La primera laus urbs occidental en América: la descripción de la ciudad de México-Tenochtitlan de Hernán Cortés

La descripción de la ciudad de Tenochtitlán que relata Cortés en su Segunda relación se define como una narración que inaugura en territorio americano la tradición europea de las laudes civitatis, convirtiéndose así en un referente ineludible para la posterior representación del tópico literario de la ciudad de México como protagonista del discurso histórico-literario. El fragmento de la descripción de la ciudad de Tenochtitlán ofrece una serie de referentes que inventan el tópico de lo maravilloso y de la América abundante, así como una visión estratégica, que definen al relato cortesiano como la primera laus urbs occidental en América.The description made by Hernán Cortés about Tenochtitlán is considered as the narration that starts the European tradition of laudes civitatis in America; thus becoming an essential reference for subsequent representations of the literary topic of Mexico City as a protagonist of the historical-literary discourse. The fragment of the description of the city of Tenochtitlán provides many references that served as sources for the invention of the topic of the magic America and the image of New World as a land of abundance. It also offered a strategic vision that defined the story of Cortés as the first Western laus urbs in America

The Oath of Felipe II in Mexico City through the Actas de Cabildo: documental appendix

Las Actas de Cabildo de la ciudad de México contienen la descripción del escribano de la ciudad, Melchor de Legazpi, de la ceremonia celebrada durante los días 6 y 7 de junio de 1557 como jura de obediencia y proclamación del rey Felipe II. Fue la primera vez en el virreinato de la Nueva España que se representaba este festejo de carácter legal y de origen medieval, que durante el Renacimiento la monarquía hispánica desarrolló en todos sus territorios como emblema de fidelidad y obediencia. Ante la pérdida del Comentario a la jura que el humanista Francisco Cervantes de Salazar llevó a la prensa de Juan Pablos en 1557, se propone una edición modernizada de la descripción del festejo transcrita en las Actas de Cabildo, acompañado de un breve comentario sobre el primer ceremonial de jura por un monarca hispano territorio americano.The Actas de Cabildo of Mexico City contains the notary’s description of the ceremony celebrated during 6 and 7 June 1557 when the New Spain authorities swore allegiance to the absent King, Felipe II. It was the first time that this ceremony of legal nature and medieval origin was performed in the Viceroyalty of New Spain. During the Renaissance the Spanish monarchy developed this celebration in all its territories as a symbol of faithfulness and obedience. Upon loss of Commentary of the ceremony that the humanist Francisco Cervantes de Salazar printed on Juan Pablos press in 1557, a modernized edition of the transcribed description of the celebration in Actas de Cabildo is presented in this article, accompanied by a brief commentary of the ceremonial

La recepción de los diálogos de México en 1554 de Francisco Cervantes de Salazar: apuntes bibliográficos

1 archivo PDF (17 páginas)"Actualización bibliográfica de la vida y escritos del humanista novohispano, cuyo legado intelectual ha tenido un interés crítico importante a partir sobre todo de la reedición española de Francisco Cerdà i Rico en 1772 de las Obras que Cervantes ha hecho, glosado y traducido y del trabajo del historiador mexicano Joaquín García Icazbalceta en el siglo XIX para rescatar del olvido los diálogos escolares publicados en México en 1554, traducidos y reeditados en 1875.

La reescritura de la historia en algunos textos de la poética coloquial latinoamericana: Ernesto Cardenal y José Emilio Pacheco

El artículo plantea un acercamiento crítico a varios textos clave de la poética comunicante latinoamericana que utilizan la reescritura de la historia como materia literaria. Por un lado, a través del análisis de Quetzalcóatl de Ernesto Cardenal, el trabajo recupera la vinculación entre el ideario político del Frente Sandinista de Liberación Nacional y la mitificación literaria de Sandino a través de la recreación del mito centroamericano del retorno de Quetzalcóatl. Por otro lado, desde la perspectiva del vencido, José Emilio Pacheco utiliza el pasado mexicano en varios poemas fundamentales en los que el poeta vincula los trágicos acontecimientos del presente con momentos y personajes clave de la historia de México

La ciudad se quedó sola: recuperaciones de la historia mexicana en algunos poemas de José Emilio Pacheco y Homero Aridjis

El artículo analiza las recuperaciones del pasado mexicano en los poemarios iniciales de José Emilio Pacheco Los elementos de la noche y El reposo del fuego y en algunos poemas de Homero Aridjis. A partir de la poética de ambos escritores el artículo recorre los símbolos literarios que conforman el debate identitario alrededor sobre todo de la reescritura de los referentes simbólicos que han construido el tópico de la ciudad de México en la literatura mexicana.The article analyzes the Mexican past recoveries in the early poems of Jose Emilio Pacheco Los elementos de la noche y El reposo del fuego and in some poems of Homer Aridjis. From the poetic of the writers, the article review the literary symbols that make up the identity debate, especially around the symbolic references that have built the topic of Mexico City in the Mexican literature

