Casa Joven B.A., obra del Padre Cajade: ocho años de (in)experiencias en el trabajo comunitario con niños, adolescentes y jóvenes en La Plata

Casa Joven B.A. es un centro de día que forma parte de la Obra del Padre Cajade. Esta organización social mayor funciona desde 1984 en La Plata, y comprende también al Hogar de la Madre Tres Veces Admirable, la Casa de los Niños Madre del Pueblo, la Casa de los Bebés, el Centro de día Chispita, la Imprenta Grafitos y la Revista y programa de radio La Pulseada. El texto que presentamos se basa en la sistematización de documentos previos de la organización, reuniones de formación entre educadores y encuentros de intercambio y capacitación entre organizaciones llevados adelante en el marco de los Proyectos de Extensión Universitaria de CCEU "Villa Elvira: trabajo socio-comunitario con adolescentes, jóvenes y adultos que trabajan con ellos" y de Extensión convocatoria ordinaria "Trabajo socio-comunitario con niños, niñas, adolescentes, jóvenes y sus familias en Barrio Aeropuerto (Villa Elvira, La Plata)”.Eje Heterogeneidades en las trayectorias vitales-GT-21: Experiencias de trabajo con niñas, niños, adolescentes y jóvenes: encuentros, afectos y desafíos.Facultad de Trabajo Socia

Casa Joven B.A., obra del Padre Cajade: ocho años de (in)experiencias en el trabajo comunitario con niños, adolescentes y jóvenes en La Plata

Casa Joven B.A. es un centro de día que forma parte de la Obra del Padre Cajade. Esta organización social mayor funciona desde 1984 en La Plata, y comprende también al Hogar de la Madre Tres Veces Admirable, la Casa de los Niños Madre del Pueblo, la Casa de los Bebés, el Centro de día Chispita, la Imprenta Grafitos y la Revista y programa de radio La Pulseada. El texto que presentamos se basa en la sistematización de documentos previos de la organización, reuniones de formación entre educadores y encuentros de intercambio y capacitación entre organizaciones llevados adelante en el marco de los Proyectos de Extensión Universitaria de CCEU "Villa Elvira: trabajo socio-comunitario con adolescentes, jóvenes y adultos que trabajan con ellos" y de Extensión convocatoria ordinaria "Trabajo socio-comunitario con niños, niñas, adolescentes, jóvenes y sus familias en Barrio Aeropuerto (Villa Elvira, La Plata)”.Eje Heterogeneidades en las trayectorias vitales-GT-21: Experiencias de trabajo con niñas, niños, adolescentes y jóvenes: encuentros, afectos y desafíos.Facultad de Trabajo Socia

Casa Joven B.A., obra del Padre Cajade: ocho años de (in)experiencias en el trabajo comunitario con niños, adolescentes y jóvenes en La Plata

Casa Joven B.A. es un centro de día que forma parte de la Obra del Padre Cajade. Esta organización social mayor funciona desde 1984 en La Plata, y comprende también al Hogar de la Madre Tres Veces Admirable, la Casa de los Niños Madre del Pueblo, la Casa de los Bebés, el Centro de día Chispita, la Imprenta Grafitos y la Revista y programa de radio La Pulseada. El texto que presentamos se basa en la sistematización de documentos previos de la organización, reuniones de formación entre educadores y encuentros de intercambio y capacitación entre organizaciones llevados adelante en el marco de los Proyectos de Extensión Universitaria de CCEU "Villa Elvira: trabajo socio-comunitario con adolescentes, jóvenes y adultos que trabajan con ellos" y de Extensión convocatoria ordinaria "Trabajo socio-comunitario con niños, niñas, adolescentes, jóvenes y sus familias en Barrio Aeropuerto (Villa Elvira, La Plata)”.Eje Heterogeneidades en las trayectorias vitales-GT-21: Experiencias de trabajo con niñas, niños, adolescentes y jóvenes: encuentros, afectos y desafíos.Facultad de Trabajo Socia

¿Y ahora cómo hacemos? Trabajo sociocomunitario con NNAyJ en pandemia

En esta ponencia nos proponemos reflexionar en torno a cómo impactó la pandemia por COVID-19 y las medidas de confinamiento en el trabajo sociocomunitario y territorial. Analizaremos puntualmente el trabajo de una organización social, Casa Joven B.A (Obra del Padre Cajade) situada en Villa Elvira, un barrio periférico del partido de La Plata (Buenos Aires, Argentina). Nos enmarcamos en posicionamientos teóricos que proponen una ontología que reconoce al ser humano como ser colectivo, sosteniendo que es la comunidad lo que funda la individualidad y no viceversa (Dussel, 1998). En las páginas siguientes describimos y analizamos escenas cotidianas de Casa Joven en contexto de pandemia. El texto se compone de esta primera introducción; dos secciones donde se registra la experiencia colectiva y el impacto de la pandemia en el trabajo sociocomunitario y las conclusiones.Mesa de trabajo 17: Juventudes Eje temático 3: Procesos de producción y reproducción socialFacultad de Trabajo Socia

