Convergencia, Revista de Ciencias Sociales: Un principio para la red latinoamericana

El artículo presenta una crónica de Convergencia, revista de Ciencias Sociales, editada por el Centro de Investigación y Estudios Avanzados en Ciencias Políticas y Administración Pública de la UAEM. La experiencia, la historia, las vicisitudes, y los logros en la difusión del conocimiento científico es parte de lo narrado. Se exponen elementos para la discusión sobre la evaluación de los artículos, los dictaminadores, los dictaminados y el papel de la dirección de una revista con reconocimiento internacional. El autor concluye con la propuesta de construir la Red Latinoamericana de Revistas Científicas de Ciencias Sociales

Red de Revistas Científicas de América latina y El Caribe de Ciencias Sociales y Humanidades - Red ALyC

La multiplicación de revistas de ciencias sociales y humanidades en los países de América Latina muestra que la región latinoamericana destaca significativamente por el crecimiento en la producción de conocimiento y el fortalecimiento de su difusión. Sin embargo, salvo algunas excepciones, su impacto en la producción global del conocimiento continúa siendo limitada al área local. Esto lleva a la paradoja en que se encuentra actualmente la producción de ideas en América Latina: a medida que crece y se consolida la producción de conocimiento su posibilidad de impacto y trascendencia en el ámbito mundial es menor

La etnografía virtual para el estudio de familias transnacionales en México y Estados Unidos

Familias transnacionales originarias del Estado de México y con destino laboral en Estados Unidos, han incursionado en la apropiación y uso de las Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación (NTIC) para potencializar sus complejas relaciones intra y extrafamiliares en sus entornos de origen y de destino. Esa intensa relación bidireccional de las familias migrantes, que comparten dos culturas y recrean dos identidades nacionales, son mediadas por el uso de las NTIC, con intercambios virtuales que configuran nuevos rasgos culturales que abarcan diversos ámbitos de la vida familiar, iniciando con el aprendizaje tecnológico, lo que induce al establecimiento de relaciones virtuales y reales, que afectan la organización y las relaciones familiares en el tiempo y en el espacio transnacionales. Estas familias transnacionales, las denominamos “familias migrantes virtuales”, por la intensidad con que utilizan el ciberespacio, por las relaciones familiares que los cibernautas establecen, y por la construcción y deconstrucción que sus integrantes hacen del acontecer migratorio en espacios territoriales distintos. Estas características presentes en la globalización, son susceptibles de ser estudiadas desde la perspectiva de la cibersocioantropología. A partir de ello, en el presente texto se exponen elaboraciones teóricas y conceptuales, que junto con el método de la etnografía virtual, se utilizaron para el conocimiento de las dinámicas transculturales de familias migrantes transnacionales que se han ido apropiando de la tecnología para su uso en ambientes virtuales, modificando significativamente la dinámica familiar

Televisión y política mediática en México

ResumenEn México los medios de información y desinformación se han convertido en el centro de la dinámica de la política nacional. La visibilidad mediática de los candidatos, convertidos en ídolos por excesos de imagen y efectos espectaculares, es una nueva forma de poder, que debilita cualquier construcción de cultura política democrática. En el presente artículo se pretende analizar las nuevas dinámicas que los partidos políticos, el gobierno y los candidatos ejercen a través de la TV, generando nuevas formas del quehacer de la cultura política.Palabras clave: TV y política; elecciones; encuestas de opinión; cultura política; información y democracia

Reflexión sobre la migración transnacional y transcultural en el Estado de México desde la perspectiva de la paz y los conflictos

