L’expérience des femmes dans les directions sportives au Québec : une « émancipation sous tutelle »

Cet article porte sur les aspects particuliers de l’expérience au travail de femmes investies dans des postes de direction et de décision dans les milieux du sport de haut niveau au Québec. L’auteure examine, à partir de leur discours, si ces dirigeantes reçoivent un traitement équitable. Elle cherche aussi à saisir, le cas échéant, les stratégies qu’elles utilisent pour compenser les effets qu’entraînent des conditions de travail sexistes. Le discours de ces femmes est centré sur le fait qu’il existe des différences marquées en faveur des hommes dans ces milieux du sport. Pour elles, les directions sportives constituent des espaces culturels de domination masculine où les femmes doivent s’assimiler à la majorité, se conformer pour être entendues, ou pour être en mesure de faire leur travail, et s’adapter aux caractéristiques du groupe masculin. Les dirigeantes rencontrées par l’auteure désapprouvent et contestent cette situation. Elles sont obligées de recourir à diverses stratégies de résistance pour se faire valoir et se maintenir dans ces milieux sportifs. Dans ce contexte de partage inégal de responsabilités et de pouvoir, l’auteure formule l’hypothèse suivante : la place des femmes au sein de ces instances demeure sous la tutelle des dirigeants masculins.Twenty three in-depth interviews were conducted with women executives in high-level sports in Quebec with the goal to assess their perception of the treatment they receive and identify the strategies they use to overcome the challenges of working in a sexist environment. Building on the feminist sociology theory of gender social relationships, the analysis of the data with ALCESTE reveals the following. Women executives in sports observe disparity in treatment to the benefit of males. Sport management positions are culturally male dominated spheres in which, women have to blend in the majority and play the male game to be heard or to have their work done. All the participants to the study disapprove and oppose this situation. They use various resistance strategies to earn their positions

Viability of Implementing Smart Street Lights on The Ohio State University's Columbus Campus

Course Code: ENR/AEDE 4567This report analyzes the viability of implementing Smart Street Lights on OSU's Columbus campus. Smart Street Lights will reduce electricity costs and will create additional benefits for users.Academic Major: Environment, Economy, Development, and Sustainabilit

Como as Práticas da Repressão à Vadiagem Podem Contribuir para a Compreensão da Hist´ória do Processo Penal Brasileiro?

This article aims to analyze the practices of repression to vagrancy as a main aspect to understand and to write about the history of the criminal justice system in Brazil in general and the history of criminal procedure in particular. Usually, brazilian researchers argue that the authoritarian skills of our criminal procedure derive from fascists ideas that spread during 1930 decade among the authors (and contemporaries) of the Criminal Procedure Code of 1941. In this work we try to demonstrate that this aspect is important, but not enough. For us, it is crucial to bring attention to the pos-abolition period in Brazil (the end of XIX and the beginning of XX century) and understand how police control was essentially directed toward black communities. To do so, starting from the Foucauldian analysis of power, we explored empirical data of police practices in the beginning of XX century. The research showed that police forces used to arrest a significant number of people – often black ones – accused by vagrancy or disorder and that these acts was not submitted to judicial review. In other words, police officers used to have a prominent task: controlling public disorder without any constriction. At the end, we conclude that this kind of control of disorder based on arrests not reviewed by justice with plain freedom of police officers is a central feature to understand the meaning of “authoritarian” in our criminal procedure.Este artigo objetiva refletir sobre como a prática de repressão à vadiagem e à desordem pública por forças policiais é um elemento fundamental na compreensão da história do sistema punitivo brasileiro em geral e do processo penal em especial. Focando neste último, procuramos afirmar que o seu traço autoritário, comumente mencionado nos estudos de cunho histórico, não se deve apenas ao influxo de ideias fascistas na década que precedeu à publicação do Código de Processo Penal de 1941, mas pode e deve ser encontrado nas práticas punitivas desenvolvidas no Brasil ao longo século XIX e início do século XX, sobretudo no período pós-abolição. Para tanto, tendo como pano de fundo teórico a analítica do poder foucaultina, exploramos dados empíricos sobre a atuação das forças policiais nas primeiras décadas do século XX, na cidade do Recife, demonstrando o quanto as prisõe por vadiagem e desordem, feita pelas polícias sem qualquer controle judicial, ocupavam relevante espaço no cotidiano dessas organizações e tinham como principal alvo pessoas negras. Concluímos que o controle sobre a desordem ergueu as polícias a um patamar de liberdade e autonomia que são elementos presentes até hoje nas práticas do sistema punitivo e que devem ser o ponto de partida para entender o sentido de “autoritário” do processo penal brasileiro. &nbsp

