Confessors and nuns’ autobiografical narratives in the 16th and 17th centuries. Hipólita de Rocabertí and Ana Domenge

S’analitza la capacitat d’influència que en els relats autobiogràfics de les monges van tenir els seus confessors i la voluntat de reputació femenina que s’hi reflecteix. Teresa de Jesús sempre va fugir d’una excessiva dependència dels confessors. Els riscos de manipulació de les consciències de les religioses confessades eren evidents. S’examinen dins el text els casos de les dues monges de Sant Domènec Hipòlita de Rocabertí i Anna Domenge, amb el procés inquisitorial del confessor d’aquesta última, fra Antoni Darnils. S’explora la complexa dialèctica confessor-monges i la vocació hagiogràfica d’exemplaritat pública amb què van ser escrites les narracions. Paraules clau: relats, autobiografies, religioses, hagiografia, confessorsEn este trabajo se analiza la influencia que en los relatos autobiográficos de las monjas tuvieron sus confesores y la voluntad de reputación femenina que reflejan estos. Teresa de Jesús siempre rehuyó de la excesiva dependencia respecto a sus confesores. Los riesgos de manipulación de las conciencias de las religiosas confesadas fueron evidentes. En el texto se examinan los casos de las dominicas Hipólita de Rocabertí y Ana Domenge, con el proceso significativo que la Inquisición hizo del primer confesor de esta última, fray Antonio Darnils. Asimismo, se explora la compleja dialéctica confesor-monjas y la vocación hagiográfica de ejemplaridad pública con la que fueron escritas las narracionesIn this paper we analyze, on the one hand, the capacity of influence that confessors had in nuns’ autobiographical narratives and, on the other, the reputed female will reflected in these. Teresa de Jesus always shied away from excessive dependence on confessors; the risks of manipulation of the nuns’ conscience were evident. We analyze the cases of two Dominican nuns: Hipólita de Rocabertí and Ana Domenge, together with the significant process that the Inquisition put the first confessor of the latter through, Friar Antonio Darnils. We explore the complex confessor-nun dialectic, and the hagiographic vocation of public exemplariness with which narratives were writte

La societat catalana durant la Guerra de Successió a través de la publicística

La autora valora la actitud de la sociedad catalana ante la nueva dinastta borbónica a partir de un estudio de la profusa publicística generada durante los anos de la Guerra de Sucesión, mostrando las diferencias de fondo y forma existentes entre la publicística de cada estamento.The author values the catalan society attitude towards the new dinasty of the Borbons, starting from a study of the vast propaganda published during the years of the Succession War, showing us the various differences in the propaganda of every political c1ass

El discurs eclesiàstic davant el món visionari femení en els segles XVI i XVII

Abstract: The article describes the evolution of ecclesiastical discourse about female religiosity from the first manifestations of Illuminism. It stands the significance of the work of Teresa of Jesus in the construction of the female visionary world. Attitudes on the question of Archdeacon Juan de Horozco, the Franciscan Gerónimo Planes and the Discalced Carmelite Maties de Sant Antoni Carbó are exposed. It demonstrated the effort by combining the legitimacy of the visions of Teresa with progressive ecclesiastical misgivings about the female imagination.   Keywords: Visions, Mortifications,  Mental Prayer,  Oral Prayer, Spirituality, Church, Wome

Ángela Serafina y su hija Bárbara : dos monjas capuchinas en la Barcelona postridentina

En el artículo se recorren la trayectoria biográfica de Ángela Serafina, la monja de Manresa, que después del matrimonio con un marido violento fue beata y fundadora del Monasterio de Santa Margarita la Real de Barcelona, con extraordinaria reputación de santa, en vida, incluso visitada por los reyes Felipe III y Margarita de Austria. Su hija Bárbara profesó en el Real Monasterio de Santa Isabel de Barcelona, con mayor preparación intelectual que su madre. En el artículo se aporta información sobre Ángela Astorch, Isabel Astorch, la primera biógrafa de Ángela Serafina y Marta Boigues, sobrina suya.The article traces the biographical trajectory of Angela Serafina, the nun of Manresa, who after marriage to a violent husband was blessed and founder of the Monastery of Santa Margarita la Real de Barcelona, with an extraordinary reputation as santa, in life, even visited by kings Philip III and Margaret of Austria. His daughter Barbara professed in the Royal Monastery of Santa Isabel in Barcelona, with greater intellectual preparation than her mother. The article provides information about Angela Astorch, Isabel Astorch, the first biographer of Angela Serafina and Marta Boigues, her niece

