Sobre cometas e arco-íris: Antônio Vieira, os jesuítas, o conhecimento revelado e a ciência moderna

On the basis of the positions of the Jesuit priest, Antonio Vieira about the comets, the work examines connections between faith and “science” and seeks to demonstrate that for men of the 17th century the empirical knowledge of the natural world was also a form of knowing God.Key words: Antônio Vieira, science, faith, Jesuits.A partir das posições do jesuíta Antônio Vieira sobre os cometas, o trabalho analisa as conexões entre fé e “ciência” e procura demonstrar que, para os homens do século XVII, o conhecimento empírico do mundo natural era, também, uma forma de conhecer a Deus.Palavras-chave: Antônio Vieira, ciência, fé, jesuítas.

On comets and rainbows: Antônio Vieira, the Jesuits, the revealed knowledge and modern science

A partir das posições do jesuíta Antônio Vieira sobre os cometas, o trabalho analisa as conexões entre fé e “ciência” e procura demonstrar que, para os homens do século XVII, o conhecimento empírico do mundo natural era, também, uma forma de conhecer a Deus.Palavras-chave: Antônio Vieira, ciência, fé, jesuítas. On the basis of the positions of the Jesuit priest, Antonio Vieira about the comets, the work examines connections between faith and “science” and seeks to demonstrate that for men of the 17th century the empirical knowledge of the natural world was also a form of knowing God.Key words: Antônio Vieira, science, faith, Jesuits

O Liberalismo e Escravidão no Brasil do século XIX: cedendo à contradição para sobreviver

Este artigo trata dos modelos de liberalismo implantados no Brasil no século XIX e a contradição destes modelos econômicos que coexistiram com a escravidão, contrariando seu princípio teórico de trabalho assalariado e liberdade de negociação. O modelo de economia liberal defendido por economistas como Adam Smith e David Ricardo preserva como princípio básico a liberdade de negociação e de trabalho. Entretanto, conforme esse ideal econômico chegou ao Brasil, se abraçou o escravismo sem pudor permitindo sua existência dentro do modelo econômico que pregava o trabalho livre. Mesmo com uma reformulação do liberalismo por representantes como Tavares Bastos, a escravidão foi tratada como um fator econômico problemático no contexto brasileiro do século XIX

A Ilustração portuguesa e a Missão dos Padres Matemáticos na América * The portuguese Illustration and Mission of Mathematicians Priests in America

 Este trabalho tem o objetivo de analisar a relação entre a Missão dos Padres Matemáticos, expedição organizada pela Coroa portuguesa na primeira metade do século XVIII para realizar estudos sobre os territórios portugueses na América, e o desenvolvimento de uma cultura ilustrada em Portugal, pois, segundo nosso entendimento, a “missão” se relaciona às transformações culturais vividas em Portugal naquele período. Nesta análise partimos do pressuposto teórico de que as ações humanas, apesar de expressarem uma individualidade, correspondem a um determinado contexto social, político, econômico e cultural. Isso significa que o pensamento e comportamento humano associam-se a uma “configuração” – conceito aplicado por Norbert Elias, na obra A sociedade de corte (2001), para estudar a sociedade da corte francesa entre os séculos XVII e XVIII

Processos civilizadores nas redes sociais e a gordofobia

O presente trabalho acompanha como a trama da atual figuração caminha para aumentar o autocontrole nas redes sociais especificamente contra expressões de preconceito sobre pessoas obesas. Um dos objetivos do estudo é descrever brevemente a condição de obesidade, que suscita fortes pressões contrárias de motivações biomédicas e ético-morais que também servem de justificativa para o preconceito denominado de gordofobia. Busca-se caracterizar a gordofobia, assim como a crescente punição dada nas redes sociais a atos preconceituosos como na cultura de cancelamento e descrever as políticas das redes sociais como manuais de conduta para seus usuários, nos quais proíbe humilhações e rebaixamento de indivíduos/grupos por suas características de minorias. A pesquisa procedeu-se com levantamento bibliográfico sobre a condição de obesidade e gordofobia, posteriormente caracterizou-se a cultura de cancelamento como forma de punição do usuário e as regras das redes sociais Facebook, Youtube e Twitter sobre limites para a expressão como um manual de conduta. É utilizado o referencial de Norbert Elias para interpretar os manuais das plataformas digitais como processos civilizadores. Obteve-se que embora as referidas redes não façam menção à gordofobia, o movimento de maior conscientização e empatia sobre a obesidade, aliado a consequências econômicas e sociais para ações preconceituosas, indica que pode haver inclusão nos regulamentos, resultando em maior pressão sobre o autocontrole de expressões gordofóbicas