El corredor sur en la Región Metropolitana de Buenos Aires: Apuntes para su ubicación

Invitamos al/a lector/a a subirse al Ramal Buenos AiresLa Plata del Ferrocarril Línea Roca, o viajar en auto por la Autopista Buenos Aires-La Plata, o ir por la Avenida Calchaquí en las combis o los ómnibus urbanos, o también a tomarse un taxi o remís para unir el Triángulo de Bernal con el Cruce Varela; cualquiera de estos viajes nos haría tener una experiencia de movilidad por el corredor sur de la Región Metropolitana de Buenos Aires (RMBA). Nosotras hemos realizado esos viajes, pero además hemos obtenido, junto al equipo de investigación, el relato de muchos/as habitantes de las localidades que componen nuestra área de estudio. Daremos cuenta de esas narrativas a lo largo del libro, pero previamente queremos colocar algunos apuntes para ubicarnos y producir un “efecto de lugar” (Bourdieu, 1999) entre datos demográficos, económicos, políticos, de infraestructura e historia. Unas pinceladas de mapas que nos ayuden a comprender los procesos sociohistóricos que construyen los modos de vida, relaciones, sentidos e imaginarios de estos/as actores/as metropolitanos/as del conurbano sur. El capítulo se organiza con una primera sección referida a la conformación de la Región Metropolitana de Buenos Aires, y una segunda parte con caracterizaciones sobre el corredor sur y los partidos incluidos en esta investigación.Fil: Molaro, Macarena. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: Salama, Camila. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: Chaves, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad; Argentin

Experiencias de lo común en el trabajo sociocomunitario con jóvenes : el dispositivo Casa Joven B. A.

Fil: González, Federico Martín. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina

Experiencias de lo común en el trabajo sociocomunitario con jóvenes : el dispositivo Casa Joven B. A.

Fil: González, Federico Martín. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina

Experiencias de lo común en el trabajo sociocomunitario con jóvenes : el dispositivo Casa Joven B. A.

Fil: González, Federico Martín. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina

Experiencias de lo común en el trabajo sociocomunitario con jóvenes: dispositivo Casa Joven B. A.

El debate y la preocupación por lo común constituyen el punto de partida que organiza este capítulo. Llegamos a preguntarnos por la constitución de lo común a partir del trabajo comunitario en un centro de día con niños, niñas, adolescentes y jóvenes en un barrio de la ciudad de La Plata: ¿cómo se desarrolla la experiencia de lo compartido?, ¿cómo sería una pedagogía de lo común?, ¿de qué manera se enseña y aprende esa modalidad de estar-ser?, ¿qué se pretende con esa forma de hacer y convivir en una casa donde se desarrollan actividades entre “educadores”1 , niñes, adolescentes y jóvenes?, ¿cuáles son las tensiones?, ¿cuál es la interacción, convergencia y potencia de la universidad y las organizaciones sociales en territorio? Y por último, ¿qué apuesta de comunidad estamos construyendo entre todos estos actores?Fil: Barriach, Candela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: Chaves, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: González, Federico Martín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Molaro, Macarena. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: Osácar, Juan Francisco. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Departamento de Antropología; ArgentinaFil: Poratto, Milagros. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: Trebucq, Camila. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: Zarauza, María Graciana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social; Argentin

Póster: Agua caliente por radiación solar a bajo costo. Eficiencia energética y transferencia para autoconstrucción.

El objetivo general es acercar conocimiento formalizado y aplicable en el uso de tecnologías energéticas alternativas y accesibles a sectores sociales con déficit en el habitar y promover una mejora de la calidad de vida y su potenciar la multiplicación operativa del modelo. Estudiar y promover en el ámbito universitario la temática vinculada a tecnologías adecuadas y uso de energías sustentables. Desarrollar estrategias de transferencia de conocimiento aplicable para mitigar problemas elementales insatisfechos. Capacitar a los sectores sociales con mayores deficit en la autoconstrucción de sistemas de calentamiento pasivos con costos muy ajustados. Potenciar la comunicación interdisciplinaria dentro del ámbito universitario, acercando arquitectos, ingenieros, comunicadores y otros sobre experiencias reales.Fil: Chiarito, Gabriel - Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Arquitectura, Planeamiento y Diseño; Argentina