Fear and desire in modernity: How did the preachers advise their kings to deal with their feelings?

Elemento constitutivo da filosofia moral que embasou a política moderna e a expansão das Monarquias, a retórica sagrada reforçou o ideário humanista com a premência da utilidade do conhecimento e da universalidade dos sentimentos. Afetiva, essa instrução não raras vezes comprovou, na fogueira de Savonarola, a supremacia do temor ao amor, tal como anunciado por Maquiavel. Na França, Fénelon será um dos precursores dessa narrativa criando, nos Diálogos sobre a eloquência (1761), um espelho de pregadores utilizado no Brasil por frei Francisco do Monte Alverne, em suas Obras Oratórias (1858). Reflexo tardio do Antigo Regime, o ressentimento dá lugar a uma história dos sentimentos no âmbito da cultura em que se inscreve a legitimidade e a longevidade do medo na prédica moderna e se averigua a importância desse sentimento para a constituição da História e da sociedade na dobra da modernidadeConstitutive element of the moral philosophy that based the modern politics and the expansion of the Monarchies, the sacred rhetoric reinforced the humanistic mentality with the urgency of the utility of the knowledge and the universality of the feelings. Affectionate, this instruction seldom proved, at Savonarola's campfire, the supremacy of the fear against love, as announced by Machiavelli. In France, Fénelon will be one of the forerunners of this narrative, creating in the Dialogues on eloquence (1761) a mirror of preachers used in Brazil by Friar Francisco do Monte Alverne, in his Oratorial Works (1858). Late reflection of the Old Regime, the resentment gives rise to a history of feelings within the framework of culture in which the legitimacy and longevity of fear is inscribed in modern preaching, and ascertain the importance of this feeling for the constitution of History and society in the fold of modernit

DIVIDIR O PÃO: A CULTURA ENTRE A HISTÓRIA E A ANTROPOLOGIA

O presente artigo tem por finalidade mapear algumas conceituações da noção de cultura, especificamente àquelas que explicitam um diálogo entre a Antropologia e a História. Tal proposta surgiu da discussão de pontos de vista distintos sobre o conceito de cultura, compreendidos pelas autoras ora como aproximados ora como distanciados, segundo as formações acadêmicas de ambas as autoras. Justificado pela necessidade de clarificar os movimentos desta noção, oferecemos uma descrição de algumas proposições-chave da noção de cultura, objetivando a sistematização e a orientação de acadêmicos de ambos os cursos que estão iniciando as leituras acerca deste debate. Isto posto, este artigo é composto por um referencial bibliográfico antropológico e historiográfico, não utilizando-se de pesquisa de campo, fontes ou experimental. This article presents a map of the notion of culture, between Anthropology and His-tory. The proposal arose from the discussion of different points of view on the concept of cul-ture, understood by the authors as either approximated or distanced, according to the academic formations of both authors. Justified by the need to clarify the movements of this notion, be-tween anthropological and historical knowledge, we offer a description of some key proposi-tions of the notion of culture, aiming to guidance academics from both courses who are begin-ning to read about this debate. Composed by an anthropological and historiographic biblio-graphical reference, this article is not using field research, historical or experimental sources

UM SERMÃO DE FREI FRANCISCO DE SAMPAIO: ELOQUÊNCIA E PATRIOTISMO NO INÍCIO DO OITOCENTOS "A sermon by Friar Francisco de Sampaio: eloquence and patriotism at the beginning of XIX century"

Frei Francisco de Sampaio (1778-1830) é muitas vezes lembrado por ter sido um dos principais conselheiros de d. Pedro I, entre outros temas, no delicado movimento de independência brasileira. Chega-se mesmo a aventar que a declaração de independência tenha sido escrita em sua mesa de estudos, até hoje conservada no Convento Santo Antônio, no Rio de Janeiro. Infelizmente, não nos é dado conhecer o teor exato das palavras que dirigia ao jovem monarca. Todavia, é possível conhecer o fluxo de suas ideias no contato com a publicação dos poucos sermões que lhe foram atribuídos. A fim de torná-los conhecidos, destacando sua figura para futuros pesquisadores, apresentamos no presente a transcrição de um de seus manuscritos, o Sermão de ação de graças pela prosperidade do Brasil, pregado a 4 de março de 1822 na Capela Real.Palavras-chave: Sermonística. Retórica. Frei Francisco de Sampaio. Rio de Janeiro oitocentista.AbstractFriar Francisco de Sampaio (1778-1830) is often remembered for being one of the main advisers of d. Pedro I, among others at the delicate movement of Brazilian independence. It is even reaches guess that the Declaration of Independence was written on his desk studies, today preserved in the Convent St. Anthony in Rio de Janeiro. Unfortunately, we couldn't know the exact content of the words that the Friar has oriented the young monarch. However, it is possible to know the flow of his ideas in contact with the publication of his few sermons. In order to highlighting his figure for future researchers, we present the transcription of one of his manuscripts: the Sermão de ação de graças pela prosperidade do Brasil, pregado a 4 de março de 1822 na Capela Real.Keywords: Semonistic. Rethoric. Frei Francisco de Sampaio. Rio de Janeiro at XIX century

The “august mother over the waves of the ocean”: the Portuguese court on Brazilian pulpit

