Risk of HCC: Genetic heterogeneity and complex genetics

Hepatocellular carcinoma (HCC) is a common form of cancer that arises from hepatocytes and whose risk may be affected by several known environmental factors, including hepatitis viruses, alcohol, cigarette smoking, and others. Rare monogenic syndromes, such as alpha1-antitrypsin deficiency, glycogen storage disease type I, hemochromatosis, acute intermittent and cutanea tarda porphyria, as well as hereditary tyrosinemia type I are associated with a high risk of HCC. Several common conditions or diseases inherited as polygenic traits e.g. autoimmune hepatitis, type 2 diabetes, a family history of HCC, hypothyroidism, and non-alcoholic steatohepatitis also show an increased risk of HCC compared to the general population. Overall, the genetic susceptibility to HCC is characterized by a genetic heterogeneity; a high individual risk of HCC may thus be caused by several unlinked single gene defects, whose carriers are rare in the general population, or by more common conditions inherited by complex genetics

Spectral variability in high frequency in sea level and atmospheric pressure on Buenos Aires Coast, Argentina

Existem evidências observacionais que apoiam a ideia de que as ondas de gravidade atmosféricas são um forçante eficiente para os tsunamis meteorológicos (meteotsunamis) na região da costa da província de Buenos Aires, Argentina. Os meteotsunamis e as ondas de gravidade atmosférica que se propagam simultaneamente na superfície do mar e na atmosfera, respectivamente, são exemplos típicos de sinais geofísicos não estacionários. Neste trabalho investiga-se a variabilidade de meteotsunamis e de ondas de gravidade atmosférica medidas em Mar del Plata. Os resultados obtidos mostram que os ondeletas para os meteotsunamis e as ondas de gravidade são relativamente semelhantes. Isso reforça a ideia da relação causa (ondas de gravidade atmosférica) efeito (meteotsunamis) entre ambos. No entanto, vários episódios muito curtos de moderada a baixa atividade de ondas de gravidade atmosféricas foram detectados sem detectar atividade meteotsunami. Por outro lado, encontrou-se que a energia espectral das ondas de gravidade atmosférica pode aparecer nos ondeletas como uma simples ou múltipla irrupção, como eventos irregulares relativamente longos, ou como pacotes de ondas regulares. Os resultados obtidos neste trabalho proporcionam informação espectral sobre as ondas de gravidade atmosférica na região costeira da província de Buenos Aires. Esta informação poderia ser útil para incluí-la em modelos numéricos realistas, com o objetivo de investigar a gênese desta complexa interação oceano-atmosfera.There are some observational evidences which support that atmospheric gravity waves constitute an efficient forcing for meteorological tsunamis (meteotsunamis) along the coast of Buenos Aires, Argentina. Meteotsunamis and atmospheric gravity waves, which propagate simultaneously on the sea surface and the atmosphere, respectively, are typical examples of non-stationary geophysical signals. The variability of meteotsunamis and atmospheric gravity waves recorded at Mar del Plata was investigated in this paper. Results obtained in this work reinforce the idea of a cause (atmospheric gravity waves) effect (meteotsunami) relationship, because wavelet spectra obtained from both signals resulted quite similar. However, several very short episodes of mod-erate/low activity of atmospheric gravity waves were detected without detecting meteotsunami activity. On the other hand, it was found that atmospheric gravity wave spectral energy can appear in the wavelets as a single or multiple burst as relatively long and irregular events or as regular wave packets. Results obtained in this paper provide original spectral data about atmospheric gravity waves along the coast of Buenos Aires. This information is useful to be included in realistic numerical models in order to investigate the genesis of this complex atmosphere-ocean interaction

Catherine Baroin & Barbara Cooper (dir.). — La honte au Sahel. Pudeur, respect, morale quotidienne

Dirigé par Catherine Baroin (CNRS) et Barbara Cooper (Rutgers University), ce livre collectif s’ouvre sur un riche essai introductif signé par les co-directrices. Elles offrent une synthèse bienvenue sur l’état de la recherche qui permet de cerner l’ampleur des travaux actuels sur les émotions et la honte, dont elles rappellent la paternité anglo-saxonne, à partir des investigations sur la notion japonaise de haji menées par l’anthropologue et poète Ruth Benedict. Cette dernière proposait une..

