A mão visível do estado: notas sobre o significado cultural dos documentos

Dedico este trabalho ao meu companheiro de iniciação etnográfica (trabalho de campo e fome, malária, insônia, solidão, insegurança, medo e muita saudade) e amigo, Julio Cezar Melatti. Nossas relações pessoais e profissionais caberiam num amplo depoimento no qual ficaria evidente a minha dívida para com o seu exemplo e a minha perene inveja positiva do seu poderoso, claro, profundo e honorável trabalho. Da obra de Melatti ninguém pode dizer, com aquela maledicência cultivada pelos intelectuais ingleses: “você deve ser de fato um sujeito muito inteligente para entender o que escreve”... Seu estilo se caracteriza por uma claridade de farol, reveladora da força de um antropólogo social de primeira grandeza, certamente o melhor da nossa geração

Brasil: uma nação em mudança e uma sociedade imutável? Considerações sobre a natureza do dilema brasileiro

After a look at some questions concerning the problem of social change, I endeavor to show how the Brazilian collectivity can be interpreted two ways. As a nation, Brazil is constantly changing, and its tendency is to be placed among modern, individualist nations. But as a society, Brazil remains unchangeable. Economists, political scientists, and sociologists tend to interpret the nation Brazil, forgetting that there is also a society Brazil. Social anthropologists, in their interpretations, tend to do precisely the opposite, reducing Brazil to a consideration of Brazilian society alone. I have endeavored to show that when we apply sociology to Brazil, we speak of two collectivities: the nation and the society. It is futile to try to discuss one in the place of the other. In order to arrive at a coherent, deep understanding of the social change and transformations which the country is undergoing, Brazil must be interpreted as a modern nation (founded on the individual) and as a society (based on the ties of patronage and friendship which are equally pervasive in everyday life).Após examinar algumas questões acerca da questão da mudança social, o autor mostra, nesse artigo, como a coletividade brasileira pode ser interpretada de duas formas. Enquanto nação, o Brasil está em constante mudança e tende a fazer parte das nações modernas e individualistas; mas, enquanto sociedade, o Brasil permanece imutável. Economistas, cientistas políticos e sociólogos tendem a ver o Brasil como uma nação, esquecendo-se de que é também uma sociedade. Os antropólogos sociais, em suas interpretações, têm a tendência oposta, reduzindo o Brasil à consideração da sociedade brasileira. O autor tenta aqui demostrar que quando aplica-se sociologia ao caso brasileiro depara-se com duas coletividades: a nação e a sociedade. Seria portanto inútil tentar discutir uma ao invés da outra e, na tentativa de alcançar uma visão coerente e profunda das mudanças sociais e transformações por que vem passando o país, o Brasil deve ser interpretado como uma nação moderna (fundada no individual) e como uma sociedade (fundada nos laços de patronagem e amizade, igualmente difundidos na vida cotidiana)

Recordações de como me deparei com e tentei compreender o espaço por meio de uma sociologia

Neste trabalho eu avalio as implicações teóricas do conceito de espaço a partir de uma experiência na etnologia e de estudos de interpretação do Brasil do ângulo das celebrações e dos costumes rotineiros.In this paper I evaluate the theoretical implications of the concept of space based on my own experience in ethnology and on studies which interpret Brazil from the viewpoint of celebrations and routine customs

La construcción del campo de la antropología y los estudios sociales del deporte en América Latina: entrevista a Roberto DaMatta