A complexidade de fenômenos sociais – como migração, pobreza, violência, desapropriação e conflitos, entre outros – é parte do repertório que constitui as particularidades próprias da sociedade globalizada do século XXI. Esse cenário se mostra como um referente de análise sobre as problemáticas que afetam diretamente os grupos em situação de vulnerabilidade e oprimidos de nossa época. Por essa razão, a necessidade de avançar nessa lógica orientada à reflexão crítica de fenômenos como migração transnacional e transcultural implica um desafio no âmbito da conceituação da referida temática a partir dos estudos para a paz e conflitos nos seus respectivos contextos e dinâmicas sociopolíticas de nossa América. Assim, a finalidade deste artigo é expor a relação teórica, conceitual e metodológica que existe entre migração, paz e conflito refletida no âmbito transnacional e transcultural que apresenta a experiência migratória da população do Estado do México. Uma das contribuições mais relevantes encontradas nesta pesquisa é ampla relação entre a perspectiva crítica de conceber a migração como fenômeno que articula o conflito, a violência e a paz e a emergência de estudos nesse campo de pesquisa social.  The complexity of social phenomena such as migration, poverty, violence, dispossession, conflicts, among others, is part of the repertoire that constitute the peculiarities of the globalized society of the 21st century. This scenario constitutes a benchmark for analysis of the problems that directly affect the subaltern and oppressed groups of our time. Therefore, the need to advance in this logic oriented to the critical reflection of phenomena such as transnational and transcultural migration implies a challenge in the scope of conceptualizing this topic from the studies of peace and conflicts in their respective contexts and sociopolitical dynamics of Our America. Thus, the purpose of the following article is to expose the theoretical, conceptual and methodological relationship that exists between migration, peace and conflict reflected in the transnational and transcultural context presented by the migratory experience of the population of the State of Mexico. One of the most relevant contributions found in this research is the wide relationship between the critical perspective of conceiving migration as a phenomenon that articulates conflict, violence and peace, and the emergence of studies in this field of social research.  La complejidad de fenómenos sociales como son la migración, la pobreza, la violencia, el despojo, los conflictos entre otros son parte del repertorio que constituyen las particularidades propias de la sociedad globalizada del siglo XXI, dicha escenario se constituye como un referente de análisis sobre las problemáticas que afecta directamente los grupos subalternos y oprimidos de nuestra época. Por ende, la necesidad de avanzar en esta lógica orientada a la reflexión crítica de fenómenos como son la migración transnacional y transcultural implica un desafío en el ámbito de conceptualizar dicha temática a partir de los estudios de paz y los conflictos en sus respectivos contextos y dinámicas sociopolíticas de Nuestra América. Así pues, la finalidad del siguiente artículo consiste en exponer la relación teórica, conceptual y metodológica que existe entre la migración, la paz, y el conflicto reflejado en el ámbito transnacional y transcultural que presenta la experiencia migratoria de la población del Estado de México. Uno de los aportes más relevantes encontrados en esta investigación consiste en la amplia relación entre la perspectiva crítica de concebir la migración como un fenómeno que articula el conflicto, la violencia y la paz y la emergencia de estudios en este campo de la investigación social. &nbsp

Red de Revistas Científicas de América latina y El Caribe de Ciencias Sociales y Humanidades - Red ALyC

ResumenLa multiplicación de revistas de ciencias sociales y humanidades en los países de América Latina muestra que la región latinoamericana destaca significativamente por el crecimiento en la producción de conocimiento y el fortalecimiento de su difusión. Sin embargo, salvo algunas excepciones, su impacto en la producción global del conocimiento continúa siendo limitada al área local. Esto lleva a la paradoja en que se encuentra actualmente la producción de ideas en América Latina: a medida que crece y se consolida la producción de conocimiento su posibilidad de impacto y trascendencia en el ámbito mundial es menor

Los sofismas de la interculturalidad

Critica intercultural a la educación intercultural en la educación superiorEl capítulo tiene como propósito contribuir a la reflexión, al debate académico y a la acción política de las educaciones interculturales, en particular en el nivel de educación superior, a partir de una visión crítica en la que se destaca la importante presencia de las universidades interculturales no oficiales, con lo cual damos la bienvenida a todas las demás perspectivas analíticas, teóricas y epistemológicas.Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Instituto Gino German

La falacia del desarrollo sustentable. Un análisis desde la teoría decolonial

The current socio-environmental crisis that exists in the world is a true reflection of the unsustainable that has been the dominant economic model whose speech, in the last thirty years, has focused on a supposed concern between economic growth and environmental degradation, reason that in the early years of the 1980s place all the institutional framework for its implementation was given to sustainable development and through public policy actions in the international arena.But this outlined and imposed by international organizations strategy has been nothing more than the continuation of a colonizing model, now focused on the commodification of nature to unleash the exploitation of natural resources found in different territories. Considering the above, the objective of this paper is to critically analyze the paradigm of sustainable development, assuming that its origin lies in the speeches of the coloniality of power, specifically as it pertains to the domain exerted on nature and territories. The theoretical proposal for the analysis lies in the theory of decoloniality, as this allows us to do a deconstruction of the concept on which our criticism is founded.La actual crisis socio-ambiental que se vive en el mundo es fiel reflejo de lo insustentable que ha sido el modelo económico dominante cuyo discurso, en los últimos treinta años, se ha centrado en una supuesta preocupación entre el crecimiento económico y el deterioro ambiental, razón por la que en los primeros años de la década de los ochenta se dio lugar al desarrollo sustentable ya todo el andamiaje institucional para su puesta en práctica mediante acciones de política pública en el ámbito internacional. Pero esta estrategia delineada e impuesta por los organismos internacionales no ha sido otra cosa más que la prolongación de un modelo colonizador, concentrado ahora en la mercantilización de la naturaleza para dar rienda suelta a la explotación de los bienes naturales que se encuentran en distintos territorios. Considerando lo anterior, el objetivo del presente documento consiste en analizar de modo crítico el paradigma del desarrollo sustentable, partiendo de que su origen se ubica en los discursos de la colonialidad del poder, específicamente en lo que corresponde al dominio que se ejerce sobre la naturaleza y los territorios. La propuesta teórica para tal análisis se ubica en la teoría de la decolonialidad, pues ésta nos permite hacer una deconstrucción del concepto sobre el cual se funda nuestra crítica