ABBIGLIAMENTO, CONCEZIONI ESTETICHE E CAMBIAMENTO SOCIALE FRA I TUAREG

International audienceL'objectif de cet article est d'analyser les matériaux ethnographiques sur la culture vestimentaire que nous avons recueillis depuis 2004 auprès des Touaregs en Afrique saharo-sahélienne. Après une description des habits, cet article analyse non seulement des conceptions esthétiques liées aux concepts locaux de légèreté et de luminosité, mais aussi les pratiques vestimentaire contemporaines ? Celles-ci témoignent des transformations sociales et des profonds bouleversements symbolisés par la déstructuration du port traditionnel du turban masculin, opérée par les jeunes "ichoumar". En ce qui concerne le genre, les femmes semblent domestiquer le "proche", incorporant parfois le style vestimentaire et les coiffures des communautés limitrophes (haoussa, bambara, berabish, etc) avec qui sont souvent en conflit ou alors des acteurs télévisés (mode et accessoires Bollywood ou Nollywood). Les hommes acceptent d'incorporer le « lointain », l’« hégémonique » (la mode "occidentale" ou, chez les Touaregs diasporiques, les chapeaux comme le Borsalino, le Panama), exceptionnellement ce qui est considéré localement un bien de prestige (les habits festifs mauritaniens, etc.) mais jamais un symbole vestimentaire marquant l’identité masculine d’un autre groupe (par exemple le chapeau conique haoussa).L'obiettivo del mio articolo sarà di mettere in luce i materiali etnografici che provengono dalla mia esperienza di oltre due anni di ricerca etnografica in Africa saharo-saheliana (Niger, Algeria e Mali), dove ho svolto un lavoro micro-comparativo presso differenti comunità tuareg (Kel Eway, Kel Talak, Kel Aghlal, Icherifen, Kel Ahaggar) e di immersione in seno alla comunità diasporica tuareg in Francia (dal 2007 a oggi) e fra i rifugiati in Senegal. Descriverò inizialmente lo stile tuareg nell'abbigliamento, caratterizzato dal concetto di " leggerezza " : l'eleganza coincide con la sobrietà e la scarsità nu-merica di accessori, combinata a un comportamento non ostentatorio, segno di distinzione sociale fra i ceti elevati. Tale attitudine si contrappone allo sfoggio e all'esibizione dell'oro (" le camicie d'oro " indossate dalle donne nella regione a vocazione turistica del Nord nigerino) fra i " nuovi " ceti ricchi, di origine artigiana o servile, il cui arricchimento fu agevolato dai poteri statali post-coloniali, nel-l'intento di destrutturare e capovolgere la gerarchia tradizionale (che usciva già fragilizzata dalla dominazione coloniale) in funzione dell'annientamento o del-l'assimilazione forzata di queste popolazioni. In questo contesto di violenza, che contrappone i nuovi Stati a popolazioni nomadi che non vi si riconoscono, quali simboli identitari relativi all'abbigliamento sono da queste ultime mobilitati? Sarà evocato il caso del velo da viso maschile tagәlmust (tigәlmas ou tәgәlmust secondo le varianti dialettali) e della maniera di portarlo, da cui si possono evincere molte informazioni sull'uomo che lo indossa (dallo status fino al suo stato d'animo) e sull'abitudine, sorta durante il primo solle-vamento tuareg nell'attuale Mali nel 1963), che prevede che esso sia annodato visto-samente al collo (protendendo quest'ultimo vistosamente in fuori), come sfida pro-vocatoria alla pratica delle impiccagioni di massa perpetrate dall'esercito maliano. Negli ultimi anni un fenomeno legato al genere è visibile: le donne tuareg hanno integrato abiti appartenenti alle popolazioni limitrofe, con cui i rapporti sono spesso conflittuali (Songhay, Bambara, Chamba) o visti in televisione (il caso del sari indiano di Bollywood), 144 mentre gli uomini abiti appartenenti allo stile " egemonico " occidentale (tessuti quali il jeans, t-shirt che lasciano scoperte le braccia) a cui le donne si vedono interdire l'uso dalla componente maschile. Si 18

Winning ways for your learning days - Analisi di libri di testo in fisica

Lo scopo di questo lavoro è analizzare testi che hanno avuto un grande successo nel mondo dell’insegnamento della Fisica a livello Universitario utilizzando concetti provenienti dalla psicologia per tentare di capire se e quali siano le caratteristiche che li contraddistinguono come efficaci strumenti didattici. I testi sono stati selezionati analizzando e confrontando sia i tassi di adozione di questi presso prestigiosi Dipartimenti di Fisica sia le valutazioni e le recensioni su riviste specializzate, siti di e-commerce e rating di libri. L’analisi è stata inoltre complementata da interviste agli autori, i quali hanno spiegato come hanno sviluppato i loro libri e l’approccio didattico che li caratterizza

Étudiants touaregs dans l'ancien bloc soviétique

Dans le cadre des mobilités étudiantes afro-soviétiques, une vingtaine de Touaregs maliens, dont quatre femmes, ont été formés en Union soviétique et dans les pays de l'ancien bloc soviétique, entre les années 1960 et 1993, dans le secteur technico-scientifique (médecine, ingénierie, géologie et chimie). Après avoir contextualisé ces parcours d'étudiants dotés de capital international dans le difficile processus d'appropriation de l'institution scolaire par les Touaregs, leur devenir professionnel et politique est analysé, tant au sein de l'État malien qu'en appui aux mouvements indépendantistes.As part of African-Soviet student mobilities, between the years 1960 and 1993, around twenty Malian Tuareg, including four women, were trained in the Soviet Union and in the former Soviet bloc, in the technical-scientific sector (medicine, engineering, geology, and chemistry).  After an historical contextualization of these international student's trajectories through the difficult process of adapting to institutionalized formal schooling, we analyze their future professional and political careers, both in Mali and in support of the independence movements

En guise de préambule : vers une anthropologie de la créativité poétique

Qu’il y ait une anthropologie de la créativité poétique ne coule pas de source. Pendant longtemps, la créativité a été appréhendée d’une manière mystique : mis au ban par la République platonicienne, un poète ne pourrait créer que ce que la Muse lui dicte. S’il est un « élu », choisi par les dieux, l’inspiration est associée à un état euphorique, quasi maniaque, et les idées créatives lui proviennent de l’extérieur. À cette vision s’oppose le Stagirite, qui considère la créativité comme produ..