The lusophone sermonistic grew up during the period of great navigations, when missionary implementation was justified both from the emergence of a common horizon and the reinforcement of a cultural cohesion, promoted by the Christianization of the Western world. Theferore, travel chronicles and missionary parenetics have been united within a generation of a lusophonic literature. In the churches, those who did not have any contact with books, had their travel tickets from the sermons. So is the case with some prayers from Portugal and Brazil, especially in the period when the Lusitan court was transfered to Rio de Janeiro encouraged a more effective rapprochement between these two parts of the empire. That’s what happened with Fr. Francisco de São Carlos, a royal preacher devoted to d. João VI, when he construct a special kind of Lisbon at Rio de Janeiro, making the line needed to maintain the Old Regime in Brazil. On the amplification of the boundaries of knowledge, born in Lusophone exchange, this text deals with this imaginary journey to which sermonists and preachers carry the population of these two sides of the Fifth Empire

Building Open Policy through Open Educational Resources: An analysis of the Open University of Brazil System

Los Recursos Educativos Abiertos (REA) y sus prácticas asociadas a menudo se posicionan como catalizadores para aumentar la igualdad, la inclusión y el acceso a la educación superior. Presentamos una investigación sobre la producción y difusión de recursos educativos en ocho Instituciones de Educación Superior que forman parte del Sistema de la Universidad Abierta de Brasil. A través de entrevistas, grupos focales y un análisis de documentos publicados, intentamos comprender su trayectoria, actividades y perspectivas con respecto a los elementos centrales de la adopción de REA. Identificamos un interés general y la voluntad de compartir recursos, prácticas de colaboración e intercambio informal de recursos, el uso de licencias abiertas en repositorios locales, y los intentos de formulación de políticas institucionales en relación con REA. Por otro lado, hubo dificultades relacionadas con la limitada institucionalización de la UAB y de la educación a distancia, los mecanismos financieros y técnicos limitados para la colaboración y la reutilización, y la falta de una política institucional y gubernamental para apoyar el intercambio y la reutilización. La falta de coordinación en torno a estas prácticas ha supuesto muchas prácticas informales y aisladas. A menos que sean fomentadas por el gobierno federal, la mayoría de las iniciativas son locales y muchas tienen corta vida. Finalizamos discutiendo las actividades recientes que promueven la apertura, incluido un esquema de licencia estándar central, mecanismos para compartir recursos y desarrollo profesional en torno a la apertura.Open Educational Resources (OER) and associated practices are often positioned as catalysts in increasing equality, inclusion and access to higher education. We present an investigation on the production and dissemination of educational resources at eight Higher Education Institutions that are part of the Open University of Brazil System. Through interviews, focus groups and an analysis of published documents, we aimed to understand their track record, activities and perspectives in regards to core elements of OER adoption. We identified an overall interest and willingness to share resources, collaborative practices and informal exchange of resources, the use of open licensing in local repositories, and attempts at institutional policy making surrounding OER. On the other hand, there were difficulties related to the limited institutionalization of UAB and of distance education, limited financial and technical mechanisms for collaboration and reuse, and a lack of institutional and governmental policy to support sharing and reuse. The lack of coordination around these practices has meant much informal and isolated practices. Unless fomented by the federal government, most initiatives are local, many of which, short-lived. We finalize by discussing recent activities promoting openness including a central standard licensing scheme, mechanisms for sharing resources, and professional development around openness.Recursos Educacionais Abertos (REA) e práticas associadas são regularmente identificados como catalisadores de maior equidade, inclusão e acesso a educação superior. Apresentamos uma investigação sobre a produção e disseminação de recursos educacionais em oito Instituições de Ensino Superior que fazem parte do Sistema Universidade Aberta do Brasil (UAB). Partindo de entrevistas, grupos focais e de análise documental, buscamos entender a sua trajetória, atividades e perspectivas em relação a elementos-chave da adoção de REA. Identificamos interesse e anseio pela abertura de recursos, práticas colaborativas e intercâmbio informal de recursos, o uso de licenças abertas em repositórios locais, e tentativas na construção de políticas institucionais relacionadas a REA. Por outro lado, identificamos dificuldades com relação a institucionalização da UAB e da educação a distância, limitado apoio técnico e financiero para colaboração e reuso, e falta de políticas governamentais e institucionais para compartilhamento e reuso. A falta de articulação resulta em práticas informais e isoladas. A não ser quando fomentado pelo governo federal, a maioria das iniciativas são locais e muitas, de curto prazo. Finalizamos com uma discussão sobre atividades recentes para promoção de abertura, incluindo um modelo único para licenciamento de recursos, mecanismos para compartilhamento de recursos e formação continuada sobre abertura.peerReviewe

El sistema Universidad Abierta de Brasil: una política pública de educación a distancia en Brasil (2005-2010)

The Brazilian Open University System (UAB) was launched in December 2005. It is a network system that brings together public higher education institutions, municipalities and state governments, and federal government, specially on CAPES (Coordination Office for the Development of Higher Education Staff) by the DED (Distance Education Division), to expand and offer to inland cities higher education using the e-learning model. In this paper, we describe the contribution of DED/CAPES during the management of the UAB System from 2005 to 2010 to the system.El sistema Universidad Abierta de Brasil (UAB) se puso en marcha en diciembre de 2005. Se trata de un sistema de red que reúne a las instituciones públicas de educación superior, a los municipios y a los Gobiernos de los Estados, y al Gobierno fe-deral, especialmente en la CAPES (Coordenação de Aperfeccionamiento de Personal Nível Superior) a través del DED (Divisão de Educação a Distân­cia), para extender y ofrecer en las ciudades inte­riores la educación superior utilizando el modelo de e-learning. En este trabajo, se describe la con­tribución de la DED/CAPES al sistema durante la gestión del sistema UAB entre 2005 y 2010