying their utilization or eradication for the success of the civilization and evangelization project.Este artigo apresenta a análise das narrativas produzidas por cronistas leigos e missionários que circularam ou atuaram no território da Província Jesuítica do Paraguai, nos séculos XVI e XVII, privilegiando a identificação de evidências dos efeitos da experiência – decorrente do contato intercultural – nos registros feitos sobre as populações indígenas da América meridional, em especial, sobre os indígenas guaranis, nos séculos XVI e XVII. A análise destas narrativas revela a preocupação que tanto os leigos, quanto os religiosos tiveram em definir as inclinações favoráveis e as inaptidões naturais dos indígenas, e, também, em justificar sua utilização ou erradicação para o êxito do projeto de civilização e de evangelização.Este artigo apresenta a análise das narrativas produzidas por cronistas leigos e missionários que circularam ou atuaram no território da Província Jesuítica do Paraguai, nos séculos XVI e XVII, privilegiando a identificação de evidências dos efeitos da experiência – decorrente do contato intercultural – nos registros feitos sobre as populações indígenas da América meridional, em especial, sobre os indígenas guaranis, nos séculos XVI e XVII. A análise destas narrativas revela a preocupação que tanto os leigos, quanto os religiosos tiveram em definir as inclinações favoráveis e as inaptidões naturais dos indígenas, e, também, em justificar sua utilização ou erradicação para o êxito do projeto de civilização e de evangelização.Este artigo apresenta a análise das narrativas produzidas por cronistas leigos e missionários que circularam ou atuaram no território da Província Jesuítica do Paraguai, nos séculos XVI e XVII, privilegiando a identificação de evidências dos efeitos da experiência – decorrente do contato intercultural – nos registros feitos sobre as populações indígenas da América meridional, em especial, sobre os indígenas guaranis, nos séculos XVI e XVII. A análise destas narrativas revela a preocupação que tanto os leigos, quanto os religiosos tiveram em definir as inclinações favoráveis e as inaptidões naturais dos indígenas, e, também, em justificar sua utilização ou erradicação para o êxito do projeto de civilização e de evangelização

Um Apóstolo da Independência do Brasil: o projeto de Estado-Nação em O Jesuíta de José de Alencar

This article analyses the text of drama O Jesuíta, by José de Alencar, pointing to the link the author makes between the “pro-independence cause”, a State-Nation project and the Company of Jesus. The play, written in 1861 and performed only in 1875, recreates the political context before the expulsion of Jesuits in 1759, by presenting the main character and the Order as the most able to establish the Nation project in Brazil. With the purpose of explaining the reasons for his failure and all the criticism, we reconstructed and analyzed the context in which the play was conceived and presented to the well-educated political elite in Rio de Janeiro.Este artigo se propõe a analisar o texto da peça teatral O Jesuíta, de José de Alencar, destacando a vinculação que o dramaturgo estabelece entre a "causa independentista", um projeto de Estado-Nação e a Companhia de Jesus. A peça, escrita em 1861 e encenada somente em 1875, recria o ambiente político que antecedeu a expulsão dos jesuítas, ocorrida em 1759, apresentando o protagonista e a Ordem como os mais capazes para implantar o projeto de Nação no Brasil. Com o propósito de explicar as razões de seu insucesso e das críticas que recebeu, reconstituímos e analisamos o contexto em que a peça foi concebida e apresentada à elite letrada e política carioca