Crença e Percepção

Nesta entrada, é discutida a relação entre experiências perceptuais e estados de crença. Mais especificamente, são discutidas duas posições. A primeira, aqui chamada de reducionismo, é a posição segundo a qual experiências perceptuais são simplesmente identificadas com certas formas de crer. A segunda, aqui chamada de não-reducionismo, nega essa simples identificação, mas, ainda assim, toma crenças acerca do mundo como essenciais para que tenhamos as experiências perceptuais que de fato temos. Veremos de que forma tais posições foram desenvolvidas na literatura, e se conseguem resistir ao apelo a uma posição contrária, segundo a qual experiências perceptuais são fundamentalmente independentes de estados de crença.Abstract This entry discusses the relation between perceptual experi ences and belief states. More specifically, two positions are discusse d. The first, here called reductionism , is the position according to which perceptual experiences are simply identified with certain ways of beli eving. The second, here called non-reductionism , denies this simple identification, but still takes beliefs about the world as essential for us to h ave the perceptual experiences that we do have. We will see how these two positions have been developed in the literature, and if they c an resist the appeal of a contrary position, according to which perceptual expe- riences are fundamentally independent of belief states.Fundação para a Ciência e a Tecnologia, Faculdade de Letras da Universidade de Lisbo

The rotulation of female young offenders as they are sentenced in a Brazilian court

O presente trabalho explorou o conjunto de representações sociais de magistrados e de magistradas do TJDFT sobre as trajetórias das adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa de internação na Unidade de Internação de Santa Maria, procurando compreender como essa categoria de adolescentes infratoras é construída em sentenças. Para tanto, realizou-se uma análise de conteúdo em 17 sentenças. Verificou-se que há uma ênfase na descrição das "trajetórias perdidas" das meninas no processo de fundamentação da medida de internação. A relação criada entre essa "carreira de indisciplinas" e a medida de internação tem um papel positivo de constituição desse sujeito criminal, nomeando-se o tipo social de quem se espera o comportamento criminoso.This study explores the social representations of judges of the TJDFT about the trajectories of inmates of Santa Maria Unit - a juvenile prison for girls. We tried to understand how this category of offenders teenagers is constructed on the sentences. To do so, we performed a content analysis of 17 sentences. We found that there is an emphasis on the description of the "lost trajectories" of these girls. Their "career of indisciplines" justifies the detention and the sentences have a positive role in the constitution of criminal subject, naming the social type from who we can expect criminal behavior

Para velhas perguntas, novas e melhores respostas: da engenharia conceitual ao aprimoramento erotético

In this paper, I present a position that I call erotetic amelioration, according to which we must evaluate and, eventually, improve our answers to questions of the form “What is x?”. My focus will be on cases where x stands for a strongly social kind, such as marriage. Such a position is offered as an alternative to the idea—sometimes called conceptual engineering—according to which we should evaluate and, eventually, seek to improve our concepts. After introducing the idea of erotetic amelioration, I will show how it can be put into work to deal with what I call the topic preservation challenge, and what advantages it has in relation to a similar position available in the literature, namely, Cappelen’s (2018) Austerity Framework.Neste artigo, apresenta-se uma posição a que se chama de aprimoramento erotético, segundo a qual devemos avaliar e, eventualmente, aprimorar nossas respostas a perguntas da forma “O que é x?”. O foco será em casos em que x captura uma categoria fortemente social, como o casamento. Tal posição é oferecida enquanto alternativa à ideia — por vezes denominada engenharia conceitual — de acordo com a qual devemos avaliar e, eventualmente, buscar uma melhoria de nossos conceitos. Uma vez introduzida a ideia de aprimoramento erotético, será buscado mostrar como pode ser mobilizada para lidar com o que se chama de desafio da preservação de tópico, e que vantagens possui em relação a uma posição semelhante disponível na literatura, nomeadamente, o Quadro Austero, defendido por Cappelen (2018)

