Feminism and citizenship: Beyond social citizenship with gender perspective

El presente trabajo busca indagar las relaciones entre feminismo y ciudadanía, a partir de la constatación de que la ciudadanía ha sido una categoría política formulada desde de la exclusión de las mujeres en cuanto sujetos políticos. Dicha constatación fuerza a la teoría feminista ya sea a renunciar al concepto de ciudadanía, o a repensarlo radicalmente. El texto propone un análisis de las posibilidades de la segunda opción a partir de una crítica, tanto al liberalismo, como al republicanismo. La ciudadanía feminista se entiende, de este modo, como algo más que la inclusión de las mujeres en la ciudadanía socialThe following work seeks to inquire the links between feminism and citizenship, starting from the realisation that citizenship is a political category formulated from the exclusion of women as political subjects. That realisation forces feminist theory to either abandon the notion of citizenship or radically transform it. The text proposes an analysis of the possibilities of the second option, from a critique to both liberalism and republicanism. Feminist citizenship can thus be understood as something else than the mere inclusion of women in social citizenshi

LEGITIMACY OF INCENTIVES IN JOHN RAWLS’S EGALITARIAN LIBERALISM

Indexación: Revista UNABEn el siguiente artículo se busca ofrecer una crítica al llamado principio de diferencia en la teoría Rawlsiana. Dicho principio ha sido objeto de críticas tanto desde la derecha como desde la izquierda, discusión que abordaremos en este texto a partir del contraste entre las posturas de Robert Nozick y G.A. Cohen, para rescatar desde ahí elementos que nos permitan problematizar los supuestos motivacionales que subyacen a una democracia liberal. El objetivo de este texto será proponer un horizonte teó- rico alternativo al de Rawls, cuyo lenguaje, deliberadamente o no, tiene un rol preponderante en las discusiones actuales en la sociedad chilena. La pregunta por la legitimidad de los incentivos es finalmente, la pregunta por la legitimidad de las actitudes estratégicas dentro de un pacto social del que las instituciones serían el reflejo.In the following paper we seek to offer a critique to the so called difference principle in Rawlsian theory. This principle has been subjected to criticisms as much of the left as from the right, discussion that we’ll address in this text from the contrast between Nozick’s and G.A. Cohen’s standpoints, to pick up from there the elements that will allow us to problematize the underlying motivational assumptions of a liberal democracy. This text aims at proposing an alternative theoretical horizon to that of Rawls, whose language, deliberately or not, has a predominant role in Chilean society’s nowadays discussions. The question for the legitimacy of incentives is, in the end, the question for the legitimacy of strategic attitudes in a social compact of which institutions are the reflectionhttp://revistahumanidades.unab.cl/numero-25-junio-2012

Derechos humanos y democracia. Hacia una fundamentación radical

En el presente texto se abordan la fundamentación liberal y la fundamentación republicano-comunitarista de los derechos humanos. Se pondrá particular énfasis en la posición de ambas teorías en torno a las barreras extrademocráticas a la voluntad popular y las consecuencias de estas para la defensa de los derechos humanos.The following text addresses both the liberal and the republican-comunitarian foundation of human rights. The position of both theories regarding extra democratic boundaries to popular will and its consequences for human rights’ defense will be particularly stressed

Una simpatía republicana: Instintos sociales y compromisos políticos

El presente texto tiene como objetivo problematizar el proyecto republicano de democracia igualitaria desde la perspectiva de su realizabilidad. Se trata de contraponer el optimismo que encontramos por parte de quienes participan de los movimientos de la sociedad civil, con la perspectiva desencantada o insuficientemente comprometida de algunos sectores de la sociedad, que pese a apoyar las reivindicaciones en cuestión, no están dispuestos a hacer los sacrificios que un compromiso sustantivo demanda. Releer el proyecto republicano desde la simpatía, nos permite comprender los desafíos que un proyecto político republicano debe afrontar para llevar a cabo las transformaciones sociales necesarias.Ce texte vise à analyser le projet républicain de démocratie égalitaire selon la perspective de sa faisabilité. Il s’agit d’opposer l’optimisme de ceux qui participent des mouvements de la société civile, à la vision désenchantée ou faiblement engagée de certains secteurs de la société, lesquels malgré leur soutien aux revendications en question, ne sont pas disposés à souscrire aux sacrifices qu’un engagement substantif requiert. Lire à nouveau le projet républicain selon la perspective de la sympathie, nous permet de comprendre les défis qu’un projet politique républicain doit affronter afin de mener à bien les transformations sociales nécessaires.The following text’s goal is to tackle with the republican project of egalitarian democracy from the point of view of its realizability. The aim is to oppose the optimism that we find in those engaged in civil society movements, to the disillusioned or not sufficiently engaged perspective from certain parts of society, who despite of supporting those claims, are not willing to make the sacrifices that a substantive commitment demands. Re-reading the republican project from sympathy allows us to understand the challenges that a republican political project must face to carry out the social transformations needed.O presente trabalho tem como objetivo problematizar o projeto republicano de democracia igualitária do ponto de vista de sua capacidade de realização. O proposito é contrastar otimismo encontrado dos participantes de movimentos da sociedade civil, com a perspectiva desencantada ou insuficientemente cometida por alguns setores da sociedade, que apoiando as reivindicações em causa não estão dispostos a fazer o sacrifícios exigir um compromisso substancial. Releiendo o projeto republicano de simpatia, vamos entender os desafios que um projeto político republicano deve cumprir para realizar as mudanças sociais necessárias

