11 research outputs found

    L'argent dans les Métamorphoses d'Apulée. Un fluide révélateur du monde ?

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    The thesis "Money in Apuleius’ Metamorphoses" is the result of an accumulation of research. Apuleius appeared to us immediately as an author representing more than one enigma between his life and his works. Instead of taking stock of the only subjects present in the work, we chose to focus on objects. Money has appeared to us as a recurring object in many forms. We have made a record as complete as possible. It seemed essential to us to seek the etymological origin of each one. The idea was to bring out the meaning of the word itself and its use in context. What vision of money and society could we draw from it? To use a term is to make a choice that a Roman of the time of Apuleius could understand. It was referring to concepts, positions, reflections that made sense at the time of the work. Then arose the question of the time and society of Apuleius. To what extent the economic and social world of the 2nd century AD J. - C. depicts fictitiously in the Metamorphoses it joined the reality of this time? However, there was one area that was difficult to manipulate: that of religion. The religious domain does not appear only in the book XI. Between the references to the magic, the local cults, the recourse to magic practices, the religions of Rome and Greece, the Eastern religions ... To what extent does this theme have any relationship with money? Finally, money seems to participate in the construction of different interpretations. It is one of the symbols that allow renewed readings of the Metamorphoses.La thĂšse « l’argent dans les MĂ©tamorphoses d’ApulĂ©e » est le fruit d’une accumulation de recherches. ApulĂ©e nous a paru de suite comme un auteur reprĂ©sentant plus d’une Ă©nigme entre sa vie et ses Ɠuvres. Au lieu de faire le point sur les seuls sujets prĂ©sents dans l’Ɠuvre, nous avons choisi de nous concentrer sur les objets. L’argent nous est apparu comme un objet rĂ©current sous bien des formes. Nous avons dressĂ© un relevĂ© aussi complet que possible. Il nous a paru essentiel de rechercher l’origine Ă©tymologique de chacun. L’idĂ©e Ă©tait de faire apparaĂźtre le sens du mot en lui-mĂȘme et son utilisation en contexte. Quelle vision de l’argent et de la sociĂ©tĂ© pouvions-nous en tirer ? Utiliser un terme est effectuer un choix qu’un Romain de l’époque d’ApulĂ©e pouvait comprendre. C’était renvoyer Ă  des concepts, Ă  des positionnements, des rĂ©flexions qui faisaient sens Ă  l’époque de l’Ɠuvre. A alors surgi la question de l’époque et de la sociĂ©tĂ© d’ApulĂ©e. Dans quelle mesure l’univers Ă©conomique et social du IIĂšme siĂšcle ap. J.-C. dĂ©peint fictivement dans les MĂ©tamorphoses rejoignait-il la rĂ©alitĂ© de cette Ă©poque ? Restait pourtant un domaine bien difficile Ă  manipuler : celui de la religion. Le domaine religieux n’apparaĂźt pas seulement dans le livre XI. Entre les rĂ©fĂ©rences Ă  la magie, les cultes locaux, le recours Ă  des pratiques magiques, les religions de Rome et de GrĂšce, les religions orientales
 Dans quelle mesure cette thĂ©matique entre-t-elle en relation avec l’argent ? Finalement, l’argent semble participer Ă  la construction de sens d’interprĂ©tation diffĂ©rents. C’est un des symboles qui permet des lectures renouvelĂ©es des MĂ©tamorphoses

    Money in Apuleius' Metamophoses

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    La thĂšse « l’argent dans les MĂ©tamorphoses d’ApulĂ©e » est le fruit d’une accumulation de recherches. ApulĂ©e nous a paru de suite comme un auteur reprĂ©sentant plus d’une Ă©nigme entre sa vie et ses Ɠuvres. Au lieu de faire le point sur les seuls sujets prĂ©sents dans l’Ɠuvre, nous avons choisi de nous concentrer sur les objets. L’argent nous est apparu comme un objet rĂ©current sous bien des formes. Nous avons dressĂ© un relevĂ© aussi complet que possible. Il nous a paru essentiel de rechercher l’origine Ă©tymologique de chacun. L’idĂ©e Ă©tait de faire apparaĂźtre le sens du mot en lui-mĂȘme et son utilisation en contexte. Quelle vision de l’argent et de la sociĂ©tĂ© pouvions-nous en tirer ? Utiliser un terme est effectuer un choix qu’un Romain de l’époque d’ApulĂ©e pouvait comprendre. C’était renvoyer Ă  des concepts, Ă  des positionnements, des rĂ©flexions qui faisaient sens Ă  l’époque de l’Ɠuvre. A alors surgi la question de l’époque et de la sociĂ©tĂ© d’ApulĂ©e. Dans quelle mesure l’univers Ă©conomique et social du IIĂšme siĂšcle ap. J.-C. dĂ©peint fictivement dans les MĂ©tamorphoses rejoignait-il la rĂ©alitĂ© de cette Ă©poque ? Restait pourtant un domaine bien difficile Ă  manipuler : celui de la religion. Le domaine religieux n’apparaĂźt pas seulement dans le livre XI. Entre les rĂ©fĂ©rences Ă  la magie, les cultes locaux, le recours Ă  des pratiques magiques, les religions de Rome et de GrĂšce, les religions orientales
 Dans quelle mesure cette thĂ©matique entre-t-elle en relation avec l’argent ? Finalement, l’argent semble participer Ă  la construction de sens d’interprĂ©tation diffĂ©rents. C’est un des symboles qui permet des lectures renouvelĂ©es des MĂ©tamorphoses.The thesis "Money in Apuleius’ Metamorphoses" is the result of an accumulation of research. Apuleius appeared to us immediately as an author representing more than one enigma between his life and his works. Instead of taking stock of the only subjects present in the work, we chose to focus on objects. Money has appeared to us as a recurring object in many forms. We have made a record as complete as possible. It seemed essential to us to seek the etymological origin of each one. The idea was to bring out the meaning of the word itself and its use in context. What vision of money and society could we draw from it? To use a term is to make a choice that a Roman of the time of Apuleius could understand. It was referring to concepts, positions, reflections that made sense at the time of the work. Then arose the question of the time and society of Apuleius. To what extent the economic and social world of the 2nd century AD J. - C. depicts fictitiously in the Metamorphoses it joined the reality of this time? However, there was one area that was difficult to manipulate: that of religion. The religious domain does not appear only in the book XI. Between the references to the magic, the local cults, the recourse to magic practices, the religions of Rome and Greece, the Eastern religions ... To what extent does this theme have any relationship with money? Finally, money seems to participate in the construction of different interpretations. It is one of the symbols that allow renewed readings of the Metamorphoses
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