AFRICA: ANCHOR OF THE VESSELS OF OUR HISTORY

OS NAVIOS NEGREIROS, O PÉRIPLO DOS ESCRAVIZADOS DA ÁFRICA ATÉ O BRASIL E O TRAUMA ORIGINAL DO DESCENTRAMENTO SÃO REMEMORADOS, TOMANDO A IMAGEM DE KALUNGA COMO ESPAÇO DE MORTE E RESSURREIÇÃO, CAMINHO DE ESCRAVATURA E DE REENCONTRO DA TERRA-MÃE.THE SLAVE SHIPS, THE VOYAGE OF THE ENSLAVED FROM AFRICA TO BRAZIL, AND THE ORIGINAL TRAUMA OF DECENTERING ARE REMEMBERED, TAKING THE IMAGE OF KALUNGA AS A SPACE OF DEATH AND RESSURRECTION, THE PATH OF SLAVERY AND A SECOND MEETING WITH THE MOTHERLAND

O ´ebyôn (“POBRE”) e o `anî (“POBRE”) Dentro do Livro de Deuteronômio

O presente artigo se propõe estudar o uso dos adjetivos ´ebyôn e `anî dentro do livro de Deuteronômio. A questão é: Quem é o ´ebyôn e `anî dentro do livro de Deuteronômio. Para o entendimento destes adjetivos, a pesquisa fará um trabalho comparativo entre o texto Hebraico, Septuaginta e o Targum, com o fim de entender o uso destas palavras no livro e se elas podem apresentar o mesmo campo semântico

O PIBID interdisciplinar na interface com a educação do campo, cultura escolar e meio ambiente: um diálogo com a Antropologia

Anais do II Seminário Seminário Estadual PIBID do Paraná: tecendo saberes / organizado por Dulcyene Maria Ribeiro e Catarina Costa Fernandes — Foz do Iguaçu: Unioeste; Unila, 2014O presente ensaio faz parte das reflexões desenvolvidas durante as atividades desenvolvidas pelo grupo de acadêmicos de História da Unicentro/PR que participam do subprojeto interdisciplinar do PIBID. Aqui, procurou-se fazer uma discussão inicial acerca dos conceitos de cultura e de educação do campo e suas especificidades em um contexto antropológico. Abordaremos aspectos de como as interações culturais se realizam dentro da sociedade e das escolas do campo, e as implicações das relações socioculturais no processo educativo como um todo, em especial nos currículos. O texto está disposto da seguinte forma: em um primeiro momento apresentaremos nosso problema, qual seja a conceituação antropológica de cultura, em especial a cultura escolar do campo. Em um segundo momento, será realizada uma discussão acerca do papel da escola e do educador, levando em consideração temáticas relacionadas à cultura campesina, como educação ambiental. O arcabouço teórico se da no contexto da diversidade cultural encontrado nas escolas do campo, bem como na relação urbano-rural e suas particularidade

O PAPEL DA EDUCAÇÃO PARA A CONSTRUÇÃO DA CIDADANIA FEMININA

Este artigo, extraído de pesquisa em andamento, objetiva analisar o papel da educação para a construção da cidadania feminina. Tal análise ancora-se na abordagem qualitativa, descritiva e exploratória. Os resultados sugerem que, apesar de previsões normativas, nacionais e internacionais, e da conquista de inúmeros direitos as desigualdades sociais, de gênero, discriminações e preconceitos contra a mulher continuam a perpetuar doutrinas patriarcais. Assim, pela divisão sexual do trabalho, violências domésticas e familiares e casos de feminicídios ainda são necessários o desenvolvimento de movimentos sociais e legais e políticas públicas para a garantia de seus direitos humanos. Como disciplina contributiva e responsável pela formação de indivíduos solidários, responsáveis e autônomos que reconhecem direitos e deveres e os exercem em consonância aos valores democráticos, plurais, críticos e criativos pautados em diálogo, a educação para a cidadania feminina, consoante modelo base de educação para a cidadania com dois eixos, cujas premissas propõem o desenvolvimento pessoal fundado nas vertentes de autonomia e solidariedade, com vistas a promoção do exercício de cidadania que se funda na diversidade e democracia objetivando responsabilidade social em contexto multicultural e de diálogos intergeracionais, exercendo papel fundamental no desenvolvimento e compreensão dos direitos humanos das mulheres como limites éticos, legais e morais as violações

ÁFRICA: ÂNCORA DOS NAVIOS DE NOSSA MEMÓRIA

THE SLAVE SHIPS, THE VOYAGE OF THE ENSLAVED FROM AFRICA TO BRAZIL, AND THE ORIGINAL TRAUMA OF DECENTERING ARE REMEMBERED, TAKING THE IMAGE OF KALUNGA AS A SPACE OF DEATH AND RESSURRECTION, THE PATH OF SLAVERY AND A SECOND MEETING WITH THE MOTHERLAND.OS NAVIOS NEGREIROS, O PÉRIPLO DOS ESCRAVIZADOS DA ÁFRICA ATÉ O BRASIL E O TRAUMA ORIGINAL DO DESCENTRAMENTO SÃO REMEMORADOS, TOMANDO A IMAGEM DE KALUNGA COMO ESPAÇO DE MORTE E RESSURREIÇÃO, CAMINHO DE ESCRAVATURA E DE REENCONTRO DA TERRA-MÃE