Lenin e a educação politica : domesticação impossivel, resgate necessario

Orientador: Silvio Oliveira Donizatti GalloTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de EducaçãoResumo: Examino neste estudo as contribuições de Vladímir Ilich Uliánov - Lenin - à educação, bem como sua crítica à universidade e aos ideólogos que participavam do processo de transformação da sociedade russa em território sem lei e a atender aos dissolutos interesses do capitalismo. A hipótese central que direciona este estudo é que, coletivamente, Lenin pode subsidiar uma teoria revolucionária da educação imprescindível à emancipação intelectual e a libertação política do proletariado e dos camponeses pobres. A revisão bibliográfica da obra de Lenin me permitiu compreender que a universidade russa e seus acadêmicos, para além dos interesses da monarquia feudal, estavam subsumidos aos interesses da burguesia russa, hegemonizando-se a partir da primeira revolução democrática de 1905. Nesse contexto, as ciências sociais e a filosofia, ministradas na Universidade, não interessavam ao czar e nem aos latifundiários. Paradoxalmente, à instituição russa de ensino superior cabia, em tempos pacíficos, encher as cabeças dos discentes com a sabedoria acadêmica e o ridículo doutrinário subjetivista e escolástico. O sistema nacional de ensino estava nas mãos das classes dominantes, então, ao Partido Comunista ¿ uma 'grande escola¿, como Lenin o chamava ¿ cabia a tarefa de educar politicamente as novas gerações russas para levar adiante o processo revolucionário, iniciado em janeiro de 1905. Posto, o referencial leninista tem uma importância incontornável para os estudiosos da educação à medida que aduz novos elementos à compreensão dialética e crítica das relações de produção e do cenário político educacional brasileiroResume: Dans cette étude j¿analyse les contributions de Vladímir Ilich Uliánov - Lenin - sur l¿éducation, de même que sa critique de l¿université et des idéologues que participaient au processus de transformation de la societé russe dans un territoire sans loi et que servaient les intérêts dissolus du capitalisme. L¿hypothèse centrale de cette étude est que, Lenin dans l¿ensemble, peut aider l¿idée révolutionnaire que l¿éducation est indispensable pour l¿émancipation intellectuelle et pour la libération politique du prolétariat et des paysans pauvres. La révision bibliographique de l¿ouvrage de Lenin m¿a fait comprendre que l¿université russe et ses académiciens, por delà des intérêts de la monarchie féodal, étaient agrée aux intérêts de la bourgeoisie russe. Depuis la première révolution démocratique de 1905 ils ont obtenu l¿hégémonie. Dans ce contexte, il n¿y avait pas de souci ni par le czar, ni par les propriétaires de latifundia, pour le sciences sociaux et pour la philosophie, appliquées dans l¿université. En paradoxe, pendant les temps paisibles, la mission de l¿instituion russe de l¿enseignement supérieur, était de mettre dans la tête des élèves, des idées academiques et le ridicule doctrinaire subjectiviste et scolastique. Les classes dominantes avaient la puisance du système éducatif, alors, la mission du « parti communiste », appelé par Lenin d¿une grande école, était d¿élever politiquement les nouvelles générations russes pour mettre en avant le processus révolutionnaire, initié en janvier 1905. Pour les studieux de l¿éducation la référence léniniste c¿est très importante à mesure qu¿elle ajoute des noveaux éléments à la compréhension dialectique et critique des relations de production et de la scène politique de l¿éducation brésiliéneDoutoradoHistoria, Filosofia e EducaçãoDoutor em Educaçã

Observation of the doubly charmed baryon decay Ξcc++→Ξc′+π+

The Ξcc++→Ξc′+π+ decay is observed using proton-proton collisions collected by the LHCb experiment at a centre-of-mass energy of 13 TeV, corresponding to an integrated luminosity of 5.4 fb−1. The Ξcc++→Ξc′+π+ decay is reconstructed partially, where the photon from the Ξc′+→Ξc+γ decay is not reconstructed and the pK−π+ final state of the Ξc+ baryon is employed. The Ξcc++→Ξc′+π+branching fraction relative to that of the Ξcc++→Ξc+π+ decay is measured to be 1.41 ± 0.17 ± 0.10, where the first uncertainty is statistical and the second systematic. [Figure not available: see fulltext.

