O poder da palavra e da censura em Roma

O artigo incide sobre a perseguição movida contra aqueles (poetas satíricos, comediógrafos, historiadores, oradores) que criticavam figuras importantes da República e do Império, na antiga Roma. Citam-se Névio, Cícero, Ovídio, entre outros.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

“Tanto de meu estado me acho incerto”: contradições do amor, de Catulo a Ovídio

O mais famoso texto da literatura latina que exprimiu os paradoxos do amor é o célebre Carmen 85 de Catulo, que abre justamente com o oximoro Odi et amo. A formulação de uma tal visão antitética do amor teve, no entanto, bem mais largo acolhimento entre os poetas de Roma. Lembremos, por exemplo, Virgílio, na Eneida, onde a paixão entre Dido e Eneias, nomeadamente no momento do seu desenlace trágico, faz convergir ambos os sentimentos, ou melhor, faz operar, de uma forma pouco menos que abrupta, o trânsito de um para o outro. Propércio, em certa medida, pode ser lido de modo não muito diverso, na relação conflituosa que manteve com Cíntia. E o próprio Catulo não exprime de forma diferente a sua relação amorosa com Lésbia. Ovídio, entretanto, é um poeta raramente citado a este respeito. Há um poema, todavia, que segue de perto o modelo catuliano: o turbilhão de sentimentos contraditórios que Catulo exprimiu, de modo sublime, no Carmen 85, desenvolve-o o Sulmonense, com não menor expressividade, na elegia 3.11b dos Amores. Aí, a luta permanente entre os dois sentimentos, o ódio e o amor, é expressa com uma força e uma intensidade notáveis; a oposição dialéctica entre ambos transforma-se numa quase obsessão, ao longo de vinte versos. O objectivo deste artigo é, justamente, demonstrar a forma como este tema alcançou largo acolhimento na poesia latina, assim antecipando a fortuna que viria a obter na literatura de todos os tempos

Cícero e Ovídio: o poder da uxor em contexto de exílio

Resumo indisponível

Caracterização química e micro-estrutural de faianças portuguesas

Informações em: http://www.ipmuseus.pt/pt/lojas/P24629/TA.aspxA análise química de materiais cerâmicos arqueológicos revela-se, frequentemente, um auxiliar precioso para a investigação histórica e arqueológica. Com efeito, pela análise química, pode-se estimar a proveniência dos fragmentos encontrados em intervenções arqueológicas, ajudando a explicar circuitos de comercialização, rotas de abastecimento de matérias primas e locais de produção, por exemplo. A determinação de proveniência é efectuada mediante comparação da composição química dos fragmentos com as composições químicas típicas de cerâmicas produzidas nos centros oláricos conhecidos. Tal comparação recorre a técnicas estatísticas apropriadas, com as quais é possível avaliar a probabilidade de que um determinado fragmento tenha uma dada proveniência. Por outro lado, a análise dos vidrados de faianças permite identificar técnicas de fabrico, eventualmente características de cada centro ou fábrica, bem assim como a tipologia dos pigmentos utilizados para decorar ou colorir as peças. Este tipo de informação pode ser também de grande utilidade em investigação histórica, por permitir, de forma comparada, avaliar a evolução técnica das nossas produções, ao longo dos anos. Pretendeu-se, neste estudo, dar um primeiro contributo para o conhecimento químico das faianças portuguesas, determinando-se os padrões de composições de pastas e de vidrados, típicos em cada local estudado. Para tal efeito, o estudo químico das faianças incidiu sobre 200 amostras arqueológicas, entregues por diversas instituições.Instituto Português de Museu

Dido de Ovídio: a representação da rainha de Cartago na Heroida VII

O presente artigo debruça-se sobre as Heroidas do poeta romano Públio Ovídio Naso (43 a.C.- 17/18 d.C.), composta por vinte e uma cartas escritas em dístico elegíaco, em que Ovídio subverte o papel convencional da elegia, o lamento do homem apaixonado e rejeitado, ao dar voz a diversas mulheres conhecidas sofrendo a ausência de seus parceiros. Nosso texto foca especificamente a carta VII em que Dido é a remetente e escreve a Eneias logo após sua partida de Cartago retratada no canto IV da Eneida de Virgílio. Ao dar voz a uma personagem épica dentro da elegia, Ovídio utiliza do modelo elegíaco como um filtro através do qual passa o material narrativo da épica, reinterpretando ações e acontecimentos épicos sob uma ótica elegíaca. Dessa forma, a Dido elegíaca de Ovídio torna-se bastante diferente da Dido épica de Virgílio

A fungibilidade entre as tutelas de urgência no direito processual civil brasileiro

TCC(graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciências Jurídicas. Direito.Submetendo-se à Universidade Federal de Santa Catarina, a presente monografia tem por objeto a fungibilidade entre as tutelas de urgência (tutela cautelar e tutela antecipada), no direito processual civil brasileiro. Diante da fungibilidade entre as tais tutelas, introduzida pelo art. 273, §7º, do CPC, e a consequente confusão conceitual e prática, busca-se encontrar a interpretação sistemicamente mais harmoniosa para a questão, através da análise histórica da escolha ideológica do nosso processo civil, bem como através do estudo dos conceitos de tutela cautelar e tutela antecipa, destacando-se as diferenças entre elas, em especial o caráter assegurativo da cautelar e o caráter satisfativo da antecipada. Por fim, demonstra-se o entendimento doutrinário e jurisprudencial sobre o tema, demarcando qual posição se mostra mais adequada ao final de todo o exposto

Os provérbios medievais em latim e a apropriação da cultura laica pelo discurso religioso - algumas palavras

O discurso paremiológico em latim medieval apresenta, aos estudiosos, várias matizes acerca de normas comportamentais e de conduta condizentes com uma visão do mundo, cujo sustentáculo é a Igreja. Este artigo pretende demonstrar, de forma sucinta, porém, como temas pertencentes ao universo da Antigüidade Clássica, bem como a representação dos animais como modelos de vícios e virtudes humanas são apropriados pelo discurso eclesiástico, que transforma um saber e experiência laicos em provérbios com finalidade explicita ou implicitamente educativas.The paremiological discourse in medieval latin shows the scholars a lot of nuances about norms of behaviour and propriety of conduct corresponding to a point of view, supported by the Church. However, this paper aims to present briefly, how topics connected to the Classical Antiquity, as well as to the representation of animals as models of vices and virtues are appropriated by ecclesiastical discourse, which turns secular wisdom and experience into proverbs with explicitly or implicitly purposes

Notas de um diário | Uma pequena coleção de epígrafes | Dois trabalhos de arte produzidos em Estados totalitários

Para resistir à vigilância, à opressão e silenciamento impostos pelos Estados totalitários, Ai Weiwei e Tania Bruguera experimentam diversas estratégias de trabalho. Provocados, os Estados entram no jogo, não para jogar, mas para impedir de alguma forma os jogadores e seus artifícios. Em meio a essa tensão, os espectadores são convocados a ocupar novos papéis porque a separação entre realidade e ficção já não faz sentido. Arte e vida são uma coisa só. Vou tomando notas de tudo que possa parecer útil, enquanto o Brasil flerta com um estranho fascismo liberal: estratégias de denúncia, estratégias de sobrevivência, mas, sobretudo, estratégias para não perder a esperança. Percebo que o jogo nunca acaba e também vou falar disso. Palavras-chave: Arte e vida, Ai Weiwei, Tania Bruguera, Arte e política