A jornada de Francisco Xavier no Arquipélago Japonês entre 1549 e 1552

The article analyzes the missionary action of the Jesuit Francisco Xavier, in Japan, in the middle of the 16th century. To develop the study, we used as a source an epistle in which he narrates his apostolic experience and that of two other Europeans linked to the Jesuit Order in that country. The study aims to understand the missionary's intentions, when writing the letter, in which he deals with the triumphs and tribulations of the Ignatians in the Japanese nation. Furthermore, throughout this article, we seek to understand the Jesuit conception of Japanese society. Our methodological approach consisted of a meticulous examination of Xavier's missive, because we know that such writing was not a simple report. When appropriate, we aim to question the elements of the evangelist's narrative and, as a complement, comment on the Japanese reality of the 16th century. The works of Fernando Torres Londoño (2002) and Alcir Pécora (2008) on the letters of the Jesuits constituted the theoretical basis that allowed us to understand the importance of the epistles for the action of the Jesuits. We also highlight the work of Yi-Fu Tuan (1980), who encouraged us to think differently about the experience that Xavier lived in Japan, interacting in different places with cultures hitherto unknown to the Jesuit. Keywords: Japan. Francis Xavier. Letter.El artículo analiza la acción misionera del jesuita Francisco Xavier en Japón a mediados del siglo XVI. Para realizar el estudio, se utilizó como fuente una epístola en la que él narra su práctica apostólica y la de otros dos europeos vinculados a la Orden de los Jesuitas en aquel país. El estudio tiene como objetivo comprender los propósitos del misionero al escribir la carta, en la que aborda los triunfos y tribulaciones de los ignacianos en la nación japonesa. Además, a lo largo de este artículo, buscamos entender la concepción del jesuita sobre la sociedad japonesa. Nuestro abordaje metodológico ha consistido en un examen meticuloso de la misiva de Xavier, pues tenemos la información de que tal escrito no era un simple relato. Cuando sea oportuno, pretendemos cuestionar los elementos de la narrativa escrita por el evangelizador y como complemento comentar sobre la realidad japonesa del siglo XVI. Las pesquisas de Fernando Torres Londoño (2002) y Alcir Pécora (2008) sobre las cartas jesuitas se constituyeron en la base teórica que nos ha posibilitado comprender la importancia de las epístolas para la acción de los jesuitas. Incluso como fundamento teórico, destacamos la pesquisa de Yi-Fu Tuan (1980) que nos ha impulsado a pensar de manera diferenciada sobre la experiencia vivida por Xavier en Japón, interactuando en diferentes localidades con culturas desconocidas hasta entonces por el jesuita. Palabras clave: Japón. Francisco Javier. Carta.O artigo[1] analisa a ação missionária do jesuíta Francisco Xavier no Japão, em meados do século XVI. Para efetuarmos o estudo, utilizamos como fonte uma epístola em que ele narra a sua vivência apostólica e a de outros dois europeus ligados a Ordem Jesuítica naquele país. O estudo tem por objetivo compreender as intenções do missionário, ao escrever a carta, em que aborda os triunfos e as atribulações dos inacianos na nação nipônica. Além disso, ao longo deste artigo buscamos entender a concepção do jesuíta sobre a sociedade nipônica. Nossa abordagem metodológica consistiu num exame meticuloso da missiva de Xavier, pois temos conhecimento que tal escrito não era um simples relato. Quando for cabível, visamos questionar os elementos da narrativa escrita pelo evangelizador e como complemento comentarmos sobre a realidade japonesa do século XVI. Os trabalhos de Fernando Torres Londoño (2002) e Alcir Pécora (2008) sobre as cartas jesuítas se constituíram na base teórica que nos possibilitaram compreender a importância das epístolas para a ação dos jesuítas. Ainda como fundamento teórico, destacamos o trabalho de Yi-Fu Tuan (1980) que nos impulsionou a pensar de forma diferenciada a experiência que Xavier vivenciou no Japão, interagindo em diferentes localidades com culturas desconhecidas até então pelo jesuíta. Palavras-chave: Japão. Francisco Xavier. Carta.   [1] Este trabalho é oriundo do capítulo de uma dissertação de mestrado defendida no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Estadual de Maringá em 2019

JESUÍTAS NA ÍNDIA PORTUGUESA: A EXPULSÃO DOS NATIVOS DO COLÉGIO DE GOA (1548-1551)

