Apresentação

Apresentação do Dossi

JOÃO MULUNGU: A INVENÇÃO DE UM HERÓI AFRO-BRASILEIRO

O artigo tem a finalidade de investigar o processo de construção de um herói afro-brasileiro. Sua questão central é saber como João Mulungu – considerado o mais notável líder quilombola de Sergipe na segunda metade do século XIX – foi revalorizado nos domínios da memória por parte de setores do movimento negro nas décadas de 1980 e 1990 e promovido à condição de primeiro herói negro do estado reconhecido oficialmente. Esta representação de João Mulungu não deve ser vista tão somente como uma falsa verdade, mas sim ressignificação da memória, fenômeno social que faz parte do processo histórico

A visita de um afro-americano ao paraíso racial

Em 1923, o jornalista e empresário afro-americano Robert Abbott visitou o Brasil. De volta aos Estados Unidos, publicou uma série de artigos no jornal Chicago Defender, informando que, aqui, os negros não enfrentavam problemas que dificultasse ou impedisse seu pleno desenvolvimento econômico, social, político, cultural, ou seja, eles viviam numa espécie de paraíso racial. A principal questão que vai ser investigada neste artigo é saber por que Abbott retratou um quadro tão mítico das relações raciais no Brasil.In 1923, the journalist and Afro-American entrepreneur Robert Abbott visited Brazil. On return to the United States, he published an article series in the periodical Chicago Defender, informing that, here, negroes did not face problems that raise difficulties or hindered its full economic, social, political or cultural development; in other words, they lived in a kind of racial paradise. The main question that may be investigated in this article is to know why Abbott retracted a picture so mythical of the racial relations in Brazil

O mito da democracia racial e a mestiçagem no Brasil (1889-1930)

Neste artigo, mostramos que, no plano das idéias, o mito da democracia racial foi construído progressivamente no transcurso do Brasil Colônia e Império. No alvorecer da República, era senso-comum considerar a sociedade brasileira desprovida de qualquer tipo de barreira racial. Assim, o maior mérito de Gilberto Freyre, ao lançar Casa Grande & Senzala, em 1933, não foi "descobrir" uma suposta igualdade de oportunidades entre negros e brancos, mas tê-la transformado na ideologia racial oficial do país. Além disso, fazemos um balanço da mestiçagem no sistema racial brasileiro, tendo como palco de nossas preocupações São Paulo, no recorte histórico da Primeira República (1889-1930).In this article, we show that, on the plan of ideas, the racial democracy myth was progressively built in the transcourse of the Colony Brazil and the Empire. In dawning of the Republic, it was common sense to consider the Brazilian society deprived of any kind of racial barrier. Thus, Gilberto Freyre's largest merit, when releasing Casa Grande & Senzala, in 1933, was not “to discover” a supposed opportunity equality among blacks and whites, but to have transformed it into the official racial ideology of the country. Besides that, we make an assessment of the crossbreeding in the Brazilian racial system, having São Paulo as stage of our concerns, in the historical cutting of the First Republic (1889-1930)

Maria Helena Pereira Toledo Machado, Celso Thomas Castilho (organizadores), Tornando-se livre: agentes históricos e lutas sociais no processo de Abolição

Come si realizzò il processo che portò alla fine della schiavitù in Brasile? Soprattutto a partire dal protagonismo degli schiavi, degli affrancati, ma anche, genericamente, dai brasiliani? Quali furono i meccanismi alla base della conquista della libertà e i limiti di questi nel contesto schiavista e in quello successivo all’abolizione della schiavitù? In altri termini, come si verificò il processo emancipazionista nella principale nazione dell’America Latina? E nel periodo successivo all’ab..

O Mistério do Simonal

ALEXANDRE, Ricardo. Nem vem que não tem: a vida e o veneno de Wilson Simonal. São Paulo: Editora Globo, 2009

Um pedaço da África do outro lado do Atlântico: o terreiro de candomblé Ile Iya Mi Osun Muiywa (Brasil)

The purpose of this article is to draw a brief historical draft of oneimportant São Paulo candomblé cult house, the Ile Iya Mi OsunMuiywa, pointing out its principal initiatives on the religious, social,political and cultural field. This cult house’s history is mixed upwith the consolidation of the candomblé in São Paulo itself. Itsobjective is also to point out the fact that this cult house hasdistinguished itself in the fight for the the povo de santo’s civilrights defense and for the end of the religious intolerance in Brazil