Callado Estela, Emilio (2018). El embajador de María. Don Luis Crespí de Borja. Madrid: Sílex Ediciones, 329 p

Obra ressenyada: Emilio CALLADO ESTELA, El embajador de María. Don Luis Crespí de Borja. Madrid: Sílex Ediciones, 2018

Los confesores y los relatos autobiográficos de monjas en la transición del siglo xvi al siglo xvii: Hipólita de Rocabertí y Ana Domenge*

S’analitza la capacitat d’influència que en els relats autobiogràfics de les monges van tenir els seus confessors i la voluntat de reputació femenina que s’hi reflecteix. Teresa de Jesús sempre va fugir d’una excessiva dependència dels confessors. Els riscos de manipulació de les consciències de les religioses confessades eren evidents. S’examinen dins el text els casos de les dues monges de Sant Domènec Hipòlita de Rocabertí i Anna Domenge, amb el procés inquisitorial del confessor d’aquesta última, fra Antoni Darnils. S’explora la complexa dialèctica confessor-monges i la vocació hagiogràfica d’exemplaritat pública amb què van ser escrites les narracions. Paraules clau: relats, autobiografies, religioses, hagiografia, confessorsIn this paper we analyze, on the one hand, the capacity of influence that confessors had in nuns’ autobiographical narratives and, on the other, the reputed female will reflected in these. Teresa de Jesus always shied away from excessive dependence on confessors; the risks of manipulation of the nuns’ conscience were evident. We analyze the cases of two Dominican nuns: Hipólita de Rocabertí and Ana Domenge, together with the significant process that the Inquisition put the first confessor of the latter through, Friar Antonio Darnils. We explore the complex confessor-nun dialectic, and the hagiographic vocation of public exemplariness with which narratives were writtenEn este trabajo se analiza la influencia que en los relatos autobiográficos de las monjas tuvieron sus confesores y la voluntad de reputación femenina que reflejan estos. Teresa de Jesús siempre rehuyó de la excesiva dependencia respecto a sus confesores. Los riesgos de manipulación de las conciencias de las religiosas confesadas fueron evidentes. En el texto se examinan los casos de las dominicas Hipólita de Rocabertí y Ana Domenge, con el proceso significativo que la Inquisición hizo del primer confesor de esta última, fray Antonio Darnils. Asimismo, se explora la compleja dialéctica confesor-monjas y la vocación hagiográfica de ejemplaridad pública con la que fueron escritas las narracione

Pasados y presente. Estudios para el profesor Ricardo García Cárcel

Ricardo García Cárcel (Requena, 1948) estudió Historia en Valencia bajo el magisterio de Joan Reglà, con quien formó parte del primer profesorado de historia moderna en la Universidad Autónoma de Barcelona. En esta universidad, desde hace prácticamente cincuenta años, ha desarrollado una extraordinaria labor docente y de investigación marcada por un sagaz instinto histórico, que le ha convertido en pionero de casi todo lo que ha estudiado: las Germanías, la historia de la Cataluña moderna, la Inquisición, las culturas del Siglo de Oro, la Leyenda Negra, Felipe II, Felipe V, Austrias y Borbones, la guerra de la Independencia, la historia cultural, los mitos de la historia de España... Muy pocos tienen su capacidad para reflexionar, ordenar, analizar, conceptualizar y proponer una visión amplia y llena de matices sobre el pasado y las interpretaciones historiográficas. A su laboriosidad inimitable se añade una dedicación sin límites en el asesoramiento de alumnos e investigadores e impulsando revistas, dosieres, seminarios o publicaciones colectivas. Una mínima correspondencia a su generosidad lo constituye este volumen a manera de ineludible agradecimiento

La espiritualidad de Hipólita de Rocabertí y la construcción de su imagen en el siglo XVII

El artículo analiza las características objetivas de la espiritualidad de Hipólita de Rocabertí, manifestadas en su Autobiografía. Se contrasta la religiosidad de la monja dominica con los esfuerzos de construcción de su imagen en el siglo xvii: la glosa del jesuita Jaume Puig, la biografía escrita por Antonio de Lorea y la operación de promoción a la beatificación que desarrolló su sobrino Juan Tomás de Rocabertí. Se estudian las causas de su proceso de beatificación fallidaThe article analyzes the objective characteristics of spirituality of Hipólita de Rocabertí expressed in his Autobiography. It contrast the religiosity of the Dominican nun with the construction of her image in the Seventeenth century: the gloss of the jesuit Jaume Puig, the biography written by Antonio de Lorea and the promotion and operation of the beatification developeds for his nephew Juan Tomás Rocabertí. There are studied the reasons of his process of unsuccessful beatification