Hobbes y la ficción de la obligación política

In this paper we will analyze the problem of political obligation in Hobbes, understanding this as a moral compulsion to obey the laws, in opposition to a merely prudential calculus. Against the traditional interpretation regarding Hobbes as a consent theorist, we will affirm that consent plays a secondary role to obligation and that this is apparently sustained in laws of nature as precepts of prudential reason, oriented at self-preservation. We will explain here that Hobbes’s theory rather justifies what Carole Pateman calls “political obedience” failing thus to justify obligation.En el artículo analizaremos el problema de la obligación política en Hobbes, entendiendo esta como una compulsión de carácter moral a la obediencia a las leyes, por oposición a un cálculo meramente prudencial. Contra la lectura tradicional que considera a Hobbes un teórico del consentimiento, afirmaremos que el consentimiento juega un rol secundario para la obligación y que esta se sostiene aparentemente en las leyes de naturaleza como preceptos de razón prudencial, orientados a la autopreservación. Explicaremos que la teoría de Hobbes justifica más bien lo que Carole Pateman denomina una teoría de la “obediencia política”, fallando en justificar la obligación. &nbsp

Autonomía y vulnerabilidad. La ética del cuidado como perspectiva crítica

This article aims at two objectives, the first is to prove the insufficiency of the Kantian ethics matrix to give an account of vulnerability and precarity that are part of human existence. We will show how the “losing” side of ethical theories of modernity, offer a richer frame to asses human interdependency. Our second objective is to pose the hypothesis about a relation between those discourses of freedom as autonomy and the negation of human vulnerability and hence of the relegation or subalterization of the ethical arguments based on care.En el presente artículo nos proponemos dos objetivos, el primero será probar la insuficiencia de la matriz kantiana de la ética para dar cuenta de la vulnerabilidad y precariedad que son propias de la existencia humana. Mostraremos cómo las teorías éticas “perdedoras” de la modernidad, ofrecían un marco mucho más rico para abordar la interdependencia humana. Nuestro segundo objetivo es el de plantear una hipótesis sobre la relación entre estos discursos sobre la libertad como autonomía y la negación de la vulnerabilidad humana, y, por ende, de la relegación o subalternización de los argumentos éticos centrados en el cuidado

Las fortunas del concepto feminista de emancipación

According to Nancy Fraser, neoliberalism has co-opted the feminist emancipation ideal, becoming capitalism’s maid. The author here enquires, through the revision of some central elements of the post-dictatorship gender discourse that took the place of feminism in institutions, if that affirmation applies to the Chilean case. In our days, "feminism" has ceased to be a forbidden word, and we confront to a neoliberal feminism, where the notions of "entrepreneurship" and "responsibility" replace emancipation in a context of feminization of precariousness and debt.De acuerdo con Nancy Fraser el neoliberalismo ha cooptado el ideal feminista de la emancipación, pasando este a ser la "criada del capitalismo". La autora pretende indagar si dicha afirmación se aplica al caso chileno, a través de la revisión de algunos elementos centrales del discurso "de género" de postdictadura, que ocupó el lugar del feminismo en las instituciones. En nuestros días "feminismo" ha dejado de ser una palabra prohibida, y nos enfrentamos a un feminismo neoliberal, donde las nociones de "emprendimiento" y "responsabilidad" reemplazan la emancipación en un contexto de feminización de la precarización y la deuda

Derechos humanos y democracia. Hacia una fundamentación radical

En el presente texto se abordan la fundamentación liberal y la fundamentación republicano-comunitarista de los derechos humanos. Se pondrá particular énfasis en la posición de ambas teorías en torno a las barreras extrademocráticas a la voluntad popular y las consecuencias de estas para la defensa de los derechos humanos.Palabras clave: Derechos humanos, liberalismo, republicanismo, democracia radical Abstract:The following text addresses both the liberal and the republican-comunitarian foundation of human rights. The position of both theories regarding extra democratic boundaries to popular will and its consequences for human rights’ defense will be particularly stressed.Keywords: Human rights, liberalism, republicanism, radical democracy</p