PARA VELHAS PERGUNTAS, NOVAS E MELHORES RESPOSTAS: DA ENGENHARIA CONCEITUAL AO APRIMORAMENTO EROTÉTICO

(This article is part of a project by Trans/Form/Ação: Unesp Philosophy Journal. It is the Authorial Philosophy Dossier, to be published in 2022.) In this paper, I present a position that I call erotetic amelioration, according to which we must evaluate and, eventually, improve our answers to questions of the form “What is x?”. Such a position is offered as an alternative to the idea—sometimes called conceptual engineering—according to which we should evaluate and, eventually, seek to improve our concepts.(Este artigo faz parte de um projeto da Trans/Form/Ação: revista de filosofia da Unesp. Trata-se do Dossiê Filosofia Autoral, a ser publicado em 2022.) Neste artigo, apresento uma posição a que chamo de aprimoramento erotético, segundo a qual devemos avaliar e, eventualmente, aprimorar nossas respostas a perguntas da forma “O que é x?”. Tal posição é oferecida enquanto alternativa à ideia—por vezes chamada de engenharia conceitual—segundo a qual devemos avaliar e, eventualmente, buscar uma melhoria de nossos conceitos

Empatia em agentes artificiais : proposta de um novo instrumento de avaliação

Tese de Mestrado, Ciência Cognitiva, 2021, Universidade de Lisboa, Faculdade de CiênciasEste trabalho visa contribuir para as discussões sobre o desenvolvimento de agentes artificiais empáticos, especialmente no que se refere à sua avaliação. Ainda não há instrumentos validados para medir a empatia em agentes artificiais e a maioria dos estudos nessa área utilizam medidas criadas ou adaptadas para cada pesquisa específica. Medidas validadas são essenciais para gerar dados confiáveis sobre aquilo que se pretende medir. O objetivo principal deste estudo é propor um instrumento de avaliação válido que possa vir a ser aplicado tanto em agentes artificiais quanto em seres humanos. O instrumento proposto avalia a empatia percebida por uma terceira pessoa, após observação da interação, e foi construído em Português, tendo sido baseado no instrumento de Davis, no instrumento de Toronto e em medidas não validadas aplicadas em estudos sobre agentes artificiais empáticos. A coleta de dados e a aplicação do instrumento foram realizadas pela internet, por meio da plataforma Qualtrics. As interações foram apresentadas em quatro vídeos legendados, 3 em que agentes artificiais (o chatbot Wysa, o personagem virtual Autotutor, e um robô do tipo NAO) interagem com seres humanos e 1 em que dois seres humanos interagem entre si. Os participantes foram convidados para participarem voluntariamente da pesquisa, via e-mail e redes sociais. O chatbot Wysa foi avaliado por 95 pessoas, o Autotutor por 96, o robô NAO por 100, e o ser humano por 99. Todos os participantes declararam ter 18 anos ou mais e serem fluentes na língua portuguesa, sendo 132 brasileiros, 50 portugueses e um argentino. Dentre os participantes, 103 declararam-se do sexo feminino e 73, do sexo masculino. A versão final do instrumento possui oito itens, que refletem componentes cognitivos, afetivos e comportamentais da empatia, e que se aproximam da definição de empatia proposta por Hoffman (1985). A análise fatorial apontou um fator único e os coeficientes do alfa de Cronbach situaram-se sempre acima de 0,8, indicando que o instrumento se mostrou válido e confiável. Com exceção do Autotutor, todos os agentes, incluindo o ser humano, foram bem avaliados como empáticos.This research aims to contribute to the discussions on the development of empathetic artificial agents, especially regarding their evaluation. To date, there are no validated instruments to measure empathy in artificial agents and most studies in this area use measures created or adapted for each specific case. Validated measures are essential to generate reliable data on what it’s intended to measure. The main goal of this study is to propose a valid assessment instrument that can be applied to both artificial agents and human beings. The proposed instrument assesses the empathy perceived by a third person, after observing the interaction, and was built in Portuguese, having been based on the Interpersonal Reactivity Index from Davis, the Toronto Empathy Questionnaire and on non-validated measures applied in studies on empathic artificial agents. The instrument was applied through the Qualtrics platform, and all the data was collected via internet. The interactions were presented in four subtitled videos, 3 in which artificial agents (the chatbot Wysa, the virtual character Autotutor and a NAO robot) interact with human beings and 1 in which two human beings interact with each other. Participants were invited to participate voluntarily in the research, via email and social networks. The Wysa chatbot was evaluated by 95 people, the Autotutor by 96, the NAO robot by 100, and the human being by 99. All participants declared to be 18 years old or more and to be fluent in the Portuguese language, being 132 Brazilians, 50 Portuguese and one Argentine. Among the participants, 103 declared themselves to be female and 73, male. The final version of the instrument has eight items, which reflect cognitive, affective and behavioural components of empathy, and are consonant with the definition of empathy proposed by Hoffman (1985). The factor analysis pointed to a single factor and Cronbach's alpha coefficients were all above 0.8, indicating that the instrument proved to be valid and reliable. Except for the Autotutor, all agents, including the human being, were well evaluated as empathetic