Study of charmonium and charmonium-like contributions in B+ → J/ψηK+ decays

A study of B+→ J/ψηK+ decays, followed by J/ψ → μ+μ− and η → γγ, is performed using a dataset collected with the LHCb detector in proton-proton collisions at centre-of-mass energies of 7, 8 and 13 TeV, corresponding to an integrated luminosity of 9 fb−1. The J/ψη mass spectrum is investigated for contributions from charmonia and charmonium-like states. Evidence is found for the B+→ (ψ2(3823) → J/ψη)K+ and B+→ (ψ(4040) → J/ψη)K+ decays with significance of 3.4 and 4.7 standard deviations, respectively. This constitutes the first evidence for the ψ2(3823) → J/ψη decay

A922 Sequential measurement of 1 hour creatinine clearance (1-CRCL) in critically ill patients at risk of acute kidney injury (AKI)

Meeting abstrac

First measurement of the Z→μ+μ− angular coefficients in the forward region of pp collisions at √s = 13 TeV

The first study of the angular distribution of μ + μ − pairs produced in the forward rapidity region via the Drell-Yan reaction p p → γ ∗ / Z + X → ℓ + ℓ − + X is presented, using data collected with the LHCb detector at a center-of-mass energy of 13 TeV, corresponding to an integrated luminosity of 5.1     fb − 1 . The coefficients of the five leading terms in the angular distribution are determined as a function of the dimuon transverse momentum and rapidity. The results are compared to various theoretical predictions of the Z -boson production mechanism and can also be used to probe transverse-momentum-dependent parton distributions within the proton

Relatório final do estudo e atividades acadêmicas pós-doutorais no interstício 2010 e 2011

no âmbito da educação brasileira, com especial relevo nas áreas filosofia e política, a contribuição do filósofo Roland Cavalcanti de Albuquerque Corbisier à educação brasileira precisa ser tornada consenso entre filósofos e pedagogos. Em Roland, filosofia, ética, política e pedagogia são áreas indissociáveis na exata medida que os homens não vivem no deserto, mas na polis, e nela realizam sua missão histórica. Como se estivesse a parafrasear Platão, Roland considera que os educadores precisam ser filósofos e os filósofos precisam ser educadores. Encimado nesta compreensão procurei localizar no autor in comento a relação entre a educação, revolução e a missão dos intelectuais, admitida como de magna importância e contributo ao desenvolvimento da moderna educação brasileira, notadamente em dua dimensão filosófica e política. O método adotado à consecução do estudo foi a perquirição bibliográfica, isto é, a investigação escrupulosa, o esquadrinhar de maneira minuciosa as seguintes obras do filósofo alvo transformadas em capítulos

OS INTELECTUAIS E O MÉTODO

O presente estudo é uma despretensiosa contribuição à questão do método dialético, enquanto processo de investigação e ordenação lógica de uma determinada atividade, neste caso, a produção do conhecimento. O objetivo deste estudo é afirmar como tarefa da crítica reportar que na educação física os inimigos do marxismo ao produzirem pesquisas científicas e discursos apologéticos “desinteressados”, não engajados, reforçam o papel do Estado capitalista e justificam as perversas estruturas sobre as quais está edificada a cidade do capital. À guisa de conclusão, a crítica marxista é indispensável à desobstrução da retórica positivista ainda hegemônica na universidade pública brasileira que deveria ser espaço de deslegitimação da ordem burguesa e reconstrução do real que se revela como história e cujo conteúdo é o mundo criado pelo trabalho e pela luta do homem contra a natureza. Preferindo viver uma existência vazia de princípios, aceitar como inexorável o quotidiano criticado, mudando de lado diante de insignificantes abalos sociais, os intelectuais da ordem continuam vivendo na ilusão e na quimérica esperança sem ação de um mundo onde eles, iluminados, seriam os portadores da iluminação.&nbsp

Judô: crítica radical

0 judô, como os outros desportos, escondido no seu apolitiquismo, coadjuva o processo de inculcação e internalização de um dado comportamento, absolutamente indispensável a reprodução social. Longe de favorecer o inter-relacionamento entre as crianças necessário a "socialização" para a outrificação social, o judô tem sido utilizado como meio de socialização às verdades absolutas do anacronismo social brasileiro. Por outro lado, alguns professores (Senseis) tem apresentado o judô como um paradigma de uma sociedade alienígena, que precisa disseminar-se no âmago da sociedade brasileira para reforçar o quadro de perda de identidade cultural pela qual está passando