Goa was the capital of the State of India, being, at the same time, the center of civil, political and religious administration of the Portuguese in those parts. The Seminary of Santa Fe was founded in Goa in 1541. The purpose of the Seminary was to form a native indigenous clergy. From 1546 the Seminary was given to the responsibility of the Society of Jesus. In 1548, the Jesuits divided the institution into two, founding the College of São Paulo. The time frame of this research is between the years 1548 and 1551, when the Jesuit António Gomes held the position of rector, promoting the expulsion of the natives of the College of São Paulo. We intend to understand the dynamics of this process, the motivations of Father Gomes for such action, its impact on Goa and, also, the movement of reversal of such measure. We understand that by imposing the expulsion of the natives of the College, Gomes opposed the project of formation of an indigenous clergy that he represented: a project that had already been incorporated and well accepted by the civil and religious authorities in Goa andeven in the Kingdom. The documentary sources used in this work are contained in volumes I and II of Documenta Indica, organized by jesuit priest Joseph Wicki.Goa era a capital do Estado da Índia, sendo, ao mesmo tempo, o centro de administração civil, política e religiosa dos portugueses naquelas partes. O Seminário de Santa Fé foi fundado em Goa em 1541. O objetivo do Seminário era formar um clero nativo indígena. A partir de 1546, o Seminário foi entregue àresponsabilidade da Companhia de Jesus. Em 1548, os jesuítas dividiram a instituição em duas, fundando o Colégio de São Paulo. O recorte temporal desta pesquisa situa-se entre os anos de 1548 e 1551, quando o jesuíta António Gomes desempenhou o cargo de reitor, promovendo a expulsão dos nativos do Colégio de São Paulo. Pretendemos compreender a dinâmica desse processo, as motivações do padre Gomes para tal ação, seu impacto em Goa e, ainda, o movimento de reversão de tal medida. Entendemos que, ao impor a expulsão dos nativos do Colégio, Gomes se opôs ao projeto de formação de um clero indígena que ele representava: projeto esse que já havia sido incorporado e bem aceito pelas autoridades civis e religiosas em Goa e mesmo no Reino. As fontes documentais utilizadas neste trabalho estão contidas nos volumes I e II da Documenta Indica, organizados pelo padre jesuíta Joseph Wicki

The Society of Jesus and the Seminary of Santa Fé in Goa (1541-1548)

O artigo aborda o período inicial da implantação do Seminário de Santa Fé, fundado pelos portugueses em Goa, a chegada e cooperação dos jesuítas nesta iniciativa e, por fim, a transferência do Seminário para os cuidados da Companhia de Jesus, que foi disciplinado pelas “Constituições do Seminário de Santa Fé”. Procuramos analisar os objetivos do Seminário e sua relevância dentro do processo colonizador português, tendo em vista, principalmente, os relatos constantes nas fontes documentais da época, publicados na “Documenta Indica” (Wicki, 1948) e na “Documentação para a História do Padroado Português do Oriente” (Rego, 1950). O recorte temporal utilizado vai de 1541, ano da fundação do Seminário de Santa Fé em Goa, ao ano de 1548, quando os jesuítas fundam o Colégio de São Paulo e anexam o Seminário a esta instituição. Conforme procuramos demonstrar, o Seminário de Santa Fé era uma instituição voltada à cristianização e ao “aportuguesamento” das populações autóctones da Índia: era uma instituição, de uma só vez, voltada tanto aos objetivos da Igreja quanto aos da Coroa.The article discusses the early period of the installation of the Seminary of Santa Fe, founded by the Portuguese in Goa, the arrival and cooperation of the Jesuits in this initiative and, finally, the transfer to the care of the Society of Jesus, which was disciplined by “Constitutions of the Seminary of Santa Fe”. We sought to analyze the objectives of the seminary and its relevance within the Portuguese settler process, bearing in mind, especially, the reports contained in the documentary sources of that time and published in “Documenta Indica” (Wicki, 1948) and in the “Documentação para a História do Padroado Português do Oriente” (Rego, 1950). The timeframe used goes from 1541, year of foundation of the Seminary of Santa Fe, in Goa, until the year of 1548, when the Jesuits founded the College of São Paulo and attached the seminary to this institution. As we try to demonstrate, the Seminary of Santa Fe was an institution dedicated to Christianization and “aportuguesamento” of indigenous people: it was, at the same time, directed to both of the aims of Church and Crown

POLÍTICA, CULTURA, ECONOMIA E RELIGIÃO NA EXPANSÃO COMERCIAL PORTUGUESA NOS SÉCULO XV E XVI

This article aims to present the Portuguese expansion occurred in the XV and XVI centuries, considering the political, cultural, economic and religious at the time. As historical fact, the maritime and commercial expansion has its origin in Portuguese means the conditions that made it possible, so, comes from favorable conditions that allowed its inception during the XV century and its continuity and consolidation throughout the XVI century. Nevertheless, the process of expanding not only has political, cultural, economic constraints and religious as he triggers changes in these conditions, arising from the new cultural contacts of the Portuguese during the expansionary company.Este artigo tem por objetivo apresentar a expansão portuguesa ocorrida nos séculos XV e XVI, considerando o ambiente político, cultural, econômico e religioso da época. Como fato histórico, a expansão marítima e comercial portuguesa tem sua origem em meio a condicionantes que o tornaram possível, ou seja, advém de condições favoráveis que permitiram seu início durante o século XV e sua continuidade e consolidação ao longo do século XVI. Não obstante, o processo de expansão não apenas tem condicionantes políticos, culturais, econômicos e religiosos como ele mesmo desencadeia também mudanças nesses condicionantes, advindos dos novos contatos culturais dos portugueses durante a empresa expansionista