Os escritos da União Soviética nas crônicas El viaje de Luis Spota

The chronicles of the Mexican writer Luis Spota published in the Joaquín Mortiz editorial in 1973 under the title of El viaje recount the Soviet experience during the presidential tour of Luis Echeverría. The text is structured from the journalist's experiences in the Soviet Union. The reading keys focus on the analysis of the testimonies offered by the work in contrast to the critical assessment of some references to the geography and history of the Eastern European country with the identity of the Mexican writer. Las crónicas del escritor mexicano Luis Spota publicadas en la editorial Joaquín Mortiz en 1973 bajo el título de El viaje relatan la experiencia soviética durante el recorrido presidencial de Luis Echeverría, durante ese año. El texto se vertebra a partir de las vivencias del periodista por la Unión Soviética. Las claves de lectura se centran en el análisis de los testimonios que ofrece la obra en contraste con la valoración crítica de algunos referentes de la geografía y la historia del país del Este europeo con la propia identidad del escritor mexicano.  As crônicas do escritor mexicano Luis Spota publicadas na editora Joaquín Mortiz em 1973 sob o título de El viaje contam a experiência soviética durante a viagem presidencial de Luis Echeverría, naquele ano. O texto é estruturado a partir das experiências do jornalista na União Soviética. As chaves de leitura se concentram na análise dos testemunhos oferecidos pela obra em contraste com a avaliação crítica de algumas referências à geografia e à história do país do Leste Europeu com a identidade do escritor mexicano

El Inca Garcilaso y la jura de Felipe II en el Cuzco

El artículo analiza la participación del Inca Garcilaso de la Vega en las celebraciones que la ciudad del Cuzco ofreció por la jura del nuevo monarca, Felipe II, en 1557, a partir de las referencias de la "Carta de relación" que el Cabildo de la ciudad envía a la corona, editada por María Luisa Domínguez-Guerrero en 2015. El joven Gómez Suárez de Figueroa fue uno de los jinetes que compitió en los juegos de cañas de los festejos, por lo que el trabajo explora el valor de esta competición equina en territorios americanos y la estrecha relación de Garcilaso con los caballos, tanto en su vida en España como en el detalle de la pasión de sus descripciones en su obra historiográfica.This article analyses Inca Garcilaso de la Vega's participation in the celebrations that city of Cuzco offered in homage to the new monarch's pledge, Felipe II in 1557, departing from the "Letter of account" that the town council sent to the Crown, edited by María Luisa Domínguez-Guerrero in 2015. The young Gómez Suárez de Figueroa was one of the horsemen who competed during the rod games at the festivities. This work explores the value of this horse competition in New World territories and the close connection between Garcilaso and horses, both in his life in Spain as in his enthusiastic descriptions along his historiographic work

The inhabited body and the identity introspection: imaginations of the narrative of the unusual in La primera vez que vi un fantasma (2018), by Solange Rodríguez Pappe

A partir de la fecunda revisión teórica de los discursos literarios no miméticos que se está produciendo en los últimos años, el artículo aborda las figuraciones de lo inusual en algunos relatos que forman parte de La primera vez que vi un fantasma (2018), de la escritora ecuatoriana Solange Rodríguez Pappe. El estudio focaliza la atención especialmente en las características que en la teoría sobre los discursos de lo inusual establecen Carmen Alemany (2016b, 2019) y Benito García-Valero (2019) relacionadas con las singulares subversiones de la identidad y del orden social. Así, se presenta el estudio de la conciencia identitaria de los personajes femeninos a partir de la exploración de las relaciones familiares y del simbolismo del cuerpo habitado y de la animalización que propone la escritora ecuatoriana.Taking its cue from the bounty of theoretical revision of non-mimetic literary discourses in recent years, the paper addresses imaginings of such narrative in stories that are part of La primera vez que vi un fantasma (2018), by the Ecuadorian writer Solange Rodríguez Pappe. The study focuses especially on the characteristics that Carmen Alemany (2016b, 2019) and Benito García-Valero (2019) establish in their theories about the discourses of the unusual, related to the singular subversions of identity and social order. Thus, in several stories in the collection, the Ecuatorian writer presents a study of female characters’ identity awareness through the exploration of family relationships, symbolism of the inhabited body and animalization