Narrativas emergentes sobre la construcción de paz indígena en Colombia: la resistencia sentipensante del pueblo Nasa Wes’x-Tolima

The different forms of violence that directly and indirectly affect the harmony and equilibrium of indigenous peoples in their territories represent structural and systemic phenomena that are the subject of reflection in peace studies from a decolonizing perspective. Therefore, the purpose of the following research article is to describe the emerging decolonial narratives that influence the construction of indigenous peace in Colombia, taking into account the experience of decolonial and subaltern resistance of the Nasa Wes'x people - Tolima. The methodology used is grounded theory in articulation with the narratives, voices, and community experiences coming from the oral discourse and liberating ethical praxis from the indigenous ontological subject (Escobar, 2016). Likewise, the collaborative research association, critical discourse analysis, and intersubjective dialogue in the horizontal framework between the researcher and social groups. Considering the theoretical-conceptual proposals of intercultural peacebuilding coming from Alonso (2010); Fontan (2013); Márquez Fernández (2018), and Sandoval & Capera (2020a), oriented to the cosmovision/cosmogony of the indigenous communities facing the configuration of peace, balance, and harmonization in the ancestral territories as they are identity principles of collective, peaceful, non-violent resistance and restorative-territorial coexistence (Sandoval, 2021). One of the most important results is the construction of narratives of peaceful resistance from the decolonizing vision based on the struggles, demands, projects, and proposals from below of emerging order in articulation with the socio-cultural, peaceful, and democratic popular struggles of the Indian peoples against the project of open war, ethnic extermination and recolonizing practices of systemic violence that radically affects their human condition and indigenous existence. Keywords: Indigenous peoples; Decolonial peace; Resistance; Nasa Wes'x people.Las diferentes violencias que afectan de forma directa e indirecta la armonía y equilibro de los pueblos indígenas en sus territorios, representan fenómenos de índole estructural y sistémico que son motivo de reflexión de los estudios de paz en perspectiva decolonizadora. Por ende, la finalidad del siguiente artículo de investigación consiste en describir las narrativas emergentes de carácter decolonial que influyen en la construcción de paz indígena en Colombia, teniendo en cuenta la experiencia de resistencia decolonial y subalterna del pueblo Nasa Wes´x – Tolima. La metodología utilizada, es la teoría fundamentada en articulación con las narrativas, voces y experiencias comunitarias provenientes del discurso oral y praxis ética liberadora del sujeto ontológico indígena (Escobar, 2016). Asimismo, la asociación de la investigación colaborativa, análisis crítico del discurso y el diálogo intersubjetivo en el marco horizontal entre el investigador y los grupos sociales. Teniendo en cuenta las propuestas teóricas-conceptuales de construcción de paz intercultural provenientes de Alonso (2010); Fontan (2013); Márquez Fernández (2018) y Sandoval & Capera (2020a), orientadas a la cosmovisión/cosmogonía de las comunidades indígenas frente a la configuración de paces, equilibrio y armonización en los territorios ancestrales al ser principios identitarios de resistencia colectiva, pacifica, no-violenta y de convivencia restaurativa-territorial (Sandoval, 2021). Uno de los resultados más importantes es la construcción de narrativas de resistencia pacífica desde la visión decolonizadora en función de las luchas, demandas, proyectos y propuestas desde abajo de orden emergentes en articulación con las luchas socioculturales, pacíficas y democráticas populares de los pueblos indios en contravía del proyecto de guerra abierta, exterminio étnico y prácticas recolonizadoras de violencia sistémica que afecta de forma radical su condición humana y de existencia indígena. Palabras claves: Pueblos indígenas; Paz decolonial; Resistencia; pueblo Nasa Wes’x

La descolonización de los pueblos indígenas y el repensar epistémico en América Latina

Capítulo II del libro Lenguaje, interculturalidad y decolonización en América Latinala finalidad del presente capítulo consiste en exponer algunas perspectivas sobre los procesos estructurales de los pueblos indígenas en América Latina y su apuesta decolonial por repensar “otro” orden epistémico que se articula con las dinámicas de los estudios descoloniales, al ser asumido como una irrupción local, comunal, popular, liberadora y subalterna orientada a fortalecer el pensamiento crítico del SUR-SURGrupo de investigación “Language Circle”, universidad del Atlántic