Héctor Schenone

In memoriamIn memoria

Entrevista al profesor Antonio Sgamellotti

La entrevista se realizó el 18 de octubre de 2016 en la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM), y fue producida por el equipo audiovisual de la Gerencia de Cultura de la UNSAM: Leandro Cánepa, coordinador del equipo audiovisual; Bruno Scabini, productor; Andrés Araujo, cámara; Guido García, asistente de cámara, y Javier Abinet, sonido. Disponible en el Canal Cultura UNSAM, en el siguiente link: https://www.youtube.com/ watch?v=U0ZD3S2j4o4. Transcripción y traducción por Lucio Burucúa.The interview was carried out on October 18th, 2016 in the Universidad Nacional de San Martín (UNSAM), and was produced by the audiovisual team of the Gerencia de Cultura of the UNSAM: Leandro Cánepa, coordinator of the audiovisual team; Bruno Scabini, producer; Andrés Araujo, camera; Guido García, camera assistant, and Javier Abinet, sound. Available in the Canal Cultura UNSAM, in the following link: https://www.youtube.com/ watch?v=U0ZD3S2j4o4. Trascribed and translated by Lucio Burucúa.La entrevista se realizó el 18 de octubre de 2016 en la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM), y fue producida por el equipo audiovisual de la Gerencia de Cultura de la UNSAM: Leandro Cánepa, coordinador del equipo audiovisual; Bruno Scabini, productor; Andrés Araujo, cámara; Guido García, asistente de cámara, y Javier Abinet, sonido. Disponible en el Canal Cultura UNSAM, en el siguiente link: https://www.youtube.com/ watch?v=U0ZD3S2j4o4. Transcripción y traducción por Lucio Burucúa

O olho e as ideias. Uma indagação sobre as representações filosóficas do Renascimento

O texto abaixo foi lido na conferência de abertura da terceira sessão do trigésimo quarto colóquio do Comitê Brasileiro de História da Arte, realizado em Uberlândia, MG, em 2014. Para abrir a sessão –que, coordenada por nós, intitulou-se “Conectando histórias da arte: desdobramentos da tradição clássica em contexto global” –nenhum nome pareceu mais apropriado que o de José Emílio Burucúa (Buenos Aires, 1946), um dos maiores historiadores da arte e da cultura vivos na atualidade. Seu currículo, extenso e variado, inclui,entre muitas outras, publicações sobre a história do riso no Renascimento (Corderos y elefantes. Nuevos aportes acerca del problema de la modernidad clásica, 2001, ou La imagen y la risa. Las Pathosformeln de lo cómico en el grabado europeo de la modernidad temprana, 2007), historiografia cultural (Historia, arte, cultura: De Aby Warburg a Carlo Ginzburg, 2003), a transmissão histórica e cultural do mito de Ulisses na modernidade (El mito de Ulises en el mundo moderno, 2013) e a representação do massacre histórico (‘Cómo sucedieron estas cosas’: Representar masacres y genocidios, 2009)

Temporalidades contradictorias del renacimiento toscano : a propósito de unas tablas de Domenico Ghirlandaio y de Jacopo del Sellaio

Una exploración en la Gemäldegalerie de Berlín es la ocasión para observar  una tabla de Jacopo del Sellaio que conmueve al autor por el encanto del tema y de su representación. Se trata del Encuentro entre Jesús y el Bautista, un hecho que ocurre durante la adolescencia de ambos personajes bajo la mirada protectora de María y José. A pocos centímetros, se produce el hallazgo de otra tabla con el mismo tema, algo más grande, pintada por Domenico Ghirlandaio. El tema del encuentro entre los santos primos fue bastante transitado entre fines del Quattrocento y el año 1600. Las dos obras motivan al autor para realizar una búsqueda de su sentido iconográfico y de su contexto intelectual que lo conduce -con sentido comparativo- a descubrir una cierta idea o percepción del tiempo histórico en la representación

Ulysses, ridiculous story and character

La figura de Ulises ha reincidido a lo largo de la historia. Dos vertientes pueden encontrarse en ella: una, la de la aventura del viajero, con su desarraigo y contacto con lo otro. La segunda, la del héroe astuto que incluye rasgos cómicos (del mentiroso impenitente, del engañador incorregible, del fabulador proteico), que también se extendieron a otros aspectos o protagonistas de la historia

El Padre Las Casas, De Bry y la representación de las masacres americanas

El trabajo estudia las imágenes con las que Théodore de Bry ilustró una traducción de la Brevísima relación de la destrucción de las Indias de fray Bartolomé de las Casas, editada en Frankfurt en 1598, un corpus visual en el que concurren las fórmulas del martirio, de la caza y del infierno para representar masacres. Se trata de analizar las relaciones entre esas metáforas, sus posibles vínculos con representaciones de las guerras de religión en Francia y con martirologios protestantes. Finalmente, se muestran las implicancias de aquel libro de 1598 para la recepción de la obra del padre Las Casas en la Europa protestante.The work studies the images with which Théodore de Bry illustrated a translation of the Very Brief Account of the Destruction of The Indies of Fray Bartolomé de las Casas, edited at Frankfurt in 1598, a corpus visual in which the formulas of the martyrdom, hunting and hell to represent massacres. It is about analyzing the relationships between these metaphors, their possible links to depictions of wars of religion in France and with martyrdoms protestants. Finally, it shows the implications of that 1598 book for the reception of the work of father Las Casas in Protestant Europe.Fil: Kwiatkowski, Nicolás. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Burucúa, José Emilio. Universidad Nacional de San Martín. Escuela de Humanidades; Argentin

Los elefantes en el mundo simbólico de tres continentes: Una selección de temas tratados en un libro reciente de los autores

Es un hecho bien establecido que los vínculos entre humanidad y mundo natural –entre seres humanos y otras especies– no son estables, aunque cambien muy lentamente. Esto influye en nuestro conocimiento acerca del medio, en nuestro lugar en él, y en cómo alteramos su desarrollo o contribuimos a su colapso. Asimismo, las maneras en que construimos simbólicamente nuestras ideas acerca de los animales y las emociones que estos despiertan en nosotros no solo condicionan nuestras actitudes hacia ellos, sino que también pueden transformar nuestra experiencia de la ciencia, la religión y la sociedad, sobre todo en los casos en que adscribimos atributos humanos a otras especies.Fil: Burucúa, José Emilio. Academia Nacional de la Historia; ArgentinaFil: Kwiatkowski, Nicolás. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin