Marx' Denken im Kapital

Wir halten es für lohnend, den Lesern, die sich aufgrund unserer Reihe »Theorie« an eine bestimmte Art und Weise, das »Kapital« zu hinterfragen, haben gewöhnen können - von »Das Kapital lesen!« (1965) bis zu den »Fünf Untersuchungen über den Historischen Materialismus« (1974) -, hiermit das Buch Gerard Dum6nils vorzustellen, eines Forschers, der für sich allein eine Untersuchungsarbeit ganz anderer Ausrichtung durchgeführt hat. Dies allein schon läßt eine Konfrontation von Herangehensweisen und die Formulierung fruchtbarer Hypothesen erwarten - zumal in einem Augenblick, wo es uns der historische und theoretische Abstand, in dem wir uns zum »Kapital« befinden, möglich macht, bestimmte seiner grundlegenden Evidenzen als solche zu »bearbeiten«, einmal genauer zu untersuchen, um in die Lage zu kommen, das in ihm behandelte Material und die spezifische Ökonomie seiner Darstellung neu zu gewichten

Lenin frente a hegel

En una conferencia pronunciada hace un año y publicada porMaspero en un pequeño libro, Lenin y la Filosofía, trate de demostrar la gran contribución aportada por Lenin al materialismo dialéctico, la cual constituye un verdadero descubrimiento con respecto a Marx y Engels, y que puede resumirse en la tesis siguiente: la teoría científica que aparece con Marx (llamada materialismo dialéctico ) no es una nueva filosofía sino una nueva practica de la filosofía, con mayor precisión, una practica de la filosofía que descansa en la posición que en filosofía tiene la clase proletaria

Freud y lacan

Digámoslo sin rodeos: quien hoy quiera sencillamente comprender el descubrimiento revolucionario de Freud, no solamente reconocer su existencia, sino conocer también su sentido, debe recorrer, a costa de grandes esfuerzos críticos y teóricos, el enorme espacio de prejuicios ideológicos que nos separa de Freud. Porque, como vamos a verlo. no solamente el descubrimiento de Freud ha sido reducido a disciplinas que le son, en esencia, ajenas (biología, psicología, sociología, filosofía); no solo numerosos psicoanalistas, especialmente de la escuela americana, se han hecho cómplices de este revisionismo, sino, lo  que es más, ese mismo revisionismo ha favorecido objetivamente la prodigiosa  explotación ideológica« de que ha sido objeto y victima el psicoanálisis. No sin razón hace poco, en 1948, algunos marxistas franceses denunciaron en esta explotación una "ideología reaccionaria", que servía de argumento en la lucha ideológica contra el marxismo y de medio practico de intimidación y de mistificación de las conciencies

On Genesis

Pochodzący z 1966 roku tekst Althussera jest krótkim podsumowaniem jego wczesnych rozważań na temat teorii spotkania, która została rozwinięta w latach późniejszych. W notatce Althussera znajdujemy opis przyczynowości strukturalnej, przeciwstawiony teleologicznym i mechanistycznym wizjom historycznej determinacji. Jest to tekst o znaczeniu dokumentalnym, pozwalający spojrzeć na problemy przedstawione choćby w Czytaniu Kapitałuz perspektywy zaproponowanej przez Althussera w pracach poświęconych m.in. aleatorycznym ujęciom materializmu i teorii historii.On Genesis, written In 1966 is a short summary of Althusser’s earlytheory of encounter. In Althusser’s note we find description of structural causalityas opposed to teleological and mechanicist notions of historical determinations. Thetext has documentary value allowing the reader to look at problems presented insuch works as Reading Capital from the perspective proposed by Aalthusser in histexts devoted, among others, to aleatory conception of materialism and theory ofhistory

Freud y Lacan

Digámoslo sin rodeos: quien hoy quiera sencillamente comprender el descubrimiento r e v o l u c i o n a r i o de Freud, no solamente reconocer su existencia, sino conocer también su sentido, debe recorrer, a costa de grandes esfuerzos críticos y teóricos

The Underground Current of the Materialism of the Encounter

W prezentowanym poniżej fragmencie Podziemnego nurtu materializmu spotkania Louis Althusser kreśli zarysy filozoficznej trajektorii określanej mianem „materializmu spotkania”. Charakterystyczną cechą proponowanego tutaj ujęcia jest nacisk na przygodność konstelacji organizującej warunki możliwości wydarzenia i jego trwania. Tekst stawia sobie za cel krytykę tradycji filozoficznej ujmującej materializm jako negatyw idealizmu, powielający jego strukturę i logikę myślenia; zaczyna się od analizy filozoficznych implikacji epikurejskiego atomizmu, by następnie przejść do omówienia motywu próżni i przygodności powtarzającego się u autorów takich jak Machiavelli, Spinoza, Rousseau, Marks czy Heidegger. Podziemny nurt materializmu spotkania został opublikowany pośmiertnie, w oparciu o materiały mające stać się podstawą nieukończonej książki. Tłumaczenie ukazało się dzięki uprzejmości l'Institut Mémoires de l'édition contemporaine (IMEC).The fragment of The Underground Current of the Materialism of the Encounter presented below offers a draft of philosophical trajectory named „Materialism of encounter” or „aleatory materialism”. Its characteristic feature is the focus on contingency of preliminary constellation that organizes the very possibility of an event and its duration. he text takes as its goal the critique of the philosophical tradition that sees in materialism merely a negative of idealism that duplicates its structure and logic. The text starts with an analysis of philosophical consequences of Epicurean atomism and moves towards the discussion of a recurrent theme of void and contingency of the origin appearing in the works of such authors as Machiavelli, Spinoza, Rousseau, Marx or Heidegger. The Underground Current of the Materialism of the Encounter was published posthumously, and is based on materials that were supposed to become a basis of an unfinished book by Louis Althusser. The translation was possible thanks to courtesy of l’Institut Mémoires de l’édition contemporaine (IMEC)