Esta entrevista com o antropólogo e historiador Roberto DaMatta, um dos grandes precursores de uma antropologia dedicada ao estudo dos esportes e, particularmente, do futebol na América Latina, evidencia a construção de um campo interdisciplinar que ganhou relevância nos últimos 40 anos, a partir da publicação do livro O Universo do futebol: esporte e sociedade brasileira. O entrevistado é doutor em Antropologia pelo Peabody Museum da Universidade de Harvard, e graduado em História pela Universidade Federal Fluminense. Foi chefe do Departamento de Antropologia do Museu Nacional e é Professor Titular da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. Foi pioneiro nos estudos de rituais e festivais em sociedades industriais, tendo investigado o Brasil como sociedade e sistema cultural por meio de diversas práticas, inclusive a partir do esporte.We interview the anthropologist and historian Roberto DaMatta, one of the great precursorsof anthropology of sport and, particularly, football studies in Latin America. He highlightsthe construction of an interdisciplinary field that has gained relevance in the last 40 years,with the first publication of the book O Universo do Futebol: esporte e sociedade brasileira,in 1982. The researcher holds a Ph.D. in Anthropology from the Peabody Museum atHarvard University and a degree in History from the Fluminense Federal University. He washead of the Anthropology Department at the National Museum and is a Full Professor atthe Pontifical Catholic University of Rio de Janeiro. He was a pioneer in the studies of ritualsand festivals in industrial societies, having investigated Brazil as a society and culturalsystem through various practices, including sports.Esta entrevista al antropólogo e historiador Roberto DaMatta, uno de los grandes precursores de una antropología dedicada al estudio del deporte y, en particular, del fútbolen América Latina, destaca la construcción de un campo interdisciplinario que ha cobrado relevancia en los últimos 40 años, desde la ocasión de la publicación del libro O Universodo Futebol: esporte e sociedade brasileira. El entrevistado es Doctor en Antropología porel Museo Peabody de la Universidad de Harvard y Licenciado en Historia por la Universidad Federal Fluminense. Fue jefe del Departamento de Antropología del Museo Nacional y es Profesor Titular de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro. Fue pionero en losestudios de rituales y festivales en las sociedades industriales, habiendo investigado elBrasil como sociedad y sistema cultural a través de diversas prácticas, incluyendo el deporte.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Tanto Igualdade quanto Hierarquia?

O objetivo do artigo é de examinar comportamentos, hábitos, posturas, valores e atitudes presentes no trânsito, tal como ele se exprime no Estado do Espírito Santo. Nosso ponto de partida é examinar o trânsito não como um fato isolado, como é trivial quando se trata deste assunto, mas discuti-lo como um sistema: como um conjunto constituído de muitos atores, objetos e cenários interligados e em interação. Isso levou a busca de procedimentos novos e diferenciados em relação a outros inquéritos sobre este assunto. Até porque, neste estudo, não focamos apenas o motorista, mas todos aqueles que utilizam o espaço coletivo destinado a ampla circulação de pessoas e veículos. O resultado desta pesquisa apresenta um usuário-cidadão-motorista dotado de estilo agressivo, imprudente, mal-educado, auto condescendente, e confiante na impunidade. A pesquisa confirma e ilustra, neste domínio, hipóteses explanatórios da sociedade brasileira apresentadas na obra de um dos autores, Roberto DaMatta

Estado e agricultores familiares: uma análise interpretativa sobre o desenvolvimento rural no Sul de Minas Gerais.

Este trabalho procurou identificar como os atores sociais vinculados à agricultura familiar (lideranças de produtores familiares, profissionais de ciências agrárias, autoridades municipais, pesquisadores e professores universitários) interpretam o papel do Estado para o desenvolvimento dessa categoria na região sul de Minas Gerais. Com relação à coleta de dados, utilizou-se a técnica "focused interview". Os entrevistados foram seledonados pelo método não-probabilístico de amostragem por julgamento. Os resultados revelaram que a interpretação feita pelos entrevistados aproxima-se mais da perspectiva do Estado patrimonialistaburocrático autoritário, tendo em vista que os depoimentos dos entrevistados corroboram com a reprodução das relações de dependência dos agricultores familiares em relação ao Estado. Por outro lado, alguns atores reconhecem a necessidade de mecanismos que incentivem a participação social, no entanto, salientaram que a mobilização dos produtores familiares na região ainda é incipiente e desarticulada

Diversidade e Cultura Inclusiva

Para ler arquivos com a extensão PDF é necessário o plugin: Adobe Reader versão 10 ou superior disponível em: http://get.adobe.com/br/reader/. Também disponível em Requisitos Técnicos do Portal Edutec: http://edutec.unesp.br/index.php?option=com_content&view=article&id=212&Itemid=106O presente e-book é resultado dos esforços de elaboração da disciplina Diversidade e cultura inclusiva do curso de Especialização em Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva do Programa Rede São Paulo de Formação Docente (Redefor). As professoras que agora assinam como organizadoras